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      文化用品術語的由來

       胖門神 2011-12-25

      文化用品術語的由來

        鉛筆的由來

        1564年,一場暴風雨吹倒了英國坎伯蘭郡波羅谷的一顆大樹,一片像煤一樣黑色的東西在樹根所在處顯露了出來。原來,這是一個石墨母礦。暴風雨過后,幾個精明的城里人把石墨切成條狀,取名打號棒,用它來給貸物做記號。這種每支二十厘米左右的石墨能連續(xù)劃出五千米的墨線,至少可以書寫四萬多字。

        18世紀中葉,專心致志研究鉛筆制造技術的德國業(yè)余化學家法貝爾對卡斯貝爾礦山的石墨進行了研究。法貝爾把石墨礦石加工成粉末,加水進行沉淀,篩選出純石墨,在提取出的純石墨粉里摻進各種物質,來試制鉛筆芯。

        法貝爾陸續(xù)將骨膠、蠟等可以做粘合用的物質混入純石墨粉中,以便壓制成鉛筆芯,然而這些試驗都失敗了。

        法貝爾毫不灰心,繼續(xù)研究。

        一次,他在石墨中摻進一定量的硫磺、樹脂和銻,而后加熱成型,結果,制成的筆芯硬度適中,書寫流暢,只是十分容易折斷。

        得想個方法保護筆芯。法貝爾默默地對自己說。

        于是,他用紙條裹繞鉛筆芯來進行試驗。但一用力,筆芯仍然易折斷。他又采用鐵管套,由于技術問題也失敗。用木板試試看!法貝爾心里琢磨起來。如果在兩條木片中間各鑿半邊糟,再把石墨筆芯夾在兩條木片中間,行不行呢?

        他又動手干了起來。幾天后,法貝爾把石墨筆芯緊緊夾在兩條木片中間的糟里,外部再進行了適當的加工,一試,不僅書寫流暢,字跡清晰,而且再用力筆芯也不會折斷。我成功啦!”1761年,法貝爾籌建了全世界第一家鉛筆工廠,他生產鉛筆不僅在國內銷售,同時也運往英、法等各個國家。

        自來水筆的由來

        1880年,美國一家保險公司不少營業(yè)員正在紛紛拉顧客談生意,一位名叫花特曼的營業(yè)員費盡了口舌,才擊敗了幾位同行的競爭,談妥了一筆大生意。簽訂合同時,華特曼遞給顧客一支精美的羽毛筆和一瓶墨水,請顧客簽名,不料,那位顧客剛蘸了墨水要簽名,由于用力過猛,羽毛筆里漏了一大灘墨水,把一份合同弄臟了。

        請稍等一下,華特曼對顧客說道,而后急忙回身再去拿一份新的合同。

        正在這時,站在華特曼身旁的一位競爭對手立即乘虛而入,搶在華特曼到來之前,同顧客簽個合同,從而搶走了這筆大生意。

        這件事給華特曼的刺激實在太大了。我一定要設計一支理想的能夠自己控制下水的筆!他下定決心。

        根據植物的毛細管輸送液體的原理,華特曼首先把來自筆囊的墨水用一條極細的通道加以控制,使自動流下的墨水成為涓涓之流,而后,給筆尖加了一個小小的筆舌,筆舌的作用是攔儲多余的墨水,供給筆尖使用。一旦因氣壓、震動而從筆囊中流出大量墨水時,這筆舌上的縱橫溝線就起到了攔洪蓄水的作用,一旦筆囊沒水,這筆舌又會把它攔蓄的墨水繼續(xù)提供給筆尖。

        經過不懈努力,華特曼終于研制出了一種新的鋼筆,由于當時這種鋼筆中的墨水能自己控制,因此,被人稱為自來水筆

      墨汁的由來

      傳說在周朝時,有一個擅長詩畫的人,名叫刑夷。一天,刑夷在河里洗手時,看見河面上漂著一件黑乎乎的東西,他懷著好奇心撈起來一看,原來是一塊尚未燃盡的松炭,便又隨手丟進了河里。刑夷突然發(fā)現,自己一雙剛剛洗干凈的手染上了一道黑黑的顏色。松炭既能染色,是否可以用來寫字呢?刑夷不禁思忖道。他趕緊追到下游,重新把那塊松炭撈了起來。
         
      刑夷把松炭帶回家,用磚頭將它搗碎,研成粉末。

        你干什么呀?快吃飯吧!妻子王氏說著,把一碗麥粥端到刑夷面前。

        刑夷朝麥粥望了一眼,靈機一動,捧起黑粉末,地撒在麥粥碗中。

        啊呀,你瘋啦!王氏驚訝地說。

        刑夷笑了笑,沒有回答,他拿起筷子,朝碗里蘸了幾下,朝墻上劃了幾下,墻上出現了一道道黑色的痕跡。

      哈哈,我找到寫詩作畫的材料啦!刑夷高興地叫了起來。從此刑夷便用松炭粉末調成的液體寫詩作畫,這種液體就是我國最原始的墨汁。

      書信的由來

      沒有文字時就有書信,用的是采取結繩、刻符等方式。據考古發(fā)現,西安半坡遺址出土的彩陶器上已有刻劃符號。我國的苗人,也用過刻符。方亨咸《苗俗紀聞》說:俗無文契,凡稱貸交易,刻木為信,未嘗有渝者。木即常木,或一刻,或數刻,以多寡遠近不同,刻而為二,各執(zhí)一,如約時合之,若符節(jié)也。
         
      到先秦及秦漢,出現了手書、家書、尺犢(書信在一尺長的木牘上書寫,故曰尺犢)、手札、信函。但是這種手書、家書一開始多半是用生絹書寫,故稱為素書。長跪讀素書,書中竟何如,即為古人讀信的寫照。

        今天的信,在古代稱為書。魏陳琳《飲馬長城窟行》寫到了長城卒與家里妻子的通信,其中有作書與內舍、報書往邊地的字句。作書,即寫信;報書,即回信。直到明清時代,才改叫了。清代蔣士銓《歲暮到家》中寫道:寒衣針線密,家信墨痕新。

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