男性喜歡水滸，女性喜歡紅樓

有人做過統(tǒng)計，一部一百二十回本的《水滸傳》，作者著力描寫的女性約有七十多人。

作者肯定的正面形象可謂鳳毛麟角，如林沖妻、風(fēng)四娘、扈三娘、李師師；作者否定的反面形象有很多，不勝枚舉，如潘金蓮、閻婆惜、李瑞蘭、潘巧云、王婆等，她們多被作者描寫為水性楊花，不守婦道，蕩婦；還有介于二者之間的女性形象，如賣人肉包子的母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂等，但聽綽號，就知作者的婦女觀了。無論是出身上層社會的婦女，還是下到市井村婦、漁婦、妓女，她們的結(jié)局多自殺，或他殺，被砍頭，被腰斬，被凌遲等等不一而足?？梢哉f，一部《水滸傳》，就是一幅濃縮的被污辱被踐踏的封建社會女性形象縮影。

或許是為了陪襯林沖這個正面形象，書中才給了林沖妻子同情和贊揚?？上б驗樗烂策^人，從一出場就注定了悲劇，她對兇神花花太歲高衙內(nèi)說：“清平世界，是何道理把良人調(diào)戲？”但又哪里有清平可言。最后在高衙內(nèi)逼婚下，自殺殉節(jié)。

另一正面人物是一丈青扈三娘，“天然貌美海棠花”。她本來是大小姐出身，武功蓋世，可謂英雄，矮腳虎王英曾是她手下敗將，當扈三娘被宋江俘獲后，又在宋江的主持下，嫁給了相貌丑陋、貪酒好色的王英，這一刻，沒有誰顧得了她心里的感受，面對決定終身的不如意的沒有愛情的婚姻，她唯唯諾諾地“拜謝了”，而她全家上下均被李逵殺盡，不留一人。最后為救丈夫，又被敵手擲來的鑲金銅磚打中面門而死。濟困扶貧的孫二娘跟隨宋江征討方臘時，在丈夫張青陣亡后，被飛刀傷死。幾乎每一個女性無論她多么英雄，武功如何比丈夫高強，只要丈夫戰(zhàn)死了，她們無一存活。體現(xiàn)了作者“夫唱婦隨”“夫死婦隨”的思想。

至于作者眼中的反面人物，多是淫婦、水性楊花，死得極其慘烈。而那些男人們卻被當作英雄來頌揚，即是被歌頌的打虎英雄武松屢次殺起女人來，又何嘗眨過眼。武松殺潘金蓮時，潘金蓮“被武松腦揪倒來，兩只腳踏住他兩只胳膊，扯開胸脯衣裳，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養(yǎng)在靈前”；肐查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。心腸何其狠毒，手法何其嫻熟。在血濺鴛鴦樓一回，他更是是非不分，除殺死張都監(jiān)外，又至少殺了八名無辜女性，或是“辟面門剁著”，或是“向心窩里搠著”。所以今天每有人夸武松英雄時，我總想起他殺女人的場面，真的對他沒有好感?？上私鹕徳诩藿o了“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑”的武大外，看上的是武松這樣一介武夫，即使嫁給他了，怕照樣不會幸福，沒準因為一點小事，就會被他一刀剁了。以至于他后來跟隨宋江征討方臘，被削掉一只胳膊時，我竟無動于衷。

其他諸如宋江殺閻婆惜、楊雄殺妻等場面均被作者咬牙切齒或者喜滋滋地寫得有聲有色。

作者這樣描寫宋江殺閻婆惜：“右手卻早刀落，去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出”“再復(fù)一刀，那顆頭，伶伶仃仃，落在枕頭上?！弊髡哌€不忘賦詩欣賞：“緊閉星眸，直挺挺尸橫席上；半開檀口，濕津津頭落枕邊。”

至于楊雄、石秀殺潘巧云場面，簡直是虐殺，比武松、宋江有過之而無不及，直是羞辱了天下的女性?！笆惚惆涯菋D人頭面首飾衣服都剝了，楊雄割兩條裙帶來，親自用手把婦人綁在樹上。”楊雄向前，把刀先挖出舌頭，一刀便割了，讓她說不出話，然后辱罵一番，又“一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都栓在包裹里了。”只因潘巧云與和尚通奸，便遭此凌辱剖腹，連丫鬟也被剁為兩段。

雷橫殺白秀英時，“扯起枷來，望著白秀英腦蓋上打?qū)⑾聛怼Ｄ且患仙掖騻€正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。眾人看時，那白秀英打得腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得，情知死了?！?SPAN lang=EN-US>

史進本來與李瑞蘭有染，但殺李瑞蘭時，何曾痛惜過，而是“把虔婆老幼，一門大小，碎尸萬段?！蹦腥丝梢噪S意與別人有染，但人們指責(zé)的是女人，付出性命的是女人，甚至全家性命。更可悲的是死在與自己有染的男人手里。

賈氏被盧俊義“割腹剜心，凌遲處死，拋棄尸首”。而李逵更是把狄太公女兒剁成了肉醬，還要讓太公酒食招待他。

至于很多無名無姓的女子被污辱、被殺害的場面無法一一述說。

《水滸傳》從頭至尾贊揚的是梁山英雄好漢，男人是絕對的王者，而女人全是陪襯。在長達兩千多年的封建社會，婦女一直處于弱勢地位。到了作者所處的宋朝，正是程朱理學(xué)肆虐的時代，儒家思想與倫理道德觀念的緊密結(jié)合，使“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆背蔀閼以趮D女頭上的一把把利劍。而《水滸傳》不能不打上這個時代鮮明的烙印，一部《水滸傳》就是一幅封建社會被污辱、被踐踏女性形象縮影，就是一部屠宰女人的歷史。

一個個女性，一個個活生生的生命像螞蟻一樣地被踐踏被碾死，像牲畜一樣被宰殺，沒有人管她們的死活，更不要說是愛情。如若說像王婆、潘金蓮一樣地害了別人性命，償命是應(yīng)該的，但也不至于對其宰殺。何況很多女性只是因為婚姻不幸而稍有出軌，則必定以性命作為代價，竟然全是被剖腹掏心割頭。這是作者為所有出軌女性設(shè)計的下場，是作者對“淫婦”們的無情鞭撻。

可是，有誰想過這些女性是在怎樣的前提下嫁了這些男人，又是在怎樣的前提下出軌了？如若要求潘金蓮肉體上對武大忠貞，有誰能保證潘金蓮精神上的忠貞？人們只顧武大的感受，有誰顧了潘金蓮的感受？武大是容貌猥褻，可是現(xiàn)實中有些男人心里比武大外貌還猥褻，更不如武大了。在外裝得像人一樣，在家像野獸一樣，沒有責(zé)任感，有的只是占有欲，妻子僅僅是家具，是擺設(shè)，是一件物品。與其為了這樣的男人枯萎自己的青春，不如就轟轟烈烈地愛一次，也不枉來這世上走一趟。愛就愛了，不曾后悔，又哪管得了那些世俗的的眼光，道德禮教的束縛？

時常地想起《水滸傳》那些被污辱被損害的婦女形象，那些對女性的侮辱及對女性血淋淋的殺戮場面，就覺得不舒服，心痛，甚至想嘔吐，這或許是無法像男性讀者那樣喜歡《水滸傳》的原因。所以很多女性選擇《紅樓夢》，盡管《紅樓夢》里的女子照樣無法把握自己的命運，照樣結(jié)局凄慘，但至少表面看是溫情脈脈的，至少作者愛惜女性，賈寶玉愛惜女性。至少《紅樓夢》宣揚了個性解放，歌頌了寶黛純真的愛情，而女人真的離不開愛情。

所以，自古至今才有許多女性追求個性解放，追求純真的愛情，甚至如飛蛾撲火一樣，不惜用生命來祭奠愛情。但無論如何地殺戮，愛情不滅，精神不滅。有誰能阻檔自由的風(fēng)的流動，又有誰能扼滅永恒的希望？