人們在寫信的時候，總是在最后結(jié)束的時候注上兩個詞：“此致”和“敬禮”，你知道這兩個詞是什么意思嗎？

我們先得從兩個詞在信中的位置說起。比較規(guī)整的寫法就是在末尾寫“此致”，另一行寫“敬禮”，“此致”后面不加標點，“敬禮”后面用感嘆號。“敬禮”的具體含義自不必說，意味著對收信人的尊重與禮貌。但是“此致”是什么意思呢？這就需要我們?nèi)チ私庖幌?#8220;此”字的用法。我們經(jīng)常會看到以下用法：如果下個通知或者命令的時候，總會出現(xiàn)“此通知”或者“此令”；官方向社會發(fā)個布告，末尾總是用“此布告自××年×月×日起執(zhí)行”等類似這些用法。信中的“此”字就是對上面所說之話的總結(jié)之語，是用來概指全文的。“致”字也是有著自己的特殊用法的。我們在一系列會議中總是會聽到“請××領(lǐng)導致辭”；寫信給××人時，總是會用“致××先生”，從中我們可以知道這個“致”字就是無保留地給予或呈獻之意。了解了二者各自的意思之后，我們把“此”、“致”二字聯(lián)系起來就是“上面的話都說與你了”的意思。

但是，為什么“此致”后面不加標點呢？其實，從嚴格意義上來說，“此致”和后面的“敬禮”并沒有完全意義上的聯(lián)系，應該加上句號，但是人們在寫信過程中忽視了這一點，慢慢就養(yǎng)成了習慣，也就是現(xiàn)在所用的這種格式。

人們把凡是請求別人提供某種幫助或從別人那里分享某種榮譽稱作“借光”。“借光”這個詞，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍使用的禮貌用語：人多擁擠的時候，你會聽到有人請別人讓一讓路時，說一聲“借光”；當你要搭乘別人的車時，也會說一聲“借光”；當別人抽煙向你借火時，也會說聲“借光”。但是，你知道“借光”一詞是怎么來的嗎？

“借光”這個詞由來已久?！稇?zhàn)國策?秦策》記載了這么一個故事：在長江下游地區(qū)的一條支流兩邊住著很多人家。這些人家中的姑娘們?yōu)榱藞D個快活總是在晚上湊到一起做針線活兒。其中有一位姑娘家境貧寒，買不起燈燭，其余的姑娘嫌棄她，說她愛占小便宜，所以總是不想和她在一起。這位姑娘就對大家說：“我雖然買不起燈燭，但是我每晚都比別人先來，把屋子打掃干凈，把坐席鋪設整齊，讓大家一來就能舒適地做活，這對你們多少也有些方便。你們的燈反正是要點的，借給我一點光又有什么損失呢？”姑娘們覺得她的話有道理，便把她留下來了。

后來，“借光”一詞便成為人們之間尋求幫助的禮貌性用語。

人們幾乎每天都要和鐘表打交道，“幾點鐘”、“幾小時”這些話一天也不知要說多少遍。可是為什么要把兩個鐘點之間的間隔稱為“小時”呢？

其實，“小時”是從“大時”引申而來的。在中國古代，人們是用“銅壺滴漏”的方法計時的。根據(jù)天文歷法的演算，人們便把一晝夜分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。如果和今天的二十四小時相對照的話，那么半夜十一點到次日一點的時間就是子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其余的以此類推?？梢悦黠@地看出來，一個時辰其實相當于兩個小時，而不是一個小時。

所以，當鐘表剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，一個鐘點就為“小時”。后來，隨著鐘表的普及，“大時”一詞就消失了，而“小時”卻沿用至今。

在電視劇中，我們經(jīng)常會看到朝廷大員在訓斥下屬辦事不力時用“混賬”這個詞。在日常生活中也會經(jīng)常聽到這個罵人的詞。你知道這個詞是怎么來的嗎？這要從秦始皇說起。

秦始皇統(tǒng)一天下之后便大興土木，修建漂亮的皇宮內(nèi)院，皇宮內(nèi)設三宮六院。這還不夠，他還把被他消滅的國家中的后宮佳麗一起擄到了咸陽，讓她們專供自己享受。可是后宮佳麗三千人，一個皇帝怎么能忙活過來呢？但是，秦始皇還是想出了一個辦法來避免后宮之人與他人親熱。

秦始皇生性多疑，生怕后宮的這些佳麗給他戴“綠帽子”（因為當時并沒有什么嚴格的制度來約束皇親國戚、勛臣猛將進入后宮之中）。于是他便想了個毒招兒：把那么多在深宮內(nèi)院應酬御妾、貴妃的男兒們?nèi)简~了（其實這就出現(xiàn)了太監(jiān)）。另外，七十二妃的行宮及三宮六院，個個床頭掛賬本，秦始皇每到一個妃子的住處留宿交歡后，皇娘、御妾或是貴妃都要捧出賬本跪求皇上在本子上揮筆記下某年某月某夜皇上在此宮留宿。

在接下來的日子中，這些皇娘、御妾、貴妃如果生了孩子就得拿賬本去核對，如果主管官員發(fā)現(xiàn)自己推算時間和生孩子的日期不相應，就會向在旁邊監(jiān)察的秦始皇說一下，這時候秦始皇就會大罵一句：“混賬！”然后就命御林軍武士們將女人加上孩子立即斬首。當然，日期對照無誤的妃子不但不會受到懲罰，反而會受到很高的獎賞。大家想想，那些黃花閨女被選入深宮，兒女之情難免，宮中宦官雖無交歡之能，可是那些皇親國戚入宮自由，不免有越軌的行為。據(jù)說，因這種“混賬”被殺的女人和孩子還不少呢！

從那以后，人們一旦發(fā)生口角就會破口大罵：“我決不會饒恕你這個混賬東西！”以用來表示對對方的十分不滿。

“小巫見大巫”的原意是小巫見到大巫，法術(shù)無可施展，后來比喻相比之下，一個遠遠比不上另一個。這個詞的來源與一則故事相關(guān)。

在裴松之《三國志注》中記載了這么一個故事：三國時，有兩個同鄉(xiāng)好友，一個名叫陳琳，在魏國做官；一個叫張纮，是東吳孫權(quán)的謀士。兩人都很有才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。

有一次，張纮作了一篇賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱，欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀!你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫的呀……”過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章大加贊賞，并表示要好好地向他學習。

陳琳見信后感慨極了。他在復信時謙虛地說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學真有那么好。和你們相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術(shù)了。”

北方人把兩人就某事爭辯叫做“抬杠”。直到今天，這個詞在農(nóng)村用得還是很普遍。你知道它是怎么來的嗎？

“抬杠”一詞起源于民間的一種風俗。漢族人民總是在正月十五鬧元宵，但有些地方卻通過舉行一種叫“抬杠會”的花會來表示對元宵節(jié)的慶祝。“抬杠會”的具體流程是這樣的：很多人抬著一根木桿，大木桿的一頭安一把椅子，椅上坐著一個穿紅袍、戴紗帽的丑角官。這位丑官的職責就是隨機應變回答逛花會的人的問題。即便觀眾提那些稀奇古怪的問題，丑官也要能應答自如。提問的和回答的有時還會互相爭論、批駁，逗得大家哈哈大笑。時間一長，人們就把這種互相爭辯的對話形式，叫成“抬杠”了。

與這個詞有關(guān)的故事其實不只上面的一個。另外一個也很有意思：古時候，有個人開了個“抬杠鋪”。老板憑著自己的一口利牙，與人“抬杠”賭輸贏，還真賺了不少錢。最后，他竟然把張果老和孔子兩位老人家都給說得啞口無言。事情是這樣的：有一天，張果老騎著毛驢經(jīng)過此店鋪，覺得很有意思，于是就拿出銀子下賭注，與掌柜的比個高低。掌柜的問：“大仙，您整天騎著毛驢到處走，到底是往前走，還是往后走呢？”原來張果老平日總是倒騎在毛驢的身上，所以聽到掌柜這樣一問，竟瞠目結(jié)舌，答不上來，只好認輸了。過了不多會兒孔夫子帶了學生周游列國來到這里?？匆娺@家能賭輸贏的店鋪，想到囊中羞澀，決定進去贏點銀子做盤纏。掌柜的看見孔夫子來“抬杠”，就問：“‘四書’上有言道：‘父母在不遠游，游必有方’。這可是您說的話嗎？”孔子說：“正是。”掌柜的又說：“那么您高堂健在，為什么您卻四處周游，又沒有一定的方向呢？這不是與您自己的信念相違背嗎？”一句話把孔子問得無話可說，身上僅有的二兩銀子也輸?shù)袅?。孔子垂頭喪氣地回到弟子身邊。子路問清了緣由，抄起一把殺豬刀，來到抬杠鋪，對掌柜的喊道：“我說你的頭不過半斤重，如若不信割下來稱稱!”說著就躍上前去，準備動手。掌柜的一看大事不好，連忙賠著笑臉說：“我認輸，我認輸。”就這樣子路把老師輸?shù)舻你y子又贏了回來。

這個孔子“抬杠”的故事流傳很廣，“抬杠”一詞理所當然也流傳很廣了。

明堂是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。后世的帝王為了彰顯自己的威風總是想造出一座明堂，但是并不是每個人都能造出明堂的。

漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發(fā)現(xiàn)了一處古代明堂的遺址，便想在這片遺址上造一座新明堂，以顯示自己的威風?？墒?，文武百官從來沒有見過明堂是什么，也就只好作罷。唐朝時，由于國勢強大、經(jīng)濟繁榮，重建“明堂”的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什么樣的。沒過多久，有人寫了《黃帝明堂經(jīng)》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四面清水環(huán)繞，中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。武則天看后很高興，準備照此動工。正直的大臣劉允淪怕修造明堂勞民傷財，對國家不利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武后，譏諷那人不知搞的什么“明堂經(jīng)”，明堂經(jīng)里也不知弄的什么“明堂”，純屬子虛烏有，胡說八道。武則天看了深為贊許，就沒照著那所謂的“明堂經(jīng)”去造“明堂”。不久，這事流傳開來，人們將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作“搞什么名堂”。由于“明”和“名”的讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以“明堂”慢慢地寫成了“名堂”。

而搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。

人們都知道文天祥寫過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一詞代指史冊?？墒?，你知道這是為什么嗎？

原來，在造紙術(shù)未被發(fā)明之前，古人著述都是刻寫在簡牘或書寫在絹帛上。簡是竹簡，牘是木牘，只是因原料不同而采用不同的名字罷了。漢代劉向的《別錄》說：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”“殺”，有除水之義；“汗簡”或“汗青”是名詞；“汗”是使動用法，即“使簡（青）出汗”的意思。為什么要經(jīng)歷這種程序呢？這是因為簡牘在用竹木加工成條狀平面物之后，需經(jīng)烘烤去水分，方可用于書寫，是為真正的簡牘。簡牘加工完成之后，還要把簡牘串起來成冊。“冊”字的本義，就是編結(jié)好的簡牘。《說文》：“冊，符命（就是諸侯受封的文件檔案）也，諸侯進受于王也。像其札一長一短，中有二編之形。”冊中間橫線是串簡牘的皮條。唐代僧人成玄英《莊子序》說：“古者殺青為簡，以韋編之。”韋即皮條。傳說孔子晚年喜歡讀《易經(jīng)》，有“韋編三絕”之說，即編簡的皮條由于摩擦而斷了三次。

造紙術(shù)發(fā)明之前，史書是用簡牘韋編成冊的，必先經(jīng)過殺青、汗青工序，故又以“汗青”代指史冊。與此相關(guān)，古代的書籍與紙制書不同，它有體積大、重量大而內(nèi)容少的特點。古稱飽學之士為“學富五車”。這“五車”書其實就是針對簡牘書冊而言的。今人如能學富五車，簡直是異想天開了。

“汗青”本是一個動賓短語，而用以代指史冊，則成了一個有特殊文化內(nèi)涵的名詞。另外，“汗青”與“殺青”還代指作品完成或最后校訂，仍是動詞用法。如朱熹《答嚴時亭書》：“當時若得時亭諸友在近相助，當亦汗青有期也。”此指著作完成。梁啟超《新中國未來記?緒言》：“既念欲俟全書卒業(yè)，始公諸世，恐更閱數(shù)年，殺青無日。”此指完成并校刻付印、出版發(fā)行?！冬F(xiàn)代漢語詞典》收“殺青”一詞，當代人多用來指著作完成。

由于文化專制、兵火災難、自然損耗等原因，古代的簡牘書籍大都湮沒了?，F(xiàn)偶爾可在博物館見到斷簡殘編，多是后來的出土文物，不過我們?nèi)阅軓闹械玫揭恍┲匾畔ⅰ?/span>

更多精彩點擊：http://hbs.360doc.com