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遙視

      和天目有直接關(guān)係的一種功能叫做遙視。有人講：我坐在這裏可以看到北京的景象，看到美國的景象，看到地球那邊去。有人理解不了，從科學(xué)上也理解不了，怎麼 會這樣呢？有人這麼解釋，那麼解釋，也說不通，認(rèn)為人怎麼會有這麼大的本事。在一般層次中修煉的人沒有這個本事。他看的東西，包括遙視，包括許許多多的特 異功能，都是在一個特定的空間之內(nèi)起作用，最大也超不出我們?nèi)祟惿娴倪@個物質(zhì)空間，一般都超不過自身的空間場。

       我們的身體在一個特定的空間中有一個場存在，這個場和那個場還不是一個場，不是同一個空間的，但大小是一樣的場範(fàn)圍。這個場和宇宙有一種對應(yīng)關(guān)係，宇宙那 邊有什麼，在他這個場中能夠?qū)?yīng)過來什麼，都能對應(yīng)過來。它是一種影像，不是真實的。比如地球上有個美國，有個華盛頓；他的場中也映出個美國，映出個華盛 頓，但它是影子。不過影子也是一種物質(zhì)存在，它是對應(yīng)過來的關(guān)係，隨著那邊的變化而變化，所以有的人所說的遙視功能，就是看他自己空間場範(fàn)圍之內(nèi)的東西。 當(dāng)他走出修煉以後，就不是這樣看了，那是直接看了，叫佛法神通，那是威力無比的東西。

      在世間法中遙視功能是怎麼回事呢？在這個場的空間中，在人的前額部位有一面鏡子，不煉功的人是扣著的；煉功的人它就翻轉(zhuǎn)過來。當(dāng)人的遙視功能要出來時，它 會來回翻轉(zhuǎn)。大家知道電影膠片每秒鐘２４個格能使動畫連貫起來，少於２４個格時就有跳動感了。它的翻轉(zhuǎn)速度超過每秒２４格，它把照到的東西印到鏡子上，翻 轉(zhuǎn)過來叫你看，再翻過去之後就抹掉了。然後再照、再翻、再抹，不斷地翻轉(zhuǎn)，所以你所看到的東西是運動的，這就是它照到了你空間場之內(nèi)的東西給你看，而空間 場中的東西是從大宇宙中對應(yīng)過來的。

       那麼人身後怎麼看呢？這麼小的鏡子，身體周圍不一定全都照得到啊？大家知道，人的天目層次開到超過天眼通、將進(jìn)入慧眼通的時候，就要突破我們這個空間了。 就在這當(dāng)口上，將要突破還沒有完全突破的時候，天目就會發(fā)生一種變化：看物體都不存在了，看人也沒了，牆也沒了，什麼都沒了，物質(zhì)不存在了。就是說在這個 特定空間中，在縱深看下去的時候，會發(fā)現(xiàn)人沒有了，只有一面鏡子立在你這個空間場的範(fàn)圍之內(nèi)。而這面鏡子在你的空間場和你的整個空間場一般大，所以它在裏 面翻來翻去的時候，就無處照不到。你空間場範(fàn)圍之內(nèi)只要是宇宙中對應(yīng)過來的東西，它全部能夠給你照射進(jìn)去，這就是我們講的遙視功能。

      人體科學(xué)在測定這個功能的時候，往往容易推翻它。推翻的理由是：比如說某人的親戚在幹什麼呢？當(dāng)說出這個親戚的名字和大概情況後，他就看到了。他說：這個 樓是什麼樣的，怎麼進(jìn)的這個門，進(jìn)了房間，房間的擺設(shè)是什麼樣的。說得全都對。人在幹什麼呢？說人現(xiàn)在寫字。為了證實這個事實，拿起電話來找到他親戚：你 現(xiàn)在幹什麼呢？我在吃飯呢。這不就和他看的不吻合了？過去否定這種功能的原因就在於此，可他看的環(huán)境一點不錯的。因為我們這個空間和時間，我們叫做時空， 和功能所存在的那個空間的時空是有一個時間差的，兩邊時間概念不一樣。他剛才是在那寫字，現(xiàn)在在吃飯，有這麼個時間差異。所以往往人體科學(xué)研究的人，要是 站在常規(guī)理論上，按照現(xiàn)在科學(xué)這麼去推理，去研究，再過一萬年也白搭。因為這些本來就是超出常人的東西，所以人的思想要發(fā)生一種轉(zhuǎn)變，不能再這樣去理解這 些事情了。

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開天目

      法在不同層次中有不同的顯現(xiàn)形式。修煉到哪一個層次中的人，他只能看到哪一層次中的景象，超出這個層次的真相他就看不見，也不相信，所以他認(rèn)為自己這一層 次中看到的東西才是對的。他沒有修煉到那麼高層次中去的時候，他認(rèn)為那些東西是不存在的，不可信的，這是層次決定的，他的思想也不能夠升華上去。也就是 說，在人的天目這個問題上，有人講這麼回事，有人講那麼回事，結(jié)果講得很亂，誰也沒有最後把它說清楚，我們所說的天目，實質(zhì)上就是在人的兩眉之間往上一點 聯(lián)結(jié)松果體這個位置上，這是主通道。身體還有許許多多的眼睛，道家講每個竅都是一只眼睛。道家把身體的穴位叫做竅，中醫(yī)叫穴位。佛家講每一個汗毛孔都是一 只眼睛，所以有的人用耳朵識字，還有用手、用後腦勺看，還有的用腳看，用肚子看，都是可以的。這雙眼睛能夠把我們現(xiàn)有物質(zhì)空間的東西固定到這種狀態(tài)，除此 之外，它沒有什麼大的本事了。

      人看東西，也不是在眼睛直接成像，眼睛就象照相機(jī)鏡頭一樣，只起到一種工具的作用。看遠(yuǎn)處，鏡頭會伸長，我們的眼睛也在起這樣一種作用；看黑的地方，瞳孔 要放大，照相機(jī)在黑的地方拍照，那個光圈也要放大，不然的話，曝光量不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急劇縮小， 不然的話，晃眼，什麼也看不清，照相機(jī)也是這個原理，光圈也要縮小。它只能夠攝取物體，它只是一種工具。我們真正看東西，看一個人，看一個物體存在的形 式，是在人的大腦上成像。也就是通過人的眼睛去看，再通過視神經(jīng)傳導(dǎo)到大腦的後半部分的松果體上，在這一區(qū)域中使它反映出圖像來。這就是說真正的反映圖像 看東西，是我們大腦松果體這一部分，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上也認(rèn)識到這一點。

      我們講的開天目就是避開人的視神經(jīng)，在人的兩眉之間給打出一條通道來，使松果體直接向外看，這就叫開天目。有的人在想：這也不現(xiàn)實啊，這雙眼睛畢竟還能起 到工具的作用，它能攝取物體，沒有眼睛也不行啊。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這個松果體的前半部分，它具備著人的眼睛所有的組織結(jié)構(gòu)。因為它長在人的 腦殼里面，所以他講那是一只退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我們修煉界還持保留態(tài)度。但畢竟現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上已經(jīng)認(rèn)識到了在人的腦袋中間那個部位上有一只眼 睛。我們打出這條通道正好是對著它的這一點，正好和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的認(rèn)識相吻合了。這只眼睛就不會象我們這雙肉眼睛一樣給人制造假象，它能看到事物的本質(zhì)，看 到物質(zhì)的本質(zhì)。所以天目層次很高的人，他可以透過我們空間看到另外的時空，可以看到常人看不到的景象；層次不高的人可以有穿透力，隔牆看物，透視人體，它 就具備這樣一種功能。

       講到天目了，我們首先說一說我們?nèi)说倪@雙肉眼。現(xiàn)在有些人認(rèn)為這雙眼睛能夠看到我們這個世界中的任何物質(zhì)、任何物體。所以有些人產(chǎn)生了一種固執(zhí)的觀念，他 認(rèn)為通過眼睛看到的東西才是實實在在的；他看不見的就不相信。過去一直認(rèn)為這種人悟性不好，有些人也講不清楚為什麼悟性不好?？床灰娋筒幌嘈?，這話聽起來 很有理呀。可是在稍微高一點的層次中看，它就不一樣了。任何一個時空，都是由物質(zhì)構(gòu)成的，當(dāng)然不同的時空有不同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，有不同的生命體的各種顯現(xiàn)形 式。

       比如說我們有的人打坐的時候觀察前額，觀察天目，覺得前額黑糊糊的，什麼也沒有。時間一長，他覺得前額逐漸地發(fā)白。修煉一段時間，他發(fā)現(xiàn)前額逐漸發(fā)亮，亮 過之后要泛紅。到這個時候它就會翻花，就象電影、電視中那樣，花蕾一瞬間開了，會出現(xiàn)這個鏡頭。那紅色原來是平的，一下從中間鼓起來，不斷地翻，不斷地 翻。你要想自己把它全部翻透，十年八年也夠嗆，因為整個天目都是堵死的。

       有的人天目沒有堵死，它具備了通道，可是因為他不煉功，也沒有能量存在，所以他煉功的時候會突然間眼前出現(xiàn)一個黑黑的圓東西。煉功時間一長，它會逐漸發(fā) 白，由白到逐漸變亮，最后越來越亮，有點感覺到刺眼。有的人就講：我看到太陽了，我看到月亮了。其實你沒有看到太陽，也沒有看到月亮。那麼你看到的是什 麼？就是你的這條通道。有的人層次突破得比較快，可以直接看得到了。有的人就非常難，他順這條通道，像一個隧道一樣，也有的像井一樣，一煉功的時候就往出 奔跑，甚至睡覺的時候都感覺自己往外跑。有的感覺騎馬跑，有的在飛，有的在奔跑，有的像坐在車?yán)镆粯油庑n，可是老是感覺衝不到頭，因為自己開天目是很難 的。道家把人體視為一個小宇宙，如果是一個小宇宙，大家想一想，從前額到松果體十萬八千里還不止，所以他老是覺著往出衝，老是衝不到頭。

       因為你在通道里向外奔跑的時候，你會感到它是無邊無際的。有的人可能看到另外一種情況：他會感到他不是順著一條隧道在跑，而是順著一條無邊無際的大道在往 前奔，道的兩邊有山有水有城市，一直往外奔跑，聽起來更玄。有一個氣功師講過這樣一句話：他說人的一個汗毛孔里邊就有一座城市，里面跑火車跑汽車。別人聽 了覺得很吃驚，很玄。大家知道，物質(zhì)在微粒下有分子、原子、質(zhì)子，最後往下追查下去，如果每一層你能夠看到這一層的面，而不是一個點，看到分子一層的面、 原子一層的面、質(zhì)子一層的面，原子核一層的面，你就看到了不同空間中存在的形式。任何物體包括人身體都是和宇宙空間的空間層次同時存在、相通的。我們現(xiàn)代 物理學(xué)研究物質(zhì)的微粒，只研究一個微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之後再研究它裂變之後的成分。如果有這樣的儀器能夠展開，看它這一個層次中，所有的原 子成分或者是分子成分在這一層中整個的體現(xiàn)，要能夠看到這個景象，你就突破了這個空間，看到另外空間存在的真相了。人的身體和外面的空間是對應(yīng)的，它都存 在著這樣的存在形式。

       自己開天目還有一些不同的狀態(tài)，我們主要講了比較普遍的一些現(xiàn)象。還有人看到天目在轉(zhuǎn)，煉道家功的人經(jīng)?？吹教炷垦e邊轉(zhuǎn)，太極盤“叭”裂開了，然后他看到圖象了。

      還有一部分人追求開天目，卻越煉越不開，什麼原因呢？他自己也不清楚。主要因為天目是不能求的，越求越?jīng)]有。越求呢，它不但不開，反而從他天目里邊還要溢 出一種東西來，黑不黑，白不白的，它會把你的天目蓋住。時間長了之後，它會形成一個很大的場，越溢越多。天目越不開，越追求它，這個東西溢出越多，結(jié)果把 他整個身體都包圍住，甚至于它的厚度還很大，帶了很大一個場。這個人天目要是真的開了，他也看不見，因為他被自己這種執(zhí)著心給封住了。除非將來他不再去琢 磨它了，完全放棄這種執(zhí)著心的時候，它會慢慢地散掉，但是要經(jīng)過很艱苦的很長的一段修煉過程才能去掉的，這就很不必要。

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氣功內(nèi)景現(xiàn)象

      象，是指練功者在氣功修煉過程中，達(dá)到深度入靜後，所“看”（感覺）到的各種聲音、圖像或者畫面。這些圖像或畫面，因練功者個體差異，所出現(xiàn)的內(nèi)容也是不 相同的，具體講有人物、山峰、寺廟、森林、江河、色光、屍骸、骷髏、怪獸、雷鳴電閃、地動山搖等。人物多是觀音、高僧、道長以及這些人的音容笑貌、言談舉 止。色光也是氣功內(nèi)景現(xiàn)象中出現(xiàn)得較多的一種。有彩色的光珠、光環(huán)，閃爍的光球，色彩極其美豔，堪稱顏色之冠。上述內(nèi)景現(xiàn)象，有練功者喜愛的，也有憎惡 的、恐懼的人、物、事。好的內(nèi)景現(xiàn)象使練功者爽心悅目，心曠神怡，能夠提高練功者的興趣和自覺性；而恐怖的、醜惡的內(nèi)景現(xiàn)象則使練功者心慌意亂，喪失練功 的信心和勇氣，甚至驚功和出偏。實踐中體會到，無論氣功內(nèi)景現(xiàn)象如何變化，總有這麼幾個特點：一是必須達(dá)到深度入靜後才會出現(xiàn)；二是內(nèi)景現(xiàn)象具有階段重複 性；三是內(nèi)景內(nèi)容（畫面）的變化標(biāo)誌著功力、層次的提高。

       練功中凡遇到同一內(nèi)景畫面在一定時間內(nèi)重複出現(xiàn)時，則表明練功者體內(nèi)的真氣已經(jīng)運行（集聚）到了身體內(nèi)某一處穴位或經(jīng)絡(luò)上，此後每練功一次，該部位的真氣 就得到進(jìn)一步增加，為“通穴過關(guān)”作好物質(zhì)準(zhǔn)備。如果要衝開的是體內(nèi)的某個大穴位或深層的經(jīng)絡(luò)，內(nèi)景重複現(xiàn)象持續(xù)的時間較長，有時需幾天、幾周或者數(shù)月， 直至該穴位或經(jīng)絡(luò)被體內(nèi)真氣衝開為止。當(dāng)體內(nèi)某處穴位或經(jīng)絡(luò)被真氣衝開或通過，則持續(xù)一段時間的相同的內(nèi)景畫面立即消失，今後在練功中將永不再現(xiàn)。這種現(xiàn) 象即是內(nèi)景現(xiàn)象的階段重複性。掌握了內(nèi)景現(xiàn)象的這種規(guī)律，對於練功者尤其是自學(xué)氣功者拋開雜念、排除疑慮，潛心練功，提高功力和練功層次是非常有益的。

       練功中為什麼會出現(xiàn)氣功內(nèi)景現(xiàn)象呢？產(chǎn)生氣功內(nèi)景現(xiàn)象的直接原因就是練功者體內(nèi)的“真氣”。由於“真氣”在體內(nèi)運行過程時，不斷地衝擊著某條經(jīng)絡(luò)或穴位， 就會產(chǎn)生某些物質(zhì)和現(xiàn)象，這些物質(zhì)和現(xiàn)象就會通過一定的形式或內(nèi)容表現(xiàn)出來，內(nèi)景現(xiàn)象就是體內(nèi)“真氣”作用的一種直接的反應(yīng)，它同練功中的“自發(fā)功”及 “八觸”現(xiàn)象同出一源，都是“真氣”在體內(nèi)運動的直接結(jié)果

       總之，相同氣功內(nèi)景現(xiàn)象的出現(xiàn)、消失、再出現(xiàn)，直至消亡的迴圈過程，就是練功者層次、功力不斷提高的過程。當(dāng)明確了氣功內(nèi)景現(xiàn)象與練功之間的關(guān)係後，我們 就能夠較好地掌握住它的規(guī)律。在練功過程中若出現(xiàn)了自己所喜好的氣功內(nèi)景現(xiàn)象時，就能夠做到“得而不喜，得而不貪”；而當(dāng)自己所厭惡的、恐懼的內(nèi)景現(xiàn)象出 現(xiàn)時，就能處之泰然，心不慌、意不亂，如此一來，就能夠收到事半功倍的練功效果。

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