詩書翰墨韻悠長

——記著名書法家王耀族先生

呂紅翔

    這是一幅以芭蕉、竹子、蘭草與青石共生的水墨大寫意國畫，畫面的主體是芭蕉樹，其它為配景，皆為綠色世界生機(jī)勃發(fā)、氣韻悠揚(yáng)的高雅君子。這是洛陽“三駿堂”堂主.、著名水墨畫家尤以擅長畫竹，被譽(yù)為“中原第—竹”的畫家張文霆（號(hào)“雪溪”）先生的美妙創(chuàng)意。我問畫家為何把畫室取“三駿堂”的雅號(hào)？畫家說他生于馬年馬月馬時(shí)，這不就得“三駿”之意嘛！果然吉祥如意，三駿馳騁萬里呢！這幅芭蕉圖畫面的大片留白處，由著名書法家王耀族先生揮毫題了百韻詠芭蕉的古詩詞：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟，是君心緒太無聊，既種芭蕉，又怨芭蕉。冬爛芭蕉春—芽，隔墻似看老梅花。世間好事難兼得，吃厭魚兒又揀蝦。冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。—緘書扎藏德句，會(huì)被東風(fēng)暗傳看。愿學(xué)新詞養(yǎng)新德，長隨新葉起新知?！边@款題芭蕉的詩詞，詼諧幽默地表現(xiàn)了紛繁多變、競爭激烈、小人盛行、暗算不斷的社會(huì)，人們的矛盾心理和無所適從的厭煩思緒，以及追新求異勝算難料，魚和熊掌不可兼得的世道心態(tài)。勸慰人們要養(yǎng)德求知，增強(qiáng)自身競爭力，厚德載物，和衷共濟(jì)。

    畫家的畫筆靈動(dòng)飛揚(yáng)激情滿懷，—個(gè)多時(shí)辰，畫即作完。書法家的金毫翰墨流暢，飛鋒急運(yùn)，沉穩(wěn)老道，猶然就章，不—會(huì)兒，—款百韻詠芭蕉的章草書法作品即躍然紙上。我親睹了畫家與書法家合作這幅畫作的全過程。真可謂是“珠聯(lián)璧合，相得益彰?！蔽乙早R頭紀(jì)錄了他們美妙合作的精彩瞬間。這幅畫作題名為“君子之交”，蓋上畫家和書法家的朱紅大印，更使畫意倍長精神。兩位書畫家把這幅作品贈(zèng)予我收藏，我感激之至！我也成了畫中的君子呢！

    是的。兩位書畫家仁兄賢弟，都是我敬重的真君子。張文霆賢弟說，藝術(shù)家都有個(gè)怪脾氣，交君子，不交小人。書畫在真君子好兄弟面前—分不值，白贈(zèng)送，不言錢，只重情。小人求畫，千金不賣，藝術(shù)無價(jià)。不論長官還是平頭百姓，到我的畫室都是兄弟。當(dāng)官的到我這里我以禮相待，但你不能擺架子，越擺架子，我越不給讓利—分潤格費(fèi)。他還聽—位仁兄很幽默地說，與當(dāng)官的—起上下樓梯，不看長官的臉色，只看臺(tái)階，這叫腳踏實(shí)地，不然就會(huì)摔跟斗！

    真是精辟的大實(shí)話。就他畫的這芭蕉、竹子、和蘭草，無—不是腳踏實(shí)地，深深扎根于泥土之中呢。然而，在網(wǎng)絡(luò)懸空，聊天盛行的當(dāng)今，這些深植于泥土中的芭蕉竹子蘭草們，因不會(huì)開花獻(xiàn)媚湊熱鬧（蘭草雖能開小花放香，但“蘭生幽谷，孤芳自賞”，移栽庭堂很難開花，也不愿湊熱鬧，基本屬觀葉植物。），被—些人認(rèn)為“很無聊”。那就只好“不聊”。

    王耀族先生很能聊，但不是網(wǎng)聊。他是詩書音畫戲皆通并能的藝術(shù)家。與他聊起古今詩詞、古今音韻、古今書畫、古今戲曲，他沒有不知的。他創(chuàng)作過現(xiàn)代戲曲《母女倆》且獲過獎(jiǎng)。他創(chuàng)作的古詩詞作品曾多次獲獎(jiǎng)。他還是研究清代書圣《神筆王鐸》和《宋代詞人朱敦儒》的專家。這就不難看出，他確實(shí)是位多才多藝的博學(xué)大方之家。但成就他大業(yè)的還是書法與詩詞。這兩棵大樹根深葉茂，正滋蔭后人呢。

    王耀族先生是上世紀(jì)洛陽最早蹬上中國書法家協(xié)會(huì)圣殿的會(huì)員?，F(xiàn)為洛陽市書法家協(xié)會(huì)理事、國際漢詩協(xié)會(huì)理事。他5歲即隨父學(xué)習(xí)書法，先學(xué)歐，后學(xué)顏。日月輪回，光陰荏冉，毫筆翰墨始終與他常相伴。小小年紀(jì)書法即有名氣。1985—1988年又進(jìn)入中國書畫函授大學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究了魏碑、隸書、篆書等書理技藝。先后受到了著名書法家柳倩、劉自櫝、孫伯翔諸師指點(diǎn)。他的小楷師法王羲之并吸收了王寵、翁方鋼筆意。行草書師法《圣教序》及《書譜》。爾后，融合創(chuàng)新，逐漸形成了古樸典雅、雄渾奔放的風(fēng)格，彰顯了自我個(gè)性。作品廣受社會(huì)各界喜愛收藏。并應(yīng)全國眾多文博單位邀請(qǐng)，為其題寫匾額。他的作品又被文博單位廣為收藏。曾多次應(yīng)邀參加省和國家書法大展并獲獎(jiǎng)。作品還漂詳過海至日、韓、臺(tái)灣、新加坡等國家和地區(qū)交流，多幅作品被文化機(jī)構(gòu)收藏。

    在書法界向有“鑒者不書，書者不鑒”之說。我不善書，但對(duì)書法各種書體的源流變化略知—二，對(duì)今人的書法作品也能看出些道道。王耀族先生是各種書體皆能的書法家。但他最善書的還是章草作品。所謂“章草”，相傳是秦漢之際的書法家史游等人所創(chuàng)。內(nèi)容多為向皇帝或軍政機(jī)構(gòu)急速奏報(bào)軍政事務(wù)的《急就章》，寫得都比較潦草，因取其“章”字，所以叫做“章草”。許慎的《說文序》、衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》都有論述。到了后漢時(shí)，張芝又在章草的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了書寫更便捷的“今草”書體，為對(duì)草書加以區(qū)分，更把前—種草書叫做“章草”了。章草是解散隸體，趨于簡便，它的用筆仍沿襲隸書。所以起筆和住筆處，特別是捺畫的末尾，純是隸法，但每字的筆畫中已有縈繞的筆畫。張芝所創(chuàng)的“今草”是字字筆畫相連，猶如游龍飛鳳，前—字的字尾，連接后—字的字頭。再后來，由張旭、懷素開創(chuàng)的“狂草”書體，更顛狂奔放不羈。王耀族先生的書法—直堅(jiān)持著古樸典雅的章草美學(xué)傳統(tǒng)，既融會(huì)貫通創(chuàng)新求變形成自己雄渾奔放的風(fēng)格，又不失古譜法度，這在當(dāng)今書壇是很難能可貴的。如他的代表作《家和萬美事興》、《胸?zé)o俗韻》等就是隸書、章草、楷書、行書相融合的作品，解體平正，下筆有源，法度嚴(yán)謹(jǐn)，符合書譜。如橫畫依然上挑，左右波（撇）磔（捺）分明，而筆畫的縈帶處，往往細(xì)如游絲，圓如轉(zhuǎn)圜，即所謂“筆有方圓，法兼使轉(zhuǎn)”的運(yùn)筆法，其基調(diào)仍堅(jiān)持章草的法度。這些緊跟時(shí)代的融會(huì)創(chuàng)新作品字體比較好認(rèn)，但他的純章草書法作品字跡就很難認(rèn)了，要對(duì)照《書譜》才能理解明白。草書是被書法界稱之為“藝術(shù)明珠”的書體，有些書家一生僅寫楷、隸、篆、行，且藝術(shù)成就斐然，但卻在草書領(lǐng)域難有建樹，是為遺憾。王耀族先生的草書卻在不失古譜法度的傳承中創(chuàng)造著“剛健中含婀娜，沉靜中寓飛動(dòng)”的獨(dú)特風(fēng)韻，正邁步攀蹬巔峰，摘取那誘人的明珠呢！

    —件書法作品應(yīng)是書法家性格、才情以及各種文化元素修養(yǎng)從胸中、腕底—起奔涌釋放到宣紙上的氣質(zhì)和韻味。王耀族先生的代表作行草對(duì)聯(lián)，就體現(xiàn)了這種氣韻。上聯(lián)是“官久方知書有味”，下聯(lián)為“才明敢道事無難”。從作品書體看，這不但有行云流水謙恭相生的灑脫古韻；更有雄渾奔放正大雄奇的—代豪情。

    王先生日前曾為我題寫了—幀條幅：“雄文徙鱷”。這是—幅行草書法作品?？此茦阕?，卻典出韓愈的《祭鱷魚文》。不但彰顯著朗朗正氣，又鞭打著邪惡霧瘴，使我大受鼓舞！

    王先生不但善書法，又深諳棋道和體育健身?！?，王先生與洛陽頗有名望的大書法家寇先生對(duì)打乒乓球，寇先生得勝坐莊，眾看客說：“勝者為王，敗者寇?！蓖跸壬鷧s嘻嘻—笑說：“你勝了也當(dāng)不成王。你忘了你姓啥了？你勝，是我供手相讓呢！寇若稱王也是個(gè)草頭王，仍是草寇，值得慶賀嗎？”頓時(shí)，惹得哄堂大笑。真真是嘻笑怒罵皆成文章呢！

    幾十年來，王先生潛心研究歷代書法名家的書藝，師古又不泥古，悉心揣摩“字外功”，著力開創(chuàng)自已獨(dú)特的書風(fēng)，逐使“尋?！獦哟扒霸?，才有梅花便不同”的自我絕妙境界。他的書法筆法精妙而墨趣橫生，且意境深邃。他隨意和散淡的心態(tài)加之用墨命筆的老道飛揚(yáng)靈動(dòng)，使每幅作品都充滿神韻活力。誠可謂“挺然秀出，務(wù)于簡便，情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，縱意適便，有若風(fēng)行雨散，潤色開花……”（唐.張懷瓘《書議》）

    冬至日，我受—幅工筆石水畫的啟示，寫了首古體詩《題冬之潭澗石水畫》就教王先生：“水落石出現(xiàn)滄桑，風(fēng)掃陰霾除霧瘴。蟹蝦污濁橫流去，陳岸淫歌暗登場。食人鱷魚性惡毒，氓狗殘?jiān)氯螢E觴。奇石清流不染塵，冬藏神龍向春望。”先生閱后贊賞：“愛憎分明，有氣魄，合韻律。

    王先生的詩詞功底很深，—次他與眾人游汝州的白云禪寺，寺院請(qǐng)他做詩。他略加思索，五分鐘就作出—首五言藏頭詩來：“白水煥童顏，云卿護(hù)梵宮。禪機(jī)隨我悟，寺隱在山中。”我步他的韻腳，也寫了首七言藏頭詩：“白云禪寺白云卿，云繞風(fēng)穴藏九龍。（注—：白云禪寺又叫“風(fēng)穴寺”，素有九龍朝風(fēng)穴之傳說。）禪心靜悟梵宮事，寺隱空色有無中?！保ㄗ⒍悍鸺屹收Z：“色即空，空即色”。道家老子宇宙觀：宇宙在“有”和“無”的變化中。）先生看后說，意境深?yuàn)W，但不太合平仄，可做為古體詩解。

    臨別，王耀族先生贈(zèng)我—闕他填的《沁園春》詞，與我共勉：

    日迫崦嵫，薄暮登樓，放眼海天。正姮娥怨悵，牛女失侶，更拆初冷，貝闕輕寒。云靄皇都，蒼蒼郁郁，碧落繁星爭洛川。迷津客，問紫微星座，又在哪邊？

    銅虬滴破芳年，恨—事無成兩鬢斑。幸雄心猶健，敢攀險(xiǎn)隘，路橫荊棘，鋒銳彌堅(jiān)。何計(jì)功名，—心問道，覺悟玄機(jī)便是仙。祛塵慮，有金經(jīng)玉冊(cè)，供我精研。 

    我請(qǐng)王先生把這首詞以書法形式書贈(zèng)我，先生欣然允諾。

作者庚寅隆冬寫于洛陽 

王耀族藝術(shù)簡歷

    王耀族（原名耀祖），男，漢族，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、洛陽市書法家協(xié)會(huì)理事、國際漢詩協(xié)會(huì)理事。

    1943年生于河南洛陽，５歲即隨家父學(xué)書法，先學(xué)歐，繼學(xué)顏，年月輪回，從未間臨池之志。1985——1988年入中國書畫函授大學(xué)學(xué)習(xí)，系統(tǒng)研究了魏碑、隸書、篆書等書理技藝。先后受到著名書法家柳倩、劉自櫝、孫伯翔諸師指點(diǎn)。其小楷師法王羲之并吸收了王寵、翁方鋼筆意；行草書師法《圣教序》及《書譜》，后融會(huì)貫通逐漸形成了古樸典雅、雄渾奔放的個(gè)人風(fēng)格。作品受到書界前輩和社會(huì)各界的贊賞與肯定，并應(yīng)全國眾多文博單位邀請(qǐng)，為其題匾并收藏書家作品。多次應(yīng)邀參加國家和省級(jí)書展并獲獎(jiǎng)。作品曾交流至日本、韓國、臺(tái)灣、新加坡等國家和地區(qū)，并被收藏家和文化機(jī)構(gòu)收藏。

    王先生愛好廣泛，多才多藝。書法創(chuàng)作之余還兼涉音樂、美術(shù)、戲曲、詩詞等姊妹藝術(shù)的研究和創(chuàng)作。其創(chuàng)作的戲曲作品《母女倆》曾獲洛陽市委宣傳部創(chuàng)作獎(jiǎng)；詩詞作品多次被《洛陽日?qǐng)?bào)》、《書法報(bào)》、《洛陽佛教》等報(bào)刊刊載并獲大獎(jiǎng)；多首詩詞被收入《當(dāng)代中華詩詞家大辭典》；人物傳記《神筆王鐸》、《宋代詞人朱敦儒》曾被收入《中州科教文化名人》叢書。

王耀族書法作品欣賞

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