[注釋]

       鏹：錢貫，即古代穿錢的繩子。這里指金銀。

      戚：憂愁，悲傷?！肚f子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚?！?

[譯文]

　　孩子出生時(shí)使母親面臨著生命危險(xiǎn)，財(cái)富積累多了就會(huì)招致盜賊窺視，怎能說這是喜而不是憂呢？貧窮可以使人養(yǎng)成節(jié)儉的性格，患病可以使人注意養(yǎng)生，如何說這是憂慮不是喜事呢？所以豁達(dá)的人對(duì)于逆順應(yīng)一視同仁，對(duì)于欣喜和悲戚要同時(shí)忘卻。

點(diǎn)評(píng)：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
【讀后】
《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?福禍相依，說明了禍和福都是相對(duì)的,蘊(yùn)涵著辯證法的。毛澤東曾引用這句話：“我們必須學(xué)會(huì)全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果。老子在兩千多年前就說過：‘禍兮福所依，福兮禍所伏?！毡救舜虻怪袊毡救私袆倮?。中國大片土地被侵占，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗，歷史不是這樣證明了嗎？”經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人反敗為勝，把日本鬼子打敗了。
“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍。”說得也是同樣一個(gè)道理。
 首先，我們要知道世間的事物都是在不斷變化的，是在互相轉(zhuǎn)化的。沒有一成不變的東西。要么向好的方面轉(zhuǎn)化，要么向壞的方面轉(zhuǎn)化。即使是看到“不變”“靜止”，那也是一種暫時(shí)的，或者是一種假象，是在未看得出的變化。變化，是絕對(duì)的；不變，是相對(duì)的。一個(gè)國家的大法、根本法--憲法，都是在相對(duì)穩(wěn)定中而又有變化的。
 其次，就是要懂得，在順利的時(shí)候，在遇到好事的時(shí)候，要考慮到其反面。就是作者所說的生子危母、錢多招賊。取的成績，是好事，可以進(jìn)一步激勵(lì)人；但是也可以使人沾沾自喜，固步自封，不再進(jìn)取。這就是好事變成壞事。
 第三，還要懂得，在不順的時(shí)候，困難的時(shí)候，也要知道它也不是不可改變的，都是絕對(duì)的壞的。窮，可以使人節(jié)儉；病，可以使人養(yǎng)生。在順利之時(shí)，要有憂患意識(shí)；在落魄之際，要有斗志勇氣。
 最后，更要知道，這種福禍所依是現(xiàn)實(shí)存在；而福禍轉(zhuǎn)變則是一種可能。這種轉(zhuǎn)變，是需要條件的。沒有一定條件，福禍不會(huì)互相轉(zhuǎn)化。生子，只要采取措施得當(dāng)，母危就不存在或者減少；錢多，不去炫耀、不去作惡、防備嚴(yán)密，也不會(huì)招致賊人光顧。窮的人，也不都是節(jié)儉的，富足的人，也不都是奢侈的。生病的人，不去注意養(yǎng)生，也只能早亡。
“吃一塹，長一智”。是說在在了跟頭之后，善于總結(jié)教訓(xùn)，今后才會(huì)聰明起來。而不是說，只要栽一個(gè)跟頭就會(huì)聰明起來的。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，就更需要善于總結(jié)，不斷提高。在改革開放中，有所謂“交學(xué)費(fèi)”一說。交點(diǎn)“學(xué)費(fèi)”正常，也不可怕。但是，可怕的是，交的“學(xué)費(fèi)”與得到的收獲不相當(dāng)；更可怕的是，交了“學(xué)費(fèi)”沒有收獲，還是沒有變得聰明起來。
 人，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)；但是不能被現(xiàn)實(shí)所左右。人要促使事物朝著有利于自己的方面轉(zhuǎn)化，這就需要人的努力。人的作為，就在于能夠創(chuàng)造條件，一點(diǎn)點(diǎn)地是的事物發(fā)生變化，最終使“禍”轉(zhuǎn)化為“?！??？谷諔?zhàn)爭的勝利，離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，離不開全民族的浴血奮戰(zhàn)，當(dāng)然也離不開世界的反法西斯的抗戰(zhàn)。由于把握了種種有力條件，通過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，逐漸變不利為有利，積小勝為大勝，贏得了戰(zhàn)爭的勝利。