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      百日談古之一:也談人類史中的文化問(wèn)題

       風(fēng)逝無(wú)痕 2011-10-05
      單逨是一普通的中國(guó)人
      ——百日談古之三
      老子是一普通的中國(guó)人,是中華民族內(nèi)一個(gè)普通而平凡的一員,是華夏民眾中普普通通的一份子,是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一滴普普通通的水,是真真實(shí)實(shí)有血有肉活生生的中國(guó)人。
      于是:老子所想的,則是一個(gè)普通人所想的;老子所說(shuō)的,也是一個(gè)普通人所自覺(jué)和不自覺(jué)的做了的,而要說(shuō)又說(shuō)不出來(lái),只不過(guò)由老子代言之;老子所認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,也就是一個(gè)人,作為活生生的人,所起碼而應(yīng)該也必須要認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,且是任何人等而毫無(wú)例外的。
      不僅如此,中國(guó)人是世界人類中的一部分,中國(guó)人的真正認(rèn)識(shí)必也是人類認(rèn)識(shí)的一部分,也就是人類自身認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。顯然,一個(gè)普通而平凡的人,那就不僅僅是中國(guó)人,且是人類中的人。這樣一個(gè)普通而平凡的人,正代表著數(shù)以億萬(wàn)計(jì)的人類中的人,他必定與整個(gè)人類的所有人的思想息息相通。否則,他則不是一個(gè)普通而平凡的人,他將是異人,是高于人或低于人的人!
      作為人類中的人嘛,畢竟有其自己的自我認(rèn)識(shí)。不論其現(xiàn)在的差異如何,人類認(rèn)識(shí)的一統(tǒng)總會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。這只是時(shí)間問(wèn)題,遲與早的問(wèn)題。人類歷史必將證明,人類認(rèn)識(shí)的一統(tǒng)是人類歷史的必然趨勢(shì)。不是目前有不少的自然科學(xué)工作者自覺(jué)或不自覺(jué)地用語(yǔ)言、文字或心靈,在呼喚人類認(rèn)識(shí)的大一統(tǒng)嗎?且有為的政治家,也各以其自我認(rèn)識(shí),且冠以不干涉他人各自的意識(shí)形態(tài)的信仰,而竭力暗想表現(xiàn)其自我認(rèn)識(shí)的“正確”、言不由衷的非自我意識(shí)的表演趨于大一統(tǒng)的目的的角色嗎?更有甚者,則是強(qiáng)用武力企圖征服世界為其一統(tǒng)而處處碰壁者早已有之,歷史已經(jīng)給予了明證的敗績(jī)。這些都是人們要大一統(tǒng)的不自覺(jué)表現(xiàn),不論正確與否,此行動(dòng)也是歷史的必然!之所以不能成功者,乃他們的想法不是普通人的想法也!
      然而,我們的崇老者和釋老者,沒(méi)有體察到老子是一普通人也。自身缺乏普通人的情感,故此都不能認(rèn)識(shí)老子之真意,不明老子之境,不知老子乃一活生生人也,當(dāng)然,在某些上就不明白老子所云何物。更不知《老子》的“玄之又玄”是一個(gè)普通中國(guó)人必須具備的本領(lǐng)!2008-12-5

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