日前，攝影師Sanjit Das深入到印度農(nóng)村地區(qū)，與村里的低級種姓的村民在一起，親身體驗低級種姓近乎原始的傳統(tǒng)生活方式。在這里，種姓制度在很大程度上決定他們的職業(yè)、社會地位、人際關(guān)系、配偶的選擇等等。


印度種姓制度源于印度教，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士階層，為第二種姓，僅次于婆羅門，負(fù)責(zé)行政管理和作戰(zhàn)。吠舍即平民，為第三種姓，經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易。首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動等。同時，各種姓派生出許多副種姓（或稱亞種姓、次種姓），進(jìn)而衍生出更多分支。


　除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達(dá)利特”。他們社會地位最低，最受歧視。種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經(jīng)濟狀況好壞，大多與種姓有關(guān)。盡管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)、尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重。