|
三皇五帝傳說：火神祝融 祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號(hào)赤帝，后人尊為火神，廣東一帶亦有尊其為南海神。有人說祝融是古時(shí)三皇五帝的三皇之一。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官。在日常用語中，“祝融”是火的代名詞；一些報(bào)紙的新聞標(biāo)題經(jīng)常把“祝融”作為火災(zāi)的代稱，盡管這是一種誤解，祝融所司的是有利于原始初民生產(chǎn)活動(dòng)的火，而古神話中火災(zāi)往往被歸結(jié)為特定的怪鳥和怪獸，如畢方[1]。 《史記·楚世家》：“ 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳命曰祝融……﹝帝嚳﹞誅重黎 ，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融?！边@里祝融是一種官名，祝，大也；融，明也。 祝融氏是神農(nóng)氏時(shí)代，或者早在伏羲氏時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)以善于取火管火用火而聞名的部落，對(duì)中華先民用火技術(shù)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。到五帝時(shí)代，“祝融”又因此被用作官職名稱。 因?yàn)樽Ｈ诮虝?huì)人類使用火，人們對(duì)祝融都非常之崇拜，但水神共工[2]看不過眼，心想世界萬物離不開水，為什么人類只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越不高興。于是集五湖四海之水沖向昆侖山，把昆侖山上的圣火澆滅，頓時(shí)全世界漆黑一片。祝融得知非常憤怒，騎上火龍，與共工大戰(zhàn)起來，水始終是往低處流，洪水從昆侖山下落下來，祝融乘機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，把共工燒得焦頭爛額。共工輸?shù)貌豁槡?，一氣之下撞?SPAN lang=EN-US>不周山，誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災(zāi)難，于是就引來女媧煉七彩石補(bǔ)天的神話。也有人說共工的對(duì)手是帝顓頊。 另一說法，伏羲死后共工作亂，黃帝派祝融平叛，雖然打敗了共工，但沒有殺死所有共工氏成員，黃帝殺了祝融。后由他的弟弟吳回?fù)?dān)任火正官，依舊稱祝融氏。傳說后來吳回的后代分成八姓，分別是曹姓、彭姓、禿姓、董姓、妘姓、斟姓、己姓、羋姓，為祝融八姓。 祝融助商滅夏
《墨子?非攻下》提到，夏王朝末代 祝融奉帝命殺鯀：據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》所記載的中國古代洪水神話說，禹的父親鯀為了治理洪水，私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水，“不待帝命”；于是天帝派火神祝融在羽山之郊處死鯀，死去的鯀化為三足鱉（黃能），而禹卻從鯀的腹中誕生，繼續(xù)其父的未竟之業(yè)。
道教傳說：自燧人氏發(fā)明鉆木取火，但有了火種不會(huì)保留和使用，后由祝融發(fā)明了使用火和留火種的方法后，黃帝封他為主管火的正火官。后因祝融對(duì)南方的情況比較熟悉，又派他來到衡山附近做司徒，死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道場(chǎng)?，F(xiàn)衡山的最高峰叫祝融峰，山頂還有一座祝融殿。
其他傳說：據(jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，命為祝融；《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》一書中關(guān)于祝融的出生作了以下敘述：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融”；《國語·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣?！薄?SPAN lang=EN-US>呂氏春秋·孟夏》：“其神祝融 ?！?高誘注：“ 祝融 ，顓頊氏后， 老童 之子， 吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神?！睗h王符《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為伏羲、 神農(nóng)為二皇，其一者或曰燧人 ，或曰祝融 ，或曰女媧 ，其是與非未可知也。” |
|
|
