真正有智慧的人不用多說(shuō)，即能正確傳達(dá)思想；愚昧之人即使滔滔不絕，也說(shuō)不出所以然來(lái)。
最有智慧的人，是最懂得聆聽(tīng)的人。
器量狹小的人，就像那些窄口瓶一樣，里面裝得愈少，在倒出來(lái)時(shí)就愈大聲。
言語(yǔ)就像樹(shù)葉般，愈是茂密的樹(shù)葉，愈是難找到豐美的智慧果子。
當(dāng)人家不發(fā)一言而只是點(diǎn)頭時(shí)，就是你該停止說(shuō)話的時(shí)候了。
保持緘默，通常是最聰明的策略。
人們過(guò)于依賴語(yǔ)言的功能，卻忘了沉默的力量。
你的思想已被你的饒舌謀殺了一半。
說(shuō)沒(méi)有內(nèi)容的話，等于發(fā)出沒(méi)有思想的聲音。
沉默是對(duì)誹謗的最好答覆。
沉默是談話的最大藝術(shù)。
未有人因沉默而后悔者。
沉默永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你，所以保持沉默便是保護(hù)自己的安全。
沉默為真理之母。
言語(yǔ)是銀，沉默是金。
緘默有時(shí)是最嚴(yán)厲的批評(píng)。
未出口的言詞決不會(huì)致害。
我們可能被多言傷害，但不會(huì)被沉默傷害，故智者寡言。
交談中，沉默與謙虛最高貴。
說(shuō)話出自天性，沉默出自智慧。
智慧由聽(tīng)而得，悔恨由說(shuō)而生。
要做一個(gè)善于辭令的人，只有一個(gè)辦法，就是學(xué)習(xí)聽(tīng)人家說(shuō)話。
交淺言深，君子所戒。
措詞用得確當(dāng)，是寶貴的工具；隨意亂用，則甚為危險(xiǎn)。
女人的舌頭，是在她整個(gè)身體中最后停止活動(dòng)的“地方”。
關(guān)于寡言，就是只說(shuō)必要的。并不是說(shuō)應(yīng)該完全禁語(yǔ)，而是應(yīng)該只說(shuō)有用和必要的話。
多思考，少發(fā)言。
我們因說(shuō)話所樹(shù)立的敵人，遠(yuǎn)比因做事所結(jié)交的朋友要來(lái)得多。
說(shuō)話時(shí)我們只能重復(fù)自己所知，傾聽(tīng)時(shí)則是學(xué)習(xí)他人的知識(shí)。
聽(tīng)得太少的另一面，就是說(shuō)得太多。
真誠(chéng)者寡言；虛偽者多辯。
寧因寡言被人譴責(zé)，毋因多言為人責(zé)怪。
多言不如多知。言語(yǔ)如箭，一發(fā)難收。
沉默永遠(yuǎn)不會(huì)出賣(mài)你，所以保持沉默便是保護(hù)自己。
沉默是談話的最高藝術(shù)。
未事不多言語(yǔ)，臨事不動(dòng)聲色，既事不伐功能。
辯不如訥，語(yǔ)不如默。動(dòng)不如靜，忙不如閑。
人一口，則為合。也許當(dāng)年造字的老袓宗早就暗示我們，人生一世，少開(kāi)尊口方是“合”理。 沉默之成為巨大的力量，一如黑色聚集所有的光線。
光用嘴巴爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，不過(guò)是意氣之爭(zhēng)，無(wú)法改變現(xiàn)狀，倒不如把時(shí)間花在行動(dòng)上，用事實(shí)證明一切。 話人人會(huì)說(shuō)，對(duì)于喜歡逞口舌之快的人，多半是說(shuō)得多，做得少。
深度不足的演說(shuō)家，會(huì)以長(zhǎng)度來(lái)表示。
對(duì)一件事唯一知道得最多的，往往是那個(gè)不露聲色的人。
我深信實(shí)事求是而不講空話的人，一定沒(méi)有許多話可說(shuō)。
沉默較之言不由衷更有益于社交。
如果知道是有害和不實(shí)的，就別說(shuō)；如果知道是有益卻是虛假的，也別說(shuō)；如果知道是有害卻是真實(shí)的，一樣不說(shuō)；而知道是有益且真實(shí)不虛時(shí)，則該伺機(jī)再說(shuō)。
一般人總是自己忙著講，智慧的人卻是忙著聽(tīng)別人講。
如果你能記著，除非你是律師或醫(yī)生，使聽(tīng)你話的人，必須付費(fèi)，否則人們并不會(huì)聽(tīng)你的規(guī)勸，那么你可以省卻許多不必要的談話了。
如果說(shuō)話的人，能懂得他說(shuō)的是什么才敢說(shuō)，那么地球便寂靜得可怕。
不落言詮者最善于駕馭語(yǔ)言。
失足猶可追，失言難挽回。
深謀者寡言。
言語(yǔ)的真正用處，是在隱蔽而不是表露我們所缺的。
言而無(wú)當(dāng)，不如緘默為上。
智者，思而后言；愚者，先言而后思。
沉默是蔑視的最完美措辭。
