品《道德經(jīng)》第十三章《寵辱不驚》

作者  /   張維彬  

老子·《道德經(jīng)》·    第十三章

  寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下。 

【譯文】 

  得寵和受辱都感到驚恐，重視身體就象重視大禍患一樣。什么叫得寵和受辱都感到驚恐呢？得寵（本質(zhì)上）是卑下的，得到寵愛(ài)感到驚恐不安，失去寵愛(ài)也感到驚恐不安，這就叫得寵和受辱都感到驚恐。什么叫重視身體象重視大禍患一樣？我所以有大禍患，是因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體，如果沒(méi)有這個(gè)身體，我還會(huì)有什么禍患呢？所以，能夠看重自己的身體，并以這種態(tài)度去處理事情的人，才可以把天下交付給他；能夠愛(ài)惜自己的身體，并以這種態(tài)度去處理事情的人。才可以把天下托付給他。  

 【心得】

   我覺(jué)得 ：老子是說(shuō)不僅色、聲、味、觸這些身外之物，就是我們的身心也是。人的一生煩惱的根源，就在于“得”、“失”二字，而得失的根源在于我們“貴大患若身”，就是看重自身、太在乎自我，孰不知，真正的自我是不能用價(jià)值得失、貴重多少來(lái)衡量的，不具有任何固定的可執(zhí)著的東西。凡塵中的你我都逃不過(guò)“得與失”，“寵與辱”，要做到“寵辱不驚”，以一顆平常心去對(duì)待“寵辱”，也許今天的“寵”就為明天的“辱”埋下了禍根；也許今天的“辱”就是明天“寵”的開(kāi)始，是“寵”也好，“辱”也好，也許都不好。是“寵”亦憂(yōu)，“辱”亦憂(yōu)，“寵辱”都憂(yōu)，你又何必活得那么累呢？

   每個(gè)人作為自身的主體，同時(shí)又作為別人的客體，看重自己、在乎自我的人，對(duì)于別人必定是沉重的負(fù)擔(dān)，真正明白的人不是追求自身在天下人面前的顯耀，所謂的功成名就，而是以自己博愛(ài)的思想指引人們正確前進(jìn)的道路。這就是圣人，他們不為什么，還有的在當(dāng)時(shí)不被人們理解，但歷史的長(zhǎng)河能證明一切的。不是我們每個(gè)都要去當(dāng)圣人，但我們要學(xué)習(xí)他們那種“寵辱不驚，淡泊明志”也！真正得道的人會(huì)按照“道”【天地的運(yùn)行之道，及自然規(guī)律】來(lái)生活，而不會(huì)對(duì)外界的寵辱產(chǎn)生驚慌，所以他的內(nèi)心平靜，已就是前面講的“寵辱不驚”！