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阿輸吠陀(Ayurveda),是有關(guān)健康與療癒的一門古老學(xué)問(wèn),阿輸 (Ayur)指生命,吠陀 (veda)是知識(shí),在梵文中有「長(zhǎng)生智慧」的意義。它是印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),有5千年發(fā)展史,具理論架構(gòu)與臨床觀察,阿輸吠陀經(jīng)多方考證,現(xiàn)已成為自然保健 學(xué)中深受重視的養(yǎng)生保健典範(fàn),稱為:(Ayurvedic Medicine),包括疾病診治、情緒、飲食和生活作息的調(diào)整。其中記錄了個(gè)體與植物相互間影響的關(guān)係,並教導(dǎo)人們?nèi)绾闻c大自然和諧共存,是以預(yù)防為導(dǎo) 向的養(yǎng)生保健法,它不只重視身體的健康,更確實(shí)幫助內(nèi)在心靈達(dá)到真正的淨(jìng)化與平衡。
人體與大自然宇宙間有著規(guī)律、和諧的平衡之道,當(dāng)違反了自然法則而呈現(xiàn)失衡狀況時(shí),便會(huì)造成體內(nèi)風(fēng)、火、水三種元素的不平衡,除了影響身心 靈的秩序與穩(wěn)定,嚴(yán)重時(shí)還會(huì)產(chǎn)生各種身心疾病與負(fù)面情緒?,F(xiàn)代人因工作、競(jìng)爭(zhēng)、生活壓力、環(huán)境汙染等因素,導(dǎo)致身、心、靈失衡、脫序狀態(tài)產(chǎn)生,除了身體機(jī) 能降低、新陳代謝、神經(jīng)傳導(dǎo)變差,還常有失眠、淺睡等睡眠障礙,情緒不穩(wěn)定,時(shí)而感到憂鬱、悲傷或暴躁易怒,這些失衡現(xiàn)象會(huì)逐漸侵蝕我們的健康,使我們喪 失活力與美麗。 藉由五千年古老的養(yǎng)生智慧、療癒藝術(shù),搭配來(lái)自大自然100%頂級(jí)有機(jī)能量精油的香氛能量,消除因壓力所引起的身心問(wèn)題,幫助放鬆、淨(jìng)化與排毒,提昇免疫 力與活力,維持與大自然同步的完美平衡之道,達(dá)到真正的健康,由內(nèi)而外散發(fā)自然、和諧、年輕、美麗的頂級(jí)光采。
Ayurveda 的起源與由來(lái)
大約在三千多年前的印度,當(dāng)時(shí)人們受到疾病的侵害,於是便有一群聖賢之士離開自己居住的村莊,來(lái)到喜瑪拉雅山麓,這些被稱作 「rishis」瑞希的智者一起靜坐冥想,共同研究找出克服疾病的方法及醫(yī)學(xué)知識(shí),就是所謂「阿輸吠陀療法」。人們認(rèn)為阿輸吠陀療法相當(dāng)具有啟發(fā)性,被尊 稱為神聖的經(jīng)典,除了描述智者的靜坐冥想,還記錄了各種最古老與最完整的醫(yī)療體系和治療知識(shí)。
與佛家攜手合作
之後,阿輸吠陀療法因?yàn)榉鹱娴脑鲆娑弦粚訕?,佛教徒認(rèn)為正確的思維能夠豐富一個(gè)人的心靈,在生命之中,遵循中庸之道能夠一個(gè)人的身心保 持不墬,在佛祖的教導(dǎo)下,更多佛家的和尚在印度學(xué)習(xí)並實(shí)際從事阿輸吠陀療法,當(dāng)時(shí)印度的統(tǒng)治者《阿育王》建立了許多佛家的寺廟、阿輸吠陀醫(yī)院,並將許多醫(yī) 學(xué)知識(shí)及處方傳送到遠(yuǎn)東與中東地區(qū),在那裡阿輸吠陀治療者稱作「Sarak沙瑞克」。因此,雖然阿輸吠陀起源自印度,但卻經(jīng)由佛教徒傳承下去,阿輸吠陀信 徒相信這套學(xué)說(shuō)是歷久彌新、永垂不朽的,雖然阿輸吠陀根源來(lái)自印度與佛家的理念,但其宗旨是在幫助人們了解致病的原因,進(jìn)而避免嚴(yán)重的疾病產(chǎn)生,因此不論 是什麼樣的宗教信仰或文化背景,這套醫(yī)療養(yǎng)生智慧,都能幫助每一個(gè)人維持身心靈的平衡與健康、遠(yuǎn)離疾病、長(zhǎng)命百歲。
阿輸吠陀的《精神與理念》
遵守自然法則,是保持身?心?靈健康的根本之道
阿輸吠陀的中心思想認(rèn)為,每個(gè)存在的物體彼此間都互相有關(guān)聯(lián),治療中的首要目標(biāo),就是要讓生活失衡的人重建起個(gè)人的和諧生活秩序,學(xué)說(shuō)並主 張生理與心理會(huì)互相影響,例如:思想會(huì)影響身體,而身體的失衡也會(huì)造成心理問(wèn)題,在阿輸吠陀的理念中絕沒(méi)有單純的心理或生理的疾病,因?yàn)閮烧呤窍噍o相成 的,最重要的是,身心的平衡或失序,完全根據(jù)大自然既定的法則。
在大自然中,動(dòng)物依照著一套自然的規(guī)則生活、孕育下一代,維持健康,植物的生命也有一定的模式確保葉子、花朵與果實(shí)依照特定的秩序與模樣來(lái) 生長(zhǎng),相同的,如果人類沒(méi)有依照正確的原則過(guò)日子,生活就會(huì)失序,混亂不堪,無(wú)法保持平靜與安詳,長(zhǎng)久下來(lái)自然就會(huì)生病了。阿輸吠陀並不提倡極端的禁慾主 義,而較像佛家所主張的「中庸之道」,即教導(dǎo)我們「做任何事都要有節(jié)制」,過(guò)度的壓抑與慾求不滿都不好,應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙⒏杏X(jué)表達(dá)出來(lái),便能保持良好的健康與 純淨(jìng)的心靈。
尊重每一位獨(dú)立個(gè)體的身心狀況
阿輸吠陀重視每一位個(gè)體,認(rèn)為世界上每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,因此阿輸吠陀療法絕隊(duì)不是機(jī)械化的療法,即使是兩位受到同樣病痛折磨的病人,阿 輸吠陀的醫(yī)生也會(huì)觀察其不同的身體構(gòu)造、基因傳承與容易罹患特定病癥的體質(zhì)、心理狀況等,給予最適合的治療方式與處方,此為阿舒吠陀療法最特別的地方,強(qiáng) 調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性,幫助人體達(dá)到自我保護(hù)與自我療癒的能力,和西方醫(yī)學(xué)較傾向於將每位個(gè)體一視同仁,並只專注治療癥狀而非治療病人本身的醫(yī)療方法不同,因此 可以補(bǔ)齊西方醫(yī)學(xué)的不足,使整體療效更佳,這也是阿輸吠陀療法雖然古老,但在現(xiàn)今卻仍然深獲重視與歡迎的原因。
阿輸吠陀+現(xiàn)代醫(yī)學(xué)=最完整的醫(yī)療系統(tǒng)
經(jīng)許多研究證明,阿輸吠陀是最有效的輔助療法 因而受到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高度重視與肯定
從西方醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,每個(gè)人都有同樣的骨骼、生理機(jī)能、致病過(guò)程,而較忽略人與人之間的差異性,所以在治療時(shí),除非病人被診斷為明顯的精 神失常疾病,西方醫(yī)學(xué)在治療時(shí)才會(huì)到考慮病人的心理或精神狀況,但如同前述,阿輸吠陀認(rèn)為所有的疾病都會(huì)影響到生理與心理狀況,在治療時(shí)絕不能單獨(dú)處理, 任何會(huì)影響到心理的疾病同時(shí)也會(huì)影響到身體,反之亦然。
阿輸吠陀療法是完整的醫(yī)療系統(tǒng),它也是為個(gè)人量身定做、幫助人們追求快樂(lè)而有意義的一種生活方式,包括了醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、心靈學(xué)、基因 遺傳學(xué)、性行為、飲食與人際關(guān)係原理,同時(shí)對(duì)致病的過(guò)程有深刻的理解,因此對(duì)於西方醫(yī)學(xué)無(wú)法醫(yī)治的疑難雜癥(大多與精神壓力及現(xiàn)代生活方式有關(guān)),例如: 恐慌癥、憂鬱癥、腸躁癥、不明原因頭痛、神經(jīng)痛、心悸等,阿輸吠陀療法都能找到痊癒之道。
目前的醫(yī)學(xué)趨勢(shì),是結(jié)合最有效的西方醫(yī)學(xué)與輔助療法(阿輸吠陀療法),創(chuàng)造出一種全新的「整合醫(yī)學(xué)」體系,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,若是像意外受傷或 器官移植等情況,可以正統(tǒng)西醫(yī)外科手術(shù)來(lái)做緊急的治療,但若因生活壓力或作息不正常所造成的身心疾病,則可在西醫(yī)治療的同時(shí)併入阿輸吠陀療法,同時(shí)針對(duì)病 人身心靈問(wèn)題,全方位對(duì)癥治療,相輔相成達(dá)到最佳療效,目前全世界主要的阿輸吠陀醫(yī)療機(jī)構(gòu)都經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的臨床實(shí)驗(yàn)證明,古老的智慧確實(shí)安全有效,位於倫 敦的阿輸吠陀基金會(huì)就會(huì)擁有全世界最先進(jìn)的研究發(fā)明資料,證明阿輸吠陀療法對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的實(shí)際幫助和貢獻(xiàn)。
安全,沒(méi)有副作用的治療藝術(shù)
阿輸吠陀特別重視預(yù)防醫(yī)學(xué),不過(guò)當(dāng)疾病來(lái)襲時(shí),阿輸吠陀也有多種方法幫助人體自我療癒。所有藥物配方都是以天然藥草植物為主,和西藥(其成 分多是在實(shí)驗(yàn)室經(jīng)化學(xué)合成製成)相反,阿輸吠陀所使用的藥物配方歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)證實(shí),長(zhǎng)期使用是安全、有效、符合自然、完全沒(méi)有副作用的治療方式。
來(lái)自: weileng > 《自然療法》
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