春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對(duì)鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 明對(duì)暗，淡對(duì)濃，上智對(duì)中庸。鏡奩對(duì)衣笥，野杵對(duì)村舂?；ㄗ茽q，草蒙茸，九夏對(duì)三冬。臺(tái)高名戲馬，齋小號(hào)蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉筆；三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞。 仁對(duì)義，讓對(duì)恭，禹舜對(duì)羲農(nóng)。雪花對(duì)云葉，芍藥對(duì)芙蓉。陳后主，漢中宗，繡虎對(duì)雕龍。柳塘風(fēng)淡淡，花圃月濃濃。春日正宜朝看蝶，秋風(fēng)那更夜聞蛩。戰(zhàn)士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩(shī)酒養(yǎng)踈(同：疏）慵。 暮鼓對(duì)晨鐘：古來晝司鐘，夜司鼓。用來報(bào)時(shí)辰。 馮婦：語(yǔ)出《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善博虎，卒為善士。” 馮婦會(huì)打虎。 葉公：語(yǔ)出《莊子》：葉公子高好畫龍，天龍聞而下窺，葉公驚走。非好龍者，好似龍者也。” 蛩：音窮。“蛬”的別字，一名蟋蟀，一名促織，今通作蛩。 課蜜：采蜜。 恰?。赫Z(yǔ)出唐杜甫《江畔獨(dú)步尋花之六》詩(shī)：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。” 指黃鶯和鳴之聲。 雍雍：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·郀有苦葉》：“雍雍鳴雁，旭日始旦。” 指大雁和美的叫聲。 秦嶺云橫：語(yǔ)出韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》詩(shī)： “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。” 迢遞：遠(yuǎn)也。 巫山：《廣輿記》巫山在夔州府巫山縣大江之濱，形如巫字，有二峰。有巫山云雨典故，借指男女私情。 嵯峨：山高貌。 上智：語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘唯上智與下愚不移。’”指智力特出眾的人。 中庸：不偏為中，不變變庸。儒家以中庸為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。 奩（音廉）：婦女梳妝用的鏡匣。 笥（音肆）：盛衣服的方形竹器。 野杵：野外搗衣聲。 村舂：村中舂米聲。 灼爍：光皎之色。 蒙茸：語(yǔ)出蘇軾《后赤壁賦》：“披蒙茸。” 指草亂之態(tài)。 九夏：語(yǔ)出梁蕭統(tǒng)“三伏漸終，九夏將謝”。 古歷夏天有九十天。 三冬：語(yǔ)出《漢書東方朔傳》：“年十三學(xué)書，三冬文史足用。 指三個(gè)冬季。 戲馬：《南齊書》宋武帝在彭城，九日游項(xiàng)羽戲馬臺(tái)。 蟠龍：語(yǔ)出《晉書·劉毅傳》：初，桓溫起齋，畫龍于上，號(hào)蟠龍齋，后桓玄篡晉，劉毅起兵討玄，至是居之，蓋毅小字蟠龍。蟠龍就是盤著的龍。 蟹螯：語(yǔ)出《世說》：晉畢卓嗜酒，語(yǔ)人曰：左手擘 (音bo，去聲)蟹螯，右手執(zhí)酒杯，樂足一生矣。”是說畢卓豁達(dá)放肆。 鶴氅：語(yǔ)出《晉書·王恭傳》：王恭嘗披鶴氅行雪中，孟昶見曰：“此真神仙中人也。” 五老峰：語(yǔ)出《地輿記》：廬山有五老峰，秀插云霄。李白詩(shī)：“五老峰為筆，洋瀾作硯池。” 三姑石：語(yǔ)出《地輿志》：“南康有三姑石，響聲若金鏞。” 鏞：大鐘，打揍節(jié)拍的樂器。 禹舜羲農(nóng)：上古帝王夏禹、虞舜、伏羲、神農(nóng)?！?/SPAN> 雪花：語(yǔ)出蘇軾《詠雪》詩(shī)：“天巧能開頃刻花。” 云葉：語(yǔ)出《史記》：黃帝與蚩龍戰(zhàn)于涿(音捉)鹿之野。常有五色云止于帝上，金枝玉葉，有花之像?！?/SPAN> 陳后主：南朝陳后主叔寶，字元秀。在位七年為隋滅。 漢中宗：漢中宗諱詢，武帝曾孫，在位二十五年，崩，謚宣帝。 繡虎：語(yǔ)出宋曾慥(音造)《類說·玉箱雜記》：“曹植七步成章，號(hào)繡虎。” 雕龍：戰(zhàn)國(guó)鄒奭shì，因辭采而被世人稱雕龍。 逸民：指隱逸的人。 疏慵：懶散。 典故：王恭氅 晉朝雅士流行穿羽毛做的風(fēng)衣，衣服及兩袖做得很寬大，叫做氅。王恭儀表俊秀，尤其喜歡在下雪天穿仙鶴白羽做的氅，被稱為鶴氅。 王恭是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)名士，在雪天身著鶴氅，從里到外透著脫俗和飄逸。孟昶看見王恭穿著鶴氅在雪天觀賞雪景，尤如在潔白的世界望見儀表高雅，素裹銀裝的仙人，就驚呼：此真神仙中人！ 話說這“葉公龍”，時(shí)至今日也絕非罕見。想那葉子高本身沒什么錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在世上有真龍浮現(xiàn)。我才知道伯樂看見千里馬拉車為什么哭，因?yàn)椴黄匠５鸟R太少，偏偏落到該死的人手里，枉做世間他人的主宰。葉子高不是伯樂，連邊都沾不上，如何讓他承受得起真龍行貌和言語(yǔ)？可恨的是這樣的人拿虛偽不當(dāng)回事，以為自己高尚到家，不曾想龍這性靈太神，果然拿他當(dāng)成人物。所以人呢，喜好什么該建立在自己鉆營(yíng)的基礎(chǔ)上，要不趕著千里馬還嫌棄馬慢，讓別人從心里鄙夷這混吃等死的生瓜蛋子，天下都是這等貨色抹了黑。那龍也忒善良，真該一龍爪拍死葉子高，純粹是拿爺找樂不是！ 再說“秦嶺云橫”的韓夫子，敢是最有代表的諍言沒好下場(chǎng)的人物。世界上最怕認(rèn)真二字，也包括自己怕。我就不信，一把老骨頭到了雪花大如席的蠻荒地界心里不后悔？學(xué)問做得不少，書算是念到了家。怪不得韓湘子橫笛成仙，老夫子一輩子也沒看透的就是這世故。皇帝的心思不是拿道理來量的，你能說南朝一百八十寺是白立的？世故這東西就是偏找學(xué)問大的下手，看你的舌頭硬還是我的手頭硬。最擔(dān)心一身經(jīng)綸的人去了小人國(guó)，不信就等著，第一個(gè)被扎針的就是這種死嚼爛侃的正人君子。 最后說一點(diǎn)“巫山雨洗”，想那楚懷王敢是一夜情的鼻祖，純粹是吃多了沒事干。不是宋玉買弄，神女不至于這么神吧？要是屈原說她的行為還可信，想那宋玉這輩子沒動(dòng)過正格的筆頭，連一夜情都會(huì)聲會(huì)色，賣的就是這張小白臉外加緋問聞罷了。
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