漢朝時(shí)李延年一曲佳人歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得！”緊緊抓住了雄才大略的漢武帝“畏”而可“懷”、“難”而愈“求”的微妙心理，使其生出對(duì)佳人的心向神往之情。縱然是傾城、傾國(guó)，也別失去博得佳人的良機(jī)，佳人畢竟是世所難逢、不可再得的呵！
　　后來(lái)被薦舉、召見的有傾城傾國(guó)之貌的佳人就是李延年的妹妹，即后來(lái)漢武帝最寵愛(ài)的妙麗善舞的李夫人。
　　有傾城傾國(guó)之貌的女子算的上是佳人，但，怎樣的女子才算得上是理想的佳人？
　　明代荑秋散人在小說(shuō)《玉嬌梨》第5回中，借才子蘇友白之口發(fā)表了自己的見解：“有才無(wú)色，算不得佳人；有色無(wú)才，算不得佳人；即有才有色，而與我蘇友白無(wú)一段脈脈相關(guān)之情，亦算不得我蘇友白的佳人”?？梢?，理想的佳人應(yīng)色、才、情三者并存。
　　佳人芳華，宜取兩分色，三分才，五分情，來(lái)成就一個(gè)“十分”的佳人。
　　一：兩分色。
　　無(wú)容置疑，佳人首先必須是個(gè)美女。“食色，性也”，“美色當(dāng)愛(ài)也，美色而不愛(ài)，非人情也”。佳人不美，攀不上佳人的美名。
　　中國(guó)古代的美女觀一直隨選妃改變，中國(guó)漢代以前，人們對(duì)女性只注重容貌，比如《衛(wèi)鳳.碩人》表現(xiàn)莊姜之美用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”；漢代以后，加上了裝飾美，曹植有：“皎腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭”；唐朝崇尚的女性美是額寬、臉圓、體態(tài)豐滿，“臉若銀盤，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠”；宋朝以后，各個(gè)時(shí)代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當(dāng)時(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)的反映，”腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”……
　　現(xiàn)今人們認(rèn)為豐胸柳腰翹臀臉耐看健康即美?，F(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)條件優(yōu)越，美女多如亂花迷人眼，瞧去，美女，滿大街滿是的。有名氣的，沒(méi)名氣的，先天美女，人造美女，博士美女、富商美女……生活中，網(wǎng)絡(luò)上、影視里，個(gè)個(gè)堪稱沉魚落雁閉月羞花。
　　自古大美女多薄命。商朝時(shí)期的妲己是紅顏禍水的源頭，下場(chǎng)自不必說(shuō)，再看四大美女：西施有“沉魚”之貌，如果沒(méi)有這個(gè)女子“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”又會(huì)是怎樣？她的結(jié)局有兩種說(shuō)法，一說(shuō)在勾踐攻滅夫差后也死了，一說(shuō)與范蠡泛舟而去；有“閉月”之貌的貂蟬，一說(shuō)在董卓被王允呂布誅殺后死于亂軍中；另一說(shuō)貂嬋跟了呂布。無(wú)論結(jié)局如何，“一代紅顏脂粉淚，灑落千古汗青間。”這兩個(gè)大美女都做了政治的犧牲品；再看有“羞花”之貌的楊玉環(huán)，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，自霓裳羽衣舞至婉轉(zhuǎn)蛾眉馬前死，“舍生了卻誤國(guó)恨”一生短暫如云煙；而漢宮佳人王昭君，空有“落雁”之容，也只是作為和親工具“遠(yuǎn)嫁單于國(guó)”而已。
　　美女太美，給社會(huì)增添動(dòng)人風(fēng)景線的同時(shí)也增加了不安定因素，就是娶個(gè)美女老婆雖養(yǎng)眼可也不讓人放心，不怕賊偷不怕賊搶也怕賊惦記呵。
　　紅顏彈指老，剎那芳華。
　　美麗不宜太多，兩分即夠。
　　二：三分才。
　　要算的上佳人，不僅僅要有色，還要有才，才是構(gòu)成佳人個(gè)性人格的基本要素。
　　《圣經(jīng)》里說(shuō)，女人是受了蛇的引誘吃了智慧果，從此各種技能，各種思想，各種情感，皆是從智慧果里孕育出來(lái)，可見才智對(duì)于女人有著非同尋常的意義。佳人之才，不是經(jīng)天緯地之才，是以聰明才智為核心，融天資稟賦、知識(shí)智慧為一體的三分才。
　　“才”是琴棋書畫，“才”是詩(shī)詞歌賦，“才”是巧思敏辨，“才”是智慧從容。
　　鳳凰衛(wèi)視的吳小莉是一個(gè)很有才智的女人，該做事的時(shí)候做事，改成名的時(shí)候成名，該結(jié)婚的時(shí)候結(jié)婚，該生孩子的時(shí)候生孩子……無(wú)論是事業(yè)還是家庭，她都經(jīng)營(yíng)的有聲有色，才智帶給她的是事業(yè)家庭雙豐收。
　　如果擁有才智，即使相貌略遜一籌，若舉手投足盡顯書卷氣質(zhì)，也是一種無(wú)與倫比的美麗。“人只患無(wú)才耳，若果有才，任是丑陋，定有一種風(fēng)流，斷斷不是一村愚面目”。蒲松齡在《聊齋志異》之《瑞云》中寫道，像瑞云這樣貌美才高的女子，即使相貌由美變丑，“蓬首廚下，丑狀類鬼”，才子賀生也不因此鄙棄她，反而說(shuō)：“人生所重者知己。卿盛時(shí)猶能知我，我豈以衰故忘卿哉！”賀生之所以能做到“不以妍媸易念”，正因?yàn)槌搅似は嗝莱?，關(guān)注了內(nèi)在的才情。
　　內(nèi)在的才情也會(huì)給佳人的生活添幾分智慧。
　　元代書畫家趙孟俯，給夫人管道升寫道：“我為學(xué)士，你做夫人。豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云暮云？我便多娶幾個(gè)吳姬越女無(wú)過(guò)分，你年紀(jì)已過(guò)四旬，只管占住玉堂春！”管道升一看，明白50歲的丈夫想納妾了，靜下心來(lái)給趙孟俯回了一首《我儂詞》：“你儂我儂，忒煞情多。情多處熱如火。把一塊泥，拈一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和，再拈一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我，與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。”這首詞深深地打動(dòng)了趙孟俯的心，從此再也沒(méi)有提過(guò)納妾。電視劇《亮劍》中李云龍新婚之夜妻子送給他的也是這首詩(shī)。
　　西漢卓文君家中富貴，才高貌美，窮書生司馬相如一曲《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”贏得的了她的芳心，卓文君隨司馬相如私奔后，當(dāng)壚賣酒。
　　司馬相如進(jìn)京考取功名，卓文君收到了他的一封怪信：“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬(wàn)。”才女就是才女，卓文君從這純數(shù)字的信文中，已然明白丈夫司馬相如已對(duì)她無(wú)意（億）。卓文君復(fù)信道：“一別之后，兩地相思，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)處傳。九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百番想，千番念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言訴不盡，百無(wú)聊賴十倚欄。九重登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒！五月石榴火樣紅，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?；四月枇杷猶未黃，我欲對(duì)鏡心已亂。三月桃花似流水，二月風(fēng)箏線兒斷。下一世啊，郎呀郎巴不得你為女來(lái)我為男！”這一封復(fù)信，緊扣原文，從“一”鑲至“萬(wàn)”又由“萬(wàn)”嵌到“一”，情深意切，感人肺腑。司馬相如讀信后羞愧交加，親自回老家用最華麗的車子轟轟烈烈把卓文君接回了長(zhǎng)安。
　　沒(méi)過(guò)多久，司馬相如又動(dòng)起了納妾的念頭。卓文君最后下決心作了訣別詩(shī)《白頭吟》一首：“皚如山上雪．皓如云間月，聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。竹桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？”這首詩(shī)喚醒了負(fù)心的司馬相如，他終于如夢(mèng)初醒，親自前往卓文君謝罪，請(qǐng)求卓文君原諒，并當(dāng)場(chǎng)撤銷娶妾計(jì)劃，同時(shí)立誓：從今之后，再不產(chǎn)生任何邪念，保證與妻子恩愛(ài)一生白頭偕老。
　　卓文君以才氣化解了自己的婚姻危機(jī)，女子如果多有此番智慧與才情，世上會(huì)少很多負(fù)心漢。
　　“女子無(wú)才便是德”像一把利劍削砍著女子的才華，古時(shí)能稱得上“才貌雙全”的女子鳳毛麟角，如莊姜，班昭、上官婉兒等?，F(xiàn)當(dāng)代，名動(dòng)上海灘，不染紅塵焦火氣的張愛(ài)玲，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一杯凈土掩風(fēng)流”的石評(píng)梅；“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”的近代第一才女林徽因，徐志摩視她為“唯一靈魂伴侶”，著名的哲學(xué)家金岳霖形容她宛如“人間四月天”，在1924年4月23日泰戈?duì)栐L華之際，被當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)驚嘆為“人艷如花”。她既是詩(shī)人、作家、又是教授、建筑學(xué)家，她的很多思想深入到了文學(xué)、藝術(shù)、建筑乃至于哲學(xué)思考中，可算才高八斗顧盼傾城。還有陽(yáng)光媒體投資控股有限公司董事局主席兼名主持楊瀾，知性的鳳凰衛(wèi)視主播、主持人魯豫，“京城第一才女”徐靜蕾等等，她們都是美貌與智慧并重的佳人。
　　“俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”。佳人的色加上三分才，就會(huì)超越“肉”的藩籬走向“靈”的脫俗。
　　佳人必為才女，無(wú)才不是佳人。
　　佳人的三分才是內(nèi)涵，是底蘊(yùn)，是魅力，是味道，是氣質(zhì)，是知性，是境界。
　　三：五分情。
　　情超越了性與欲，是一種源于內(nèi)心的生命力量和人性追求，是真正的佳人必須具備的最本質(zhì)的人格要素，在色、才、情中占最大的比重，理想的佳人必須具備五分“脈脈相關(guān)之情”。
　　清順治間鴛湖煙水散人在短篇小說(shuō)集《女才子書》中說(shuō)：“真正的佳人應(yīng)該是‘膽識(shí)和賢智兼收，才色與情韻并列’”。
　　女人花天生需要愛(ài)情來(lái)滋養(yǎng)生命，當(dāng)愛(ài)情從眼神唇間指尖身體滲透到每一滴血液，愛(ài)情讓女人花開妖嬈。
　　才女多情，然而情多錯(cuò)愛(ài)。她們總是癡傻的在文字上繡鴛鴦，一針又一針的把自己的心刺的血肉模糊，鮮血直流……
　　“綠慘雙蛾不自持，只緣幽恨在新詩(shī)。郎心應(yīng)似琴心怨，脈脈春情更泥誰(shuí)。
　　無(wú)力嚴(yán)妝倚繡櫳，暗題蟬錦思難窮。近來(lái)贏得傷春病，柳弱花欹怯曉風(fēng)。
　　畫檐春燕須同宿，蘭浦雙鴛肯獨(dú)飛。長(zhǎng)恨桃源諸女伴，等閑花里送郎歸。
　　相思只恨難相見，相見還愁卻別君。愿得化為松上鶴，一雙飛去入行云。”
　　這是唐朝的步非煙寫給她婚外的情人趙象的四首七絕詩(shī)。她的文字在無(wú)聲無(wú)息里涌動(dòng)著春潮，字字風(fēng)干了，也透著橫溢的才情，以及對(duì)美妙的愛(ài)情的輕佻的懷春，情意綿綿，讀來(lái)令人感嘆。
　　步非煙不僅是才女，也是美人。她工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪稱當(dāng)時(shí)一絕。才貌雙全的她嫁給了河南府功曹參軍武公業(yè)，武公業(yè)身為武將，虎背熊腰，性情驃悍，與心思細(xì)膩的步非煙完全是兩種人。紅杏出墻便是這場(chǎng)婚姻的必然結(jié)果。
　　愛(ài)情和婚姻仿佛就是白天和黑夜。
　　步非煙和鄰家公子趙象有兩年私情后，被丈夫發(fā)現(xiàn)，武公業(yè)問(wèn)她：“你讓我拿你怎么辦？”她說(shuō)：“隨你”。“你不怕我打死你？”步非煙淡定從容地說(shuō)：“生即相愛(ài)，死亦何恨？”任憑丈夫毒打，始終不開口求饒，為情赴死。我不知道，她算不算得上是真正的佳人？
　　總仿佛看到魚玄機(jī)“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”的痛苦而又絕望的眼神。魚玄機(jī)出身寒微，16歲嫁與一個(gè)叫李億的宦官為妾，17歲出家為道，據(jù)傳24歲因妒忌笞殺女婢綠翹而被處死。你看她的詩(shī)句多么灑脫：“春花秋月入詩(shī)篇，白日清宵是散仙?？站碇楹煵辉拢L(zhǎng)移一榻對(duì)山眠”。真令人難以置信，這樣靈動(dòng)這樣心如飛花的才女會(huì)因情妒殺女婢？
　　薛濤那幾句詩(shī)也在腦海里回蕩：“不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。”白居易，劉禹錫都曾對(duì)她有愛(ài)慕之意，她卻與元稹有不解姻緣，但他們注定有緣無(wú)份。元某工于心計(jì)，還拋棄了寒門舊愛(ài)鶯鶯，又娶了名門淑媛韋氏，走入仕途。在他們流傳下來(lái)的詩(shī)詞中，“薛濤箋”里尚可見深情，卻不見元某的回應(yīng)。據(jù)傳元因?yàn)楹ε碌⒄`仕途而隱去了大部分與薛有關(guān)的詩(shī)詞，甚至，元某的《離思五首.其四》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”中，薛濤，不是巫山之云，滄海之水。一代才女?dāng)y自己的一生深情，形影相吊，終生未嫁，終老于浣花溪。
　　“俯視巾幗，壓倒須眉”的古來(lái)第一才女李清照，才貌兼具，夫婿趙明誠(chéng)也是貌比潘安，兩人志同道合如同神仙眷侶。后來(lái)趙明誠(chéng)急病而死，她又嫁給了張汝舟，張不僅和她在文物支配權(quán)上鬧矛盾，還和她志向情趣大異，并對(duì)她大打出手，李清照在給友人的信中說(shuō)：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她堅(jiān)持追求愛(ài)情之尊，為了離婚，她去告發(fā)張汝舟的欺君之罪，依宋朝法律，女人告丈夫，要坐牢兩年。李清照寧肯受皮肉之苦，感情也絕不湊合。本來(lái)她的名氣就大，當(dāng)時(shí)有許多人關(guān)注此事，再加上朝中友人幫忙，她只坐了九天牢便被釋放了。但她終是情無(wú)所托，獨(dú)吟：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”！這個(gè)絕代佳人的藝術(shù)生命更需要真正的情來(lái)滋養(yǎng)??！
　　《玉嬌梨》里白紅玉和盧夢(mèng)梨兩位佳人都知書達(dá)理，愛(ài)才重情。白紅玉的擇婿標(biāo)準(zhǔn)是：“不論富貴，只要人物風(fēng)流，才學(xué)出眾。”她不盲目追求情，不但要親見蘇友白，還要親試文墨。一試之后，她不僅以心相托，還為蘇出謀劃策，讓他明媒求婚，揭穿了惡人張軌如的騙局，蘇友白贊她“深情慧心”。盧夢(mèng)梨在蘇友白患難時(shí)，慧眼識(shí)英雄，大膽地吐露愛(ài)慕之情，得知蘇友白另有一頭親事，她出銀相贈(zèng)，并且送給他金鐲和明珠，去作愛(ài)情的信物。這種至情至性的女子，不正是文人夢(mèng)寐以求的理想佳人嗎？
　　當(dāng)代張愛(ài)玲時(shí)時(shí)洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但胡蘭成每日在她樓下徘徊守望的堅(jiān)持外加一點(diǎn)才情，卻打動(dòng)了這個(gè)不可一世的高傲女子，“遇見你，我變得很低很低，低進(jìn)塵埃里，但是骨子里還是歡喜的，于是從塵埃里開出花來(lái)”。她的創(chuàng)作也隨之進(jìn)入高峰期，即使后來(lái)胡蘭成變心了，愛(ài)上別人時(shí)，她依然執(zhí)著的愛(ài)著他，再后來(lái)當(dāng)她的情敵是范秀美，斯家小媽，一個(gè)中年寡婦時(shí)，她拒絕庸常女子做自己的情敵，于是與胡蘭成分手，張愛(ài)玲說(shuō)：“我雖不至于死去，然而卻是枯萎了……”她嘗盡繁華，晚年在美國(guó)深居簡(jiǎn)出，過(guò)著與世隔絕的生活。
　　她總讓我想起杜甫的詩(shī)：“絕代有佳人，幽居在空谷。……世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。
　　情之一字終老，佳人墳上已然芳草萋萋，但張愛(ài)玲如花的文字依然穿越滄桑送來(lái)白玫瑰紅玫瑰的芬芳。
　　也許你還在茶余飯后咀嚼王菲的情史，而這位足以睥睨眾生的天后，如今只是個(gè)沉浸愛(ài)河的小女人，從塵埃中開出花來(lái)。張曼玉為愛(ài)情屢屢受創(chuàng)依然說(shuō)：“戀愛(ài)讓我成長(zhǎng)，會(huì)愛(ài)才能更美”，這是何等灑脫的情感，又是何等執(zhí)著的追求！又何嘗不是愛(ài)情花樣年華雕琢了她的優(yōu)雅和美麗？
　　情可以把女人變成卑微的奴仆，也可以把女人變成高貴的女王。為了愛(ài)情，女人可以放下清傲放下矜持，也會(huì)變成傻瓜，她也分不清自己愛(ài)情神壇上供奉的，究竟是吸盡她情血的魔鬼？還是給她愛(ài)情羽翼的天使？
　　佳人之所以色才情兼?zhèn)涠加衅湓?，她們才貌雙全，她們悲天憫人，她們至情至性，她們有傲人的故事，她們比普通人承受的要多！
　　佳人芳華色才情，色是人的外在美，才是人的內(nèi)在美，情是貫串內(nèi)外的情感底蘊(yùn)之美，兩分色、三分才、五分情交相滲透，構(gòu)成佳人十分鮮明的人格美、人性美。佳人即使隱沒(méi)在茫茫人海中，即使雞皮鶴發(fā)，色才情也會(huì)從骨子里透出滄桑遮不住的芳華。