驟然得 八方通   中風(fēng)病驟然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等癥。八方者，謂東、西、南、北、東北、西北、東南、西南也。

   閉與脫 大不同   風(fēng)善行而數(shù)變，其所以變者，亦因人之臟腑寒熱為轉(zhuǎn)移。其人臟腑素有郁熱，則風(fēng)乘火勢(shì)，火借風(fēng)威，而風(fēng)為熱風(fēng)矣。其人臟腑本屬虛寒，則風(fēng)水相遭，寒冰徹骨，而風(fēng)為寒風(fēng)矣。熱風(fēng)多見(jiàn)閉癥，宜疏通為先；寒風(fēng)多見(jiàn)脫癥，宜溫補(bǔ)為急。

   顧其名 思其義   名之曰風(fēng)，明言八方之風(fēng)也；名之曰中，明言風(fēng)自外入也。后人議論穿鑿，俱不可從。

   若舍風(fēng) 非其治   既名中風(fēng)，則不可舍風(fēng)而別治也。

   火氣痰 三子備   劉河間舉五志過(guò)極，動(dòng)火而卒中，皆因熱甚，故主乎火。大法∶用防風(fēng)通圣散之類(lèi)；亦有引火歸源，如地黃飲子之類(lèi)。李東垣以元?dú)獠蛔愣皽愔?，令人卒倒如風(fēng)狀，故主乎氣虛。大法∶補(bǔ)中益氣湯加減。朱丹溪以東南氣溫多濕，有病風(fēng)者，非風(fēng)也；由濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)，故主乎濕。大法∶以二陳湯加蒼術(shù)、白術(shù)、竹瀝、姜汁之類(lèi)。

   不為中 名為類(lèi)   中者，自外而入于內(nèi)也。此三者，既非外來(lái)之風(fēng)，則不可仍名為中，時(shí)賢名為類(lèi)中風(fēng)。

   合而言 小家伎   虞天民云∶古人論中風(fēng)，言其癥也。三子論中風(fēng)，言其因也。蓋因氣、因濕、因火，挾風(fēng)而作，何嘗有真中、類(lèi)中之分。

   喑邪斜 昏仆地   喑者，不能言也。 斜者，口眼不正也。昏仆地者，不省人事，猝倒于地也?？陂_(kāi)、目合，或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者，不治。

   急救先 柔潤(rùn)次   柔潤(rùn)熄風(fēng)，為治中風(fēng)之秘法。喻嘉言加味六君子湯、資壽解語(yǔ)湯甚妙。

   填竅方 宗金匱   《內(nèi)經(jīng)》云∶邪害空竅。《金匱》中有侯氏黑散、風(fēng)引湯，驅(qū)風(fēng)之中，兼填空竅?？崭[滿(mǎn)則內(nèi)而舊邪不能容，外而新風(fēng)不復(fù)入矣。喻嘉言曰∶仲景取藥積腹中不下，填竅以熄風(fēng)。后人不知此義，每欲開(kāi)竅以出其風(fēng)。究竟竅空而風(fēng)愈熾，長(zhǎng)此安窮哉?三化湯、愈風(fēng)湯、大秦艽湯皆出《機(jī)要方》中，云是通真子所撰，不知其姓名。然則無(wú)名下士，煽亂后人見(jiàn)聞，非所謂一盲引眾盲耶。

三化湯出自《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》,為金元醫(yī)家劉河間所創(chuàng),由大黃、枳實(shí)、厚樸、羌活組成。原為治真中風(fēng)而設(shè)。

大愈風(fēng)湯《醫(yī)學(xué)正傳》卷七引朱丹溪方。荊芥穗 當(dāng)歸各等分(焙干)上為細(xì)末，每服9克。

大秦艽湯羌獨(dú)防，芎芷辛芩二地黃，石膏歸芍芥甘術(shù)，風(fēng)中于絡(luò)此可商。