清朝的乾隆皇帝下江南，到了鎮(zhèn)江的金山禪寺，由住持法磬禪師作陪，站在山頭上欣賞長江的風光。
　　乾隆看見江上熙來攘往的船只，問法磬禪師：“長江一日有多少船往來？”
　　法磬禪師說：“只有兩條船往來！”
　　乾隆不解的問：“你怎么知道只有兩條船呢？”
　　法磬禪師說：“一條船為名，一條船為利！”
　　乾隆聽了大為贊嘆。
　　讀了這個故事，我們也可以找一天到臺北最繁華的忠孝東路看看，在街頭上走來走去的只有兩個人，一個人為名，一個人為利。然后我們看看為著名利而奔走的人，臉上也只有兩種表情，求得的人歡喜，求不得的人悲哀。
　　但是，很少人想到，求得的人也有失去的時候。
　　求不得的人，有一天也可能求得。
　　得于不得就像—個轉輪，壓迫著我們前進，生命的痛就在這種壓迫中產(chǎn)生了。
　　名利是永遠求不盡的，我們看看世間許多大富有的人，還是在追求更大的利益；許多名滿天下的人，還在追求更大的名聲。所以，問題的根源并不在名利，而是在欲望呀！要求取安心之道的人，不是在反對名利，而是在于欲望的止息。
　　欲望不只帶來名利的問題，它也帶來權勢的執(zhí)著、情愛的迷戀，甚至造成了貪心、嗔恨、愚癡、傲心、懷疑五種毒火的焚燒。
　　降伏企圖、執(zhí)著、迷戀的根本方法，就是使欲望淡泊而有一個無所得的心，“無所得”如斬斷毒樹先斷其根，則枝葉就自然落盡，再也不能污染我們的心了。
　　《心經(jīng)》上說：
　　以無所得故，菩提薩埵依般若菠蘿蜜多故，
　　心無掛礙。
　　無掛礙故，無有恐怖，
　　遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
　　菩薩的心無所得失，依著玄妙的智慧走向彼岸，心里沒有任何的掛礙，由于沒有掛礙，也就沒有恐怖，遠離了知見的顛倒、幻夢與妄想，因此達到了徹底清凈的境界了。
　　在名利的海上航行，隨著欲望的波浪洶涌上下的我們哪！最重要的是無所得的心。心里還有著渴求、有著動亂、有著奔馳和流動，就無法凈了。
　　在生活里，有好茶時喝好茶；沒有好茶，普通的茶也歡喜；連普通的茶也沒有，喝水感到歡喜。
　　在歷程中，樂來歡喜的承受，苦來甘愿的承擔，不拒不迎，不即不離，那是深知不論苦樂，里面都有般若菠蘿蜜多呀！
　　當我們有了無所得的心，依然在滾滾紅塵奔忙，那時我們也還是有兩條船，
　　一條是因為慈悲。
　　一條是為了智慧。
文章來源：《林清玄自選集(成人版)》
圖片來源：深山威海拍攝