最近看了一部連續(xù)劇《了凡的故事》，總共二十三集。是非常好看的一部連續(xù)劇，經(jīng)常抱怨命運不好的朋友，真的可以好好看看。
袁黃，字坤儀，號了凡，嘉善魏塘鎮(zhèn)人。在他青少年時期，遇到一位從云南來的孔先生。這位孔先生精通《易經(jīng)》，而且、又得到邵康節(jié)先生《皇極經(jīng)世》的真?zhèn)鳌？紫壬乃忝烧f是非常的準(zhǔn)確，準(zhǔn)確到不可思議的地步。之后、孔先生為袁黃卜了一卦，并算出他一生的命運?？紫壬鶕?jù)卦象說到：“袁黃此生雖無大的作為，但也沒有什么坎坷”?？紫壬^續(xù)接著說：“他明年有望考取秀才，縣考第十四名，府考第七十一名，提學(xué)考第九名，而由生補貢（即“廩膳生員”，又稱貢生。明、清兩代，考中秀才的生員，每年由官府補助二十石米），需要五年。需食廩米九十一石五斗，即可補貢（補貢，就是被選入國子監(jiān)上學(xué)并準(zhǔn)備考舉人，進(jìn)了國子監(jiān)就好比是進(jìn)了官員的后補庫，皇上重用選拔人才都是從這里選的）。隨后，即中舉（中舉之后再參加皇上所主持的殿試，就可以被分配去當(dāng)官了，這就是古時候的科舉制度。正所謂考科舉、走仕途）。以第三名，入選四川府尹一職。在任三年零六個月。而后告老還鄉(xiāng)，享年，五十三歲。于八月十四日，丑時，壽終正寢于府第。命中沒有后代子嗣，此乃定數(shù)。”
孔先生算完之后便離開了。隨后，袁黃的命運果真像孔先生說的那樣，縣考第十四名，府考第七十一名，提學(xué)考第九名。連連不錯的考績，讓他頓時生起大大的仕途之心。于是，他不甘于孔先生所算的命運，他覺得命運應(yīng)該是可以改變的，他自道：
結(jié)屋汾湖邊，漁樵自為伍。
士有鴻鵠志，寸心自千古。
經(jīng)過他不斷的努力讀書，原本孔先生算他提學(xué)考后，需要五年才能補貢（意思是說官府每年補助給秀才們的二十石廩米，必須連續(xù)吃到九十一石五斗廩米（差不多要吃五年）之時，才能順利補貢成功）。但袁黃還沒有吃到第五年，只吃到第三年的時候，便傳來可以補貢的公文。而他的妻子這時也懷孕了。這一切的一切都讓他大大的高興，他高興的是他可以擺脫孔先生所說的宿命。他可以改變命運，好好的去走仕途，好好的為民請命。這時，他自己非常得意的心想：“呵呵，孔先生這下算不準(zhǔn)了，而且我也已經(jīng)有后嗣了?！?/STRONG>
嗚嗚！美夢沒有多久就醒了。因為他平時為人狂妄自大，桀驁不馴，得罪了上面的主試官。于是補貢被駁回。因為補貢被駁回，袁黃心情低落，整日買醉，脾氣變得更加暴躁。沒事就怪罪、遷怒于自己的妻子，說得妻子整日以淚洗面，委曲求全。沒過多久，妻子也不幸流產(chǎn)了。這下真的又應(yīng)驗了孔先生所說的沒有子嗣。袁黃便從此意志消沉，整日買醉。
一年多后，醉生夢死的袁黃突然又收到補貢的公文。他很驚訝，怎么還會有這樣的事情，上次得罪了主試官，補貢被駁回。這次卻又因新任的提學(xué)考官賞識他的才學(xué)，又讓他補貢成功。然而，整天在街上買醉的他，聽到補貢成功的消息之后。心中并沒有補貢成功的喜悅，相反的卻是一種被命運束縛的恐懼。他急急忙忙的跑回家，又緊緊張張奔向廚房，再仔細(xì)查看領(lǐng)取廩米的記賬簿……果然是九十一石五斗廩米，跟孔先生算得真的絲毫不差。他傷心的向天吶喊著：“我認(rèn)命了……我認(rèn)命了……我認(rèn)命了……我有什么苦悶的……我現(xiàn)在是被命運所拘啊……萬事都不由己啊……這一切都已成定局了……從此還談什么加官進(jìn)爵，還談什么兒孫滿堂，還談什么人間冷暖……這一切于我都已經(jīng)沒有關(guān)系了……都沒有關(guān)系了……都沒有關(guān)系了……我什么都可以放下了……我知道我始終都逃不出命運的手掌心……。
袁黃到燕都（今北京）國子監(jiān)上學(xué)后，因為被命運所拘，故終日悶悶不樂，郁郁寡歡。雖有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻沒辦法發(fā)揮。從小他就喜歡天文、術(shù)數(shù)、水利、軍政、醫(yī)藥等等。只想有朝一日可以用這些知識來為百姓造福。雖然國子監(jiān)藏書閣內(nèi)藏書豐富，但他每天所看的都是與仕途無關(guān)的書，都不是些升官晉爵用得著的書。他每天都是在看如何造福百姓的書籍，如郭守敬所寫的《授時歷》（1276年由郭守敬所修訂的新歷法，經(jīng)4年時間制訂出，通行360多年，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的一種歷法。郭守敬生于1231年，卒于1316年（生于元太宗三年，卒于元仁宗延佑二年）。是中國元朝的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利專家和儀器制造專家。字若思，漢族，順德邢臺（今河北邢臺）人。郭守敬曾擔(dān)任都水監(jiān)，負(fù)責(zé)修治元大都至通州的運河。1981年，為紀(jì)念郭守敬誕辰750周年，國際天文學(xué)會以他的名字為月球上的一座環(huán)形山命名）……由于他對水利的興趣，以至將來他寫出了《皇都水利考》。由于他對農(nóng)業(yè)的興趣，以至將來他寫出了《寶坻勸農(nóng)書》，這也就是天津小站米的由來。這個《寶坻勸農(nóng)書》例行了八百年，造福了很多天津地區(qū)的百姓。
有一次他的同學(xué)就嘲笑他，來到國子監(jiān)不看些加官進(jìn)爵的書，盡看那些閑書有什么用呢？如此看來，你不是假清高，就是沒有當(dāng)官的命。袁黃沒有回應(yīng)一氣之下便走了出去，他望著天空心想：“我不是沒有當(dāng)官的命，孔先生算我將來入選四川府尹一職……我這一生完全是被命運所拘?。】v然有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，那又有什么用呢！因為這一切都已經(jīng)早就成定數(shù)了，我也改變不了什么的……”
由于他的脾氣不好，性格倔強(qiáng)，又再次得罪了國子監(jiān)的祭酒大人（校長）。祭酒大人命他從燕都的國子監(jiān)調(diào)往南京的國子監(jiān)。也是這個因緣，他經(jīng)由好友的介紹，順道去棲霞山的天開巖拜訪云谷禪師。云谷禪師，有個習(xí)慣。凡是要拜見他的人，都先丟一個蒲團(tuán)給他，讓他先打坐。云谷禪師會看機(jī)緣而給予開示，有時候也沒有開示。然而，不管有開示，還是沒開示。很多人都在一個時辰內(nèi)，就獲得答案或沒有獲得答案，隨即就離開了。
袁黃與云谷禪師一共坐了三天三夜。這時云谷禪師就說話了：“這位施主好定力?。∵B坐三天三夜，居然一點妄想都沒有，這可不是一般凡夫能做到的?！痹S微笑回答：“禪師有所不知??！我啊！早年被一位世外高人孔先生算過命。過去的事情應(yīng)驗的分毫不差。將來的榮辱生死，也被命運所注定。根本沒有辦法改變。我想、正念、妄念。反正都不可能實現(xiàn)。想也沒有用了！”云谷禪師聽了袁黃這一番話便哈哈大笑起來：“哈哈哈！哈哈哈！哈哈哈！原來如此??！我還以為施主定力非凡呢，原來還是未脫凡夫習(xí)俗啊！”云谷禪師接著說：“命是由個人前因所定，運則可以隨緣而轉(zhuǎn)”。又：“唐朝詩人白居易曾經(jīng)問鳥巢禪師，何為佛教？鳥巢禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行?！卑拙右渍f：“這誰還不知道??！”鳥巢禪師笑著說：“三歲孩兒能懂得，八十老翁行不得?！边@就是說知道容易，做到難?。?/STRONG>
袁黃自從與云谷禪師一談之后，習(xí)得了如何改變命運的方法，從此便改名為了凡。其實如何改變命運，就在這句話：“諸惡莫作，眾善奉行?！敝袖h禪師（《三時系念》的作者）對善惡，有很深的見解。善有真?zhèn)沃?，其次善有正曲之分。其三還有滿善、半善、大善、小善、陽善、陰善之分。所謂善，有利益一個人的善，有利益一百人的善，有利益一千人的善，有利益一萬人的善……以此類推，有利益百千萬人的善，有利益無量無邊眾生的善。凡做大善事者，命運不被拘束。比如我們仙子網(wǎng)信息部部長－七先生（仙子網(wǎng)委員編號七號，故稱七先生），發(fā)心這輩子要把“慈善網(wǎng)絡(luò)”研發(fā)出來。咦！這件事如果成功，就可以利益很多人，真可謂大善事也。云谷禪師所說改變命運詳細(xì)內(nèi)容，希望大家可以好好看看這部連續(xù)劇，因為，他們之間的對話，劇中都說的很清楚了。如果我再說下去，呵呵，劇情就被我說完了，這樣再看連續(xù)劇就沒意思了。這部連續(xù)劇最后片尾曲，值得介紹一下：
了凡片尾曲：七勸
根據(jù)蘆墟山歌改編
山歌泱泱唱開場，且唱蘆墟有七勸。
一勸世人多行善，廣結(jié)善緣福壽全。
二勸世人行孝道，自古百善孝為先。
三勸世人莫貪財，人算不如老天算。
四勸世人莫偷盜，觸犯國法坐牢監(jiān)。
五勸世人莫淫亂，傷風(fēng)敗俗惹事端。
六勸世人莫奸刁，因果不差必報還。
七勸世人莫殺生，物我同親不一般。
國泰民豐保平安!
有興趣的朋友可以在網(wǎng)路上下載這首歌曲下來聽（呵呵，其實片頭曲（曲名：善意滿人間）也滿不錯?。?/STRONG>
接下來我要說一個故事：
在西洋神話里，有一個大力士搬石頭的故事。大力士因觸怒了天神宙斯，被宙斯嚴(yán)厲懲罰，要受一種永無止盡的苦刑。每天清晨，大力士要將一塊大石頭，從山下推到山上?？墒钱?dāng)這塊大石一抵達(dá)山上的那一刻，由于詛咒的力量，這塊大石就會自動滾落到山底。于是大力士每天將石頭推到山上，每天又看到石頭又由山上滾入山下，他永遠(yuǎn)沒辦法完成使命，也就每天做著同樣勞苦的工作，永無止息（嗚嗚！真是可憐??！每天都重復(fù)著同樣的宿命！）。
有一天，當(dāng)這個大力士在搬運石頭的時候，突然發(fā)現(xiàn)他搬石頭的每個動作都相當(dāng)完美，一種肌肉的線條之美，叫他深深感動著。他完全忘了以前有過的勞苦、抱怨、絕望的心情，他開始在享受搬運石頭的每一個動作，以及推到山頂時的那份榮耀。奇怪的事情發(fā)生了，就在這一剎那，詛咒竟然自動解除了！大力士推到山頂?shù)氖^，也再不會滾落山下，他由無止盡的勞苦中，重新獲得了自由。
正是如此，想改變自己的命運，有時候就是“一個念頭”的轉(zhuǎn)變，就能擺脫這命運的枷鎖，因果的束縛。要想改變命運就必須懂得緣起法則：
一切已展現(xiàn)、正展現(xiàn)、未展現(xiàn)的所有的實際現(xiàn)象，共分為三大類：
一、緣已滅法：即指屬于過去的種種實際的現(xiàn)象。
二、緣已生法：即指屬于當(dāng)下正展現(xiàn)的種種實際的現(xiàn)象。
三、對于未來還未展現(xiàn)的種種實際的現(xiàn)象。
改變命運的方法，并不在“第一項的緣已滅法”，也不在“第二項的緣已生法”。這里所謂的“第一項的緣已滅法”，是指過去的已經(jīng)過去了，我們并不能對它有所改變。比如我們不能改變過去的歷史，因為它已經(jīng)成為歷史了。“第二項的緣已生法”是指現(xiàn)在正在發(fā)生的事情，也就是當(dāng)下這一刻，這也是不能改變的。也就是說我們不能改變過去的命運，也不能改變現(xiàn)在的命運（正在發(fā)生），但可以改變未來的命運。因此，我們能改變的是“第三項對于未來還未展現(xiàn)的種種實際的現(xiàn)象”。而這第三項又可以分為三大類：
一、因緣法：即該現(xiàn)象必須要有“因”與“緣”才能展現(xiàn)。例如：農(nóng)夫還沒有菜可以吃。這時，必須要菜籽為“因”，土壤、空氣、水份、肥料、人工、時間等為“緣”，才能有菜吃！這種必須要有“因”與“緣”才能展現(xiàn)的現(xiàn)象，就是屬于“因緣法”。
二、緣起法：即該現(xiàn)象已經(jīng)具備“因”了，所以只要有“緣”就可以展現(xiàn)。例如：色身（屬于一出生就存在的因）一直不喝水，色身就會死。這時，“色身”就是因，“一直不喝水”就是緣。又例如：“有生無不死”。也是屬于“緣起法”。因為“真心（靈性）”就是本來就存在的因，“投生”就是緣。所以只要有投生的緣就會造成未來有死亡的果。又例如：以“投生”為緣，故人一出生，就必然有“吃、喝、拉、撒、老、死”這六種病。做十善業(yè)的人只得這六種病，如轉(zhuǎn)輪圣王，一生就只得這六種病，正所謂無疾而終。這六種病是所有人一投胎就都有的病。另外還有個別造的業(yè)，個別所生的緣起法。也是一投胎就有的病，比如唐氏癥，小腦萎縮癥……等等。
三、因果法：即該現(xiàn)象的“緣”已經(jīng)具備了，只要有“因”就可以于未來展現(xiàn)其結(jié)果。例如：前面有一棟二十八層樓高的大樓（這是緣）。這時候你突然想要跳樓（這是因，想要跳樓的原因可能很多：比如領(lǐng)不到工資、情場失意、生意失敗、久病纏身……想學(xué)鳥兒飛……等等），那么從二十八層樓高往下跳……往往會摔死……這就是結(jié)果。這個就是最常用的因果法，又稱因果律。整個社會、國家、世界、宇宙，無論大小事物皆有因果律在其中，例如：
1、數(shù)學(xué)之因果律：加、減、乘、除，三角、解析、代數(shù)、微積分等各種公式的運用證明。如因為……所以……。
2、物理學(xué)之因果律：物質(zhì)的活動、特性。如力、光、電、原子等之活動、特性的各種定理、定律。
3、化學(xué)之因果律：物質(zhì)的化學(xué)作用，分解、組合反應(yīng)。如喜歡吃糖的人，由于口腔里的乳酸桿菌，使糖分分解發(fā)酵，變成酸質(zhì)，侵蝕琺瑯質(zhì)，產(chǎn)生蛀牙的現(xiàn)象。
4、醫(yī)學(xué)之因果律：醫(yī)生的把脈、診斷、處方和病歷、病因的察問。
5、生理學(xué)之因果律：生活作息的不正常，導(dǎo)致生理的不調(diào)順。如不正常吃飯，就容易得胃潰瘍。
6、心理學(xué)之因果律：七情六欲的執(zhí)著，導(dǎo)致身心或周遭人事的變化。如個性急、愛生氣，會導(dǎo)致肝不好。
宇宙中的一切現(xiàn)象都有其因果律在里面，倘若此因果律一旦消失，那么這一切事物也就沒有了，就連宇宙本身也不存在了。
又例如：一切諸佛的本愿力，都是最佳助緣。但是眾生依發(fā)心不同，即造因不同，則果報就不同。發(fā)菩提心，則趣向菩提心。發(fā)出離心，則趣向解脫。發(fā)增上心，則趣向天人福報。
又例如：修智慧可以獲得解脫（漏盡通），修禪定可以獲得自在（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通）。然而，“解脫”則是具有脫離輪回的智慧，“自在”不見得有脫離輪回的智慧。故解脫跟自在這兩個詞的定義并不相同（這就是運用《大智度論》三法門中的“空門”法則，先定義名相，再分別有無）。所以修神通，求境界并不能代表解脫輪回，頂多只能稱為自在。什么是自在？這就好比一個國王和一個乞丐。乞丐要什么就沒什么，終日要向人乞討度日。而國王要什么就有什么，他能調(diào)用的資源是原比乞丐要大得多。所以國王在調(diào)度資源上會比乞丐更加自在一些，這都是由于國王過去生修十善業(yè)而得來的果報。修禪定也是如此，禪定功夫越深，無論是在境界，還是神通，都能更加自在。然而這些自在并不能代表解脫，只能做為度化眾生的一種善巧方便。比如，大衛(wèi)－科波菲爾可以飛越大峽谷，你可能必須走橋過去，或搭飛機(jī)過去。相對來說，他能飛（神足通）就顯得比你自在些。
所以“解脫”與“自在”這兩個詞所造的“因”并不相同，其所結(jié)的“果”也就不同。已經(jīng)證得漏盡通的阿羅漢，不見得會有自在的神通，因為他如果沒有修禪定就不會有五種神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，這些都必須靠禪定才能修出來）。但他卻擁有解脫輪回的智慧（漏盡通，這必須靠智慧才能修出來）。已經(jīng)證得五種神通的外道，不見得會有解脫輪回的智慧，卻可以擁有自在的神通。也就是這些神通可以讓他在這個世間更加的自在。由于阿羅漢已經(jīng)有解脫輪回的智慧，所以只要他的念頭一轉(zhuǎn)（回小向大）就是八地菩薩了。
有時候想想，我很幸福了。在這約堡的荒郊野外，說說鳥語給大自然聽。還記得靈媒大師算我南非身份在今年七月份會下來。另外，我一個奇門遁甲的師父算我今年南非身份很難下來。師父還說：“千萬不要為了身份的事而下嫁給南非本地人，若如此你會很悲慘（其實我這輩子是不想嫁人的）。而且今年還會有被奸殺的危險（有80%的機(jī)率，先奸而后殺）?！眴鑶瑁【退阄颐刻齑┯《妊b、忍者裝，再把胸部壓的扁扁的，只露出一對眼睛，包的跟粽子似的去上班，難道就不會被奸殺嗎？上次就有人說，他就是喜歡只有露出一對眼睛的女人，因為這樣有朦朧美，更加吸引人。所以??！每個人的審美觀都不同，又有誰知道這里的黑人不會喜歡奸殺包成像粽子一樣的女人呢。還有人叫我去整形，把模樣整丑一點……嗯嗯，請問我哪有錢去整形呢。還有人要我剃光頭……女扮男裝（扮成男人，裝假胡子）……這樣就不會被奸殺了。嗚嗚……要是黑人剛好是喜歡光頭的女人呢，或是他剛好是同性戀，興趣是喜歡男人的呢……我想一切順其自然就好，不需要太刻意去造作，不然反而會適得其反。上次還有一個傻瓜說請老道長做法將他的十年壽命轉(zhuǎn)讓給我，拜托，請不要再做這樣的傻事好嗎？讓一切都順其自然吧！不管是宿命也好，亦或是造命也罷……于我都無所謂。應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)有的時光。不要貪玩，沒事就關(guān)在家里多寫寫文章。
文章！文章！人生就像一篇文章，要緊的是其內(nèi)容，而不在乎其長短！
但愿截減肉體的自由，
換來眾生靈性的自由。
浮生夢死如蜉蝣，生也悲愁，死也悲愁；
光陰荏苒似水流，日也難留，月也難留；
輪回?zé)o止永不休，那是盡頭，無有盡頭；
富貴曇花水上漚，觀古王侯，看今王侯。
附注：
其實跟大家報告一下，這幾天我跑了好幾趟移民局，最后才發(fā)現(xiàn)原來我的南非身份早在今年的2月15日就下來了，只是被擱置在一邊而已。真是感謝上天保佑??！我終于可以完成我的夢想“埋骨非洲（bury my bone in africa）”了。我想或許是善事做多了，擺脫了自己的宿命。兩位大師都沒有算準(zhǔn)，他們的支票都跳票了，都沒有兌現(xiàn)。感謝上天，還有感謝我的乖孫子－上帝愛我。每天幫我禱告，謝謝，謝謝大家。我愛你們！
