六十四卦       象曰    卦辭    彖辭

第一乾        自強不息天行健，萬物資始乃統(tǒng)天。剛健中正純粹精，元始而亨利貞大。

云行雨施天下平，品物流形言美利。大明終始六位成，六爻發(fā)揮旁通情。

時乘六龍以御天，乾道變化正性命。利貞性情保合和，首出庶物萬國寧。

君子為行成四德，元亨利貞日可見。元善體仁足長人，亨者嘉會足合禮，

利物足成義之和，貞固足為事之干。

第二坤        厚德載物地勢坤，萬物資生順承天。德合無疆厚載物，含弘光大物咸亨。

牝馬地類行無疆，柔順利貞攸往行。先迷失道順得主，西南得朋與類行。

東北喪朋終有慶，安貞之吉應(yīng)無疆。坤至柔而動也剛，至靜德方得主常。

坤含萬物而化光，承天時行坤道順。積善之家有馀慶；積不善家有馀殃。

臣弒其君子弒父，朝夕漸來不早辯。

第三屯        動乎險中云雷屯，剛?cè)崾冀欢y生。元亨利貞勿有往，利宜建侯而不寧。

雷雨之動以滿盈，天造草昧以經(jīng)綸。

第四蒙        山下出泉亦有險，以剛中也險而止。時中亨行匪我求，童蒙求我志應(yīng)也。

初告再瀆則不告，養(yǎng)正利貞圣功也。果行育德君子也。

第五需        云上于天險在前，飲食宴樂須有孚。剛健不陷義不窮，光亨貞吉天位中。

利涉大川往有功。

第六訟        天水違行事謀始，上剛下險險而健。有孚窒惕剛中吉，訟不可成終為兇。

利見大人尚中正，不利涉川入于淵。

第七師        地中有水蓄民眾，能以眾正可以王。行險而順剛中應(yīng)，以毒天下民從之。

貞丈人吉又何咎。

第八比        地上有水下順從，以建萬國親諸侯。吉輔原筮元永貞，以剛中也故無咎。

不寧方來上下應(yīng)，后夫兇以其道窮。

第九小畜      風(fēng)行天上懿文德，柔得位亨上下應(yīng)。剛中志行健而巽，密云不雨尚往也。

自我西郊施未行。

第十履        上天下澤柔履剛，說而應(yīng)乾不咥人。履虎尾亨剛中正，光明不疚履帝位。

以辨上下定民志。

十一泰        天地交后財成道，輔相天地左右民。小往大來吉又亨。

天地交而萬物通，上下交而其志同。內(nèi)陽外陰健而順，內(nèi)君道長小人消。

十二否        天地不交不榮祿，君子儉德以辟難。否之匪人不利貞，大往小來君道消。

天地不交物不通，上下不交而無邦。內(nèi)陰柔而外陽剛，內(nèi)小人而外君子。

十三同人      類族辨物天與火，柔得中正位應(yīng)乾。文明以健君子正，同人于野亨利貞。

利涉大川乾行也，君子能通天下志。

十四大有      火在天上以元亨，遏惡揚善順天命。柔得尊位曰大中，上下應(yīng)之曰大有。

其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行之。

十五謙        地中有山亨有終，裒多益寡物平施。天道下濟而光明，地道卑而向上行。

天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

君子之終尊而光，卑不可逾謙道通。

十六豫        雷出地奮順以動，建侯行師皆有利。先王作樂以崇德，殷薦上帝配祖考。

天地如之以順動，日月不過時不忒。圣人如之以順動，刑罰清而民服之。

剛應(yīng)志行時義大。

十七隨        澤中有雷隨之時，剛來下柔動而說。元亨利貞無咎，君子向晦入宴息。

十八蠱        山下有風(fēng)巽而止，剛上柔下元亨蠱。振民育德天下治，利涉大川往有事。

先甲三日后三日，終則有始天行也。

十九臨        澤上有地說而順，剛浸而長剛中應(yīng)。元亨利貞君以行，教思無窮容保民。

大亨以正天之道，八月有兇消不久。

二十觀       風(fēng)行地上順而巽，在上中正觀天下。下觀而化盥有孚，省方觀民王設(shè)教。

四時不忒天之道，神道設(shè)教天下服。

二十一噬嗑  雷電合而章動而明，頤中有物剛?cè)岱?/B>, 柔中上行噬嗑亨，明罰敕法利用獄。

二十二賁    山下有火柔文剛，剛上而文柔小利往。剛?cè)峤诲e觀天文，以察時變明庶政。

文明以止觀人文，化成天下無折獄。

二十三剝    山附于地順而止，厚下安宅柔變剛，不利攸往小人長，消息盈虛尚天行。

二十四復(fù)    雷在地中剛反亨，動以順行七日復(fù)。至日閉關(guān)反覆道，商旅不行不省方。

出入無疾朋無咎，天行剛長利攸往。

二十五無妄  天下雷行動而健，外來剛中主應(yīng)內(nèi)。以茂對時育萬物，元亨利貞大而正。

匪正有眚不利往，物與無妄天命佑。

二十六大畜  天在山中能止健，剛上尚賢大正德。剛健篤實輝光新，多識前賢往畜德。

養(yǎng)賢利貞不家食，利涉大川應(yīng)天吉。

二十七頤    山下有雷養(yǎng)正吉，君慎言語節(jié)飲食。貞吉觀頤其所養(yǎng)，自求口實觀自養(yǎng)。

頤時天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢及萬民。

二十八大過  巽而說行澤滅木，剛過而中大者過。獨立不懼遯無悶。棟撓因其本末弱，利有攸往亨之時。

二十九坎    流而不盈水洊至，不失其信行重險。以常德行習(xí)教事，有孚維心剛中亨。

行有尚則往有功，應(yīng)知天險不可升。山川丘陵是地險，設(shè)險守國時用大。

三十離      柔麗中正明兩作，重明麗正化天下。大人繼明照四方，畜牝牛吉利貞亨。

以是日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

三十一咸    山上有澤止而說，柔上剛下感相與。以虛受人男下女，亨而利貞取女吉。

天地感而萬物生，圣感人心而和平。

三十二恒    雷風(fēng)相與巽而動，剛上柔下皆相應(yīng)。天地恒久于其道，君子以立不易方。

久道亨利貞無咎，利有攸往終有始。

日月得天能久照，四時變化能久成。

三十三遯    天下有山遯而亨，當(dāng)位剛應(yīng)與時行。不惡而嚴(yán)遠(yuǎn)小人，浸而長也小利貞。

三十四大壯  雷在天上剛以動，非禮弗履正利貞。正大可見天地情。

三十五晉    明出地上順而麗，柔進(jìn)上行之大明。君子自昭以明德，錫馬蕃庶日三接。

三十六明夷  明入地中晦其明，內(nèi)文明而外柔順。蒞眾用晦利艱貞。文王以之蒙大難，箕子內(nèi)難能正志。

三十七家人  風(fēng)自火出利女貞，君言有物行有恒。女內(nèi)男外是正位，家有嚴(yán)君謂父母。

父子兄弟夫婦正，家道正而天下定矣。

三十八睽    上火下澤說麗明，火動而上澤動下。柔進(jìn)上行中應(yīng)剛，以同而異小事吉。

二女同居志不同，男女睽而其志通。天地睽而其事同，萬物睽而其事類。

三十九蹇    山上有水險在前，反身修德見險止。利于西南往得中，不利東北其道窮。

利見大人往有功，當(dāng)位貞吉以正邦。

四十解      天地解而雷雨作，險以動而免乎險。百果草木皆甲坼，君子赦過以宥罪。

得中無往來復(fù)吉，夙吉攸往有功也，利西南也往得眾。

四十一損    山下有澤損有孚，損下益上道上行，損剛益柔應(yīng)時行，損益盈虛與時偕。

懲忿窒欲貞元吉，二簋用享往無咎。

四十二益    風(fēng)雷損上益下說，益動而巽進(jìn)無疆。自上下下道大光，天施地生益無方。

見善則遷有過改，與時偕行益之道。中正有慶利攸往，利涉大川木道行。

四十三夬    澤上于天健而說，剛決柔也決而和。施祿及下居德忌，剛長乃終利攸往。

柔乘五剛揚王庭，孚號危厲告自邑。不利即戎所尚窮。

四十四姤    天下有風(fēng)柔遇剛，后以施命誥四方。女壯勿取不可長。

天地相遇物咸章，剛遇中正天下行。

四十五萃    澤上于地順以說，剛中而應(yīng)觀其聚。王假有廟致孝享，以除戎器戒不虞。

利見大人聚以正，利貞以用大牲吉。利有攸往順天命。

四十六升    地中生木巽而順，柔以時升剛中應(yīng)。順德積小以高大，元亨南征志行吉。用見大人慶勿恤。

四十七困    澤無水而險以說，剛掩致命以遂志。不失其所君子亨，貞大人吉以剛中。有言不信尚口窮

四十八井    木上有水巽上水，勞民勸相井養(yǎng)也。剛中改邑不改井，無喪無得往來井。

汔至未繘未有功，羸其瓶則是以兇。

四十九革    澤中有火水相息，二女同居志不得。君子治歷以明時，已日乃孚革而信。

文明以說元大亨，革當(dāng)利貞悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命順天人。

五十  鼎    木上有火鼎象也，以木巽火亨飪也。柔進(jìn)上行中應(yīng)剛，君子正位以凝命。

大亨上帝養(yǎng)圣賢，巽而聰明元吉亨。

五十一震    恐懼修省洊雷亨，震來虩虩恐致福，笑言啞啞后有則，震驚百里而懼邇，

不喪匕鬯為祭主，宗廟社稷出可守。

五十二艮    不出其位兼山止，行止動靜不失其時。止所艮背不獲身，上下敵應(yīng)不相與。

行庭不見人無咎。

五十三漸    山上有木止而巽，位剛得中動不窮。君居賢德以善俗，女歸吉也進(jìn)利貞。

進(jìn)得位也往有功，進(jìn)以正也可正邦。

五十四歸妹  澤上有雷說以動，君以永終而知敝。人之終始所歸妹，天地不交物不興。

征兇以其位不當(dāng)，無攸利以柔乘剛。

五十五豐    雷電皆至明以動，君子折獄以致刑。亨王假之尚大也，勿憂日中照天下。

日中則昃月盈食，天地盈虛與時息，況于人乎況鬼神？

五十六旅    山上有火止麗明，慎用刑而不留獄。外柔得中順乎剛，小亨旅貞吉時義。

五十七巽    申命行事以隨風(fēng)，剛巽中正而志行。重巽柔皆順乎剛，小亨利往見大人。

五十八兌    剛中柔外麗澤說，朋友講習(xí)亨利貞。說以先民忘其勞。說以犯難民忘死。

順天應(yīng)人民勸矣。

五十九渙    風(fēng)行水上乘木功，先王享帝以立廟。柔得位外而上同,內(nèi)則剛來而不窮。

王假有廟在中也，利涉大川亨利貞。

六十  節(jié)    澤上有水說行險，以制數(shù)度議德行。剛?cè)岱侄鴦偟弥校?dāng)位以節(jié)中正通。

亨苦節(jié)而不可貞，天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度不傷財，其道不窮不害民。

六十一中孚  澤上有風(fēng)乘舟虛，君子議獄以緩死。利涉大川說而入，中孚利貞應(yīng)乎天。

六十二小過  山上有雷小過亨，行恭喪哀用過儉。柔得中而剛失位，過以利貞與時行。

不可大事小事吉。飛鳥遺音不宜上，上逆而下順可大吉。

六十三既濟  水在火上既濟亨，以思患而豫防之。小者亨也且利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。

初吉觀其柔得中，終亂因為其道窮。

六十四未濟  火在水上柔得中，辨物居方君以慎。亨不當(dāng)位剛?cè)釕?yīng)。小狐汔濟未出中，濡尾無利不續(xù)終。