估計你看不出什么問題。其實在真實世界里，馬飛奔時在騰空的一剎那，四蹄不是呈八字型分開，而是呈V字型合攏。下面這一幅動畫是Eadweard J. Muybridge用多臺照相機(jī)異步拍攝的，才是馬的真正跑姿。（例子摘自李笑來《感覺有多不可靠 》）

       在很長的一段時間里，人們都認(rèn)為是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，每天都看著太陽東升西落，很自然就會得出這樣的結(jié)論。只有伽利略才通過科學(xué)的觀察研究證明了是地球繞太陽轉(zhuǎn)。（至于今天你知道是地球繞著太陽轉(zhuǎn)僅僅是因為你上學(xué)時老師是這么告訴你的，并不是因為你比前人聰明了多少。）
        從某種程度上說，這種錯誤是無法避免的，是人類的本能，是各種非理性的源泉。因此人們也就呼喚另一種思維模式，也就是所謂的理性思維。理性思維是有條理的、邏輯的、緩慢的、有自我意識的。我們在看書、學(xué)習(xí)或特定場合研究時一般使用這種思維模式。理性思維的能力需要我們后天努力訓(xùn)練才能獲得。但是掌握了理性思維也并不意味著我們能完全夠擺脫非理性的錯誤，也僅僅是能夠減少而已。
        那么如何培養(yǎng)理性思維？個人覺得一是多問為什么，保持好奇和質(zhì)疑的精神，不要輕易下結(jié)論，避免跳躍性思維。一般人都是直接從現(xiàn)象到結(jié)論，缺少中間的推理分析過程以及事后的檢驗，比如以貌取人就是典型的跳躍性思維。電視上播什么你就信什么也是一樣的道理。二是要學(xué)習(xí)批判性思維，時刻提醒自己論點是什么？論據(jù)（理由）是什么？論證前提、假設(shè)是什么？證據(jù)是否可靠？推理過程中是否有犯了邏輯謬誤？譯言上有一篇文章對常見的邏輯謬誤 作了很好的介紹。除此以外，對人類的認(rèn)知偏差 也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)牧私?。讀好書好文章也是好辦法。第三，既要有輸入也要有輸出，寫作也是很好的思考 ，教是最好的學(xué)。經(jīng)過中國教育的多年摧殘，我們大部分人都對學(xué)習(xí)和寫作有了本能的反感和恐懼，這不能不說是一種悲哀,其實在中國上學(xué)和學(xué)習(xí)有時不是一回事情 。思考確實很累人，養(yǎng)成一種新的思維習(xí)慣并非一朝一夕能夠輕易達(dá)到，除了反復(fù)的運作練習(xí)以外別無他法。
        至于說如何能夠?qū)⑽覀儗W(xué)到的知識主動的運用到現(xiàn)實生活中去，真正實現(xiàn)學(xué)以致用？其關(guān)鍵在于是否能夠在恰當(dāng)?shù)臅r候?qū)?/SPAN>恰當(dāng)?shù)挠洃洠ㄖR）從我們的腦海中提取出來。第一，良好輸出很大程度上取決于良好的輸入，在輸入時也就是在學(xué)習(xí)記憶時，應(yīng)當(dāng)使知識更加有條理，有邏輯，剝離細(xì)枝末節(jié)，抽取歸納知識精華。只有理解了才能更好的記憶。第二，增加更多提取線索有助于日后更好的回想起來。研究表明各種環(huán)境因素，如顏色、氣味、聲音等等都能夠有助于我們的記憶。為什么一次浪漫的燭光晚餐會那么讓人難以忘懷？因為那舒緩的音樂、柔和的燭光、優(yōu)雅的環(huán)境、可口的美食、動人的臉龐等等無一不會在你的腦海中留下深刻的印象，讓你很輕易的就能夠回想起當(dāng)時的每一個細(xì)節(jié)。第三，培養(yǎng)舉一反三的能力，經(jīng)常問自己這樣一個問題：這還能運用到什么地方？嘗試舉自己身邊的例子，并想象模擬可能出現(xiàn)的情況，這樣以后再面對相同或類試的情況時我們就能夠輕松應(yīng)對。對于如何更好的學(xué)習(xí)和記憶，劉未鵬的《如何有效地記憶與學(xué)習(xí) 》有著更為詳盡的剖析。