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夢(mèng)天 ·李賀
老兔寒蟾泣天色，去樓半開(kāi)壁斜白。玉*軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
【賞析一】
在這首詩(shī)中，詩(shī)人夢(mèng)中上天，下望人間，也許是有過(guò)這種夢(mèng)境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開(kāi)頭四句，描寫夢(mèng)中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代傳說(shuō)，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
“云樓半開(kāi)壁斜白”──雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開(kāi)，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來(lái)，光芒射在云塊上，顯出了白色的*廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。
“玉*軋露濕團(tuán)光”──下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉*似的月亮在水氣上面輾過(guò)，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。
以上三句，都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見(jiàn)的景色。
第四句則寫詩(shī)人自己進(jìn)入了月宮?！胞[珮”是雕著鸞鳳的玉珮，這里代指仙女。這句是說(shuō)：在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。
這四句，開(kāi)頭是看見(jiàn)了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開(kāi)，月色皎潔；然后詩(shī)人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。“黃塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺?shī)人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說(shuō)出來(lái)的?！包S塵清水”，換句常見(jiàn)的話就是“滄海桑田”；“三山”原指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來(lái)有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說(shuō)：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說(shuō)：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？”這就是說(shuō)，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過(guò)頭來(lái)看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩(shī)人“回頭下望人寰處”所見(jiàn)的景色?！褒R州”指中國(guó)。中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人感覺(jué)得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲@是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。
以上這四句，詩(shī)人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩(shī)里，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來(lái)我往，過(guò)著一種寧?kù)o的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色?！。▌⒁萆?BR>
【賞析二】
詩(shī)人李賀的這首游仙詩(shī)，亦真亦幻，奇譎怪異。他絕望于現(xiàn)實(shí)，于是馳騁奇幻的想象于塵世之外。他這天做了一個(gè)夢(mèng)，但算不上好夢(mèng)。這一點(diǎn)，詩(shī)歌的首句就已告訴我們。月宮的清寒、天色的凄冷為夢(mèng)境所涂抹的那層悲涼的調(diào)子就已暗示我們，詩(shī)人潛意識(shí)中定是深藏著無(wú)盡的悲哀。我們知道，他因諱父名而斷了仕進(jìn)之路，自覺(jué)現(xiàn)實(shí)中已無(wú)用武之地。他的滿腹才學(xué)和匡世濟(jì)時(shí)的宏偉抱負(fù)，已被無(wú)邊的黑暗和苦悶擠壓到了生命的死角，聊以*的只有用心靈的浮光暗影來(lái)編織自己虛幻的夢(mèng)。
你看，一個(gè)孤寂的靈魂御著一縷思緒的秋風(fēng)起程了，開(kāi)始了他的夢(mèng)幻之旅。詩(shī)人抬頭望去，月亮是那么的慘淡，灑下一片幽輝。他不禁感慨叢生，對(duì)月興嘆—— 月呀，不知你何時(shí)開(kāi)始照亮蒼穹，照臨大地！掐指算來(lái)，嫦娥謫居廣寒宮，已不知花開(kāi)花謝，過(guò)了多少個(gè)春秋！想來(lái)昔日乖巧活潑的玉兔也該老了吧，當(dāng)年嬌艷的仙子，不知今日是否仍芳華依舊，光彩照人？蟾蜍雖能耐寒，可仙子?jì)赡鄣募∧w又怎禁得起那千年風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ牡窨贪。?
詩(shī)人感慨萬(wàn)端，一路飛升。天板著面孔，陰沉沉的；遠(yuǎn)處的月宮也隱沒(méi)在一片陰云之中。接著是一陣秋雨，疏疏落落，無(wú)聲無(wú)息。冰涼的雨灑在衣襟，悲苦的淚卻滴落心頭。
雨終于停了。月宮從云縫里露出了半面殿壁，橫斜在眼里，一片皎潔，一片幽冷。
云銷雨霽。一*白玉琢磨的圓月把它的美完全袒露在詩(shī)人面前，它的背后是無(wú)窮無(wú)盡而又渾然一體的蒼穹，藍(lán)得令人心醉，靜得讓人心驚。那*冰雕玉琢的月呀，被造物主的丹青妙手鑲上了一環(huán)無(wú)與倫比的暈圈，沒(méi)有絲毫斧鑿的痕跡，美得是那么自然，那么讓人浮想聯(lián)翩。
月*碾過(guò)，暈光閃爍。詩(shī)人駕著一縷秋風(fēng)，自在得象是一葉扁舟游于江海，又象是一只白鶴展翅云間。他的心靈得到了從未有過(guò)的舒張。這時(shí)他仿佛覺(jué)得自己可以要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，天地萬(wàn)物皆為我用；心就是天地，宇內(nèi)盡納于我心。
他一路飛升，一路飛升，不覺(jué)間，快然自足的月*妙象，在詩(shī)人眼簾竟疊映出了仙人鑾輿緩緩馳來(lái)的佳景。哦，原來(lái)詩(shī)人已到了神往已久的月宮——那個(gè)浪漫而神奇的月宮！
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仙人滾滾的車*，碾過(guò)道上陣雨后的積水，濕漉漉的，令那玉色的車*顯得格外的圓潤(rùn)而光潔。詩(shī)人駐足道旁，正想一睹仙人的神采，遺憾的是微風(fēng)方才送來(lái)那丁冬飄渺的玉佩和鳴，轉(zhuǎn)眼間伊人卻又擦肩而過(guò)，杳然遠(yuǎn)逝，空留一抹倩影、半縷桂香，令詩(shī)人唏噓長(zhǎng)嘆，流連路頭……
詩(shī)人若有所悟。是啊，月中清景雖好，看來(lái)并不是理想的樂(lè)土。畢竟仙人相隔，仙境是凡人永遠(yuǎn)都難于企及的呀！于是詩(shī)人落寞地回過(guò)頭來(lái)，向來(lái)路望望，茫茫紅塵，一幅驚心動(dòng)魄的畫面撲入詩(shī)人的眼簾，在心里激起萬(wàn)頃波瀾—— 人間的千年萬(wàn)載的漫長(zhǎng)啊，在仙人這兒原來(lái)只不過(guò)是天馬御風(fēng)而過(guò)；人間那亙古不變的大地滄海啊，在仙界的須臾之間又何嘗不是已然顛倒了無(wú)數(shù)次滄海桑田；可憐那中土的凡夫俗子啊，自以為有九州之廣，地大物博，又哪里知道在浩淼的宇宙蒼穹也只不過(guò)是淡得不能再淡的九點(diǎn)塵煙；你看啊，那仙人的小小酒杯如果傾灑幾滴到得人間，不是也足可滿注四海，掀起驚天狂瀾！
就這樣，詩(shī)人用他奇譎怪異的想象，使他的詩(shī)篇具有了神奇的魔幻色彩。然而，詩(shī)人的真實(shí)心靈并不是“羚羊掛角，無(wú)跡可求”，他把他的幻滅，他的苦悶，他的追求，他對(duì)時(shí)間的認(rèn)知，對(duì)生命的體悟，以及對(duì)宇宙的求索，一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴和著夢(mèng)幻的朦朧融入到了他詩(shī)歌的血脈里，詩(shī)情的靈魂中，從而使他心靈的歌唱不單是具有神奇的魔幻色彩，而是有著深廣的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
透過(guò)詩(shī)篇的意境，我們不難揣測(cè)到詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他仕途絕望的憂忿，體弱多病的痛苦，以及因時(shí)光流逝而自感生命不永的凄惶，使他從現(xiàn)實(shí)中感受不到生命的熾熱陽(yáng)光，于是他的一顆心就象一片秋葉一樣，飄離枝頭，離開(kāi)母體。他希望從世俗的壓抑和自己的痛苦中逃離出來(lái)，去尋求別的出路?；蛟S這就是他有了“夢(mèng)天”這種“自由之旅”的緣由吧。
具體來(lái)說(shuō)，首先是清幽的月光觸動(dòng)了詩(shī)人的情緒，這使他想到了玉兔蟾蜍和嫦娥的神話。陰云蔽月這又使他覺(jué)得天也似乎同自己一樣在悲傷流淚——當(dāng)然，天的流淚其實(shí)是指下雨。陰雨之后，當(dāng)月亮破云而出時(shí)，詩(shī)人的思緒就再次回到了月宮。這次他想得更遠(yuǎn)了，他不僅想到了仙人出行的車駕，甚至還看到了車*上露水所形成的暈圈，嗅到了月中飄渺的桂香。自然，車*上閃爍的暈圈當(dāng)是從月暈生發(fā)的聯(lián)想，桂香也當(dāng)然是基于神話故事的合理想象。而詩(shī)歌的后四句當(dāng)是詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾在心靈的強(qiáng)烈震撼，是宇宙的廣袤與個(gè)體的渺小、生命的有限與宇宙的無(wú)限之間劇烈交鋒的產(chǎn)物。
總之，我們知道，詩(shī)人的一顆心從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，但他心靈的家園始終留守現(xiàn)實(shí)。無(wú)論他思緒的駿馬奔多遠(yuǎn)，也始終會(huì)眷戀著心靈寄居的鄉(xiāng)土，即由心幻化而出的繽紛的思緒最終仍不能不回歸到現(xiàn)實(shí)。因此，詩(shī)人的痛苦注定如影不離形一樣無(wú)法從根本上擺脫。這一點(diǎn)似乎詩(shī)人自己也很清楚，或許詩(shī)歌題名“夢(mèng)天”也就是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧。由此，我們不妨說(shuō)，詩(shī)人是在清醒地做著虛幻的夢(mèng)啊！
【賞析三】
《夢(mèng)天》一詩(shī)是作為李賀超出常格的深曲構(gòu)思和非現(xiàn)實(shí)性的形象體系的“長(zhǎng)吉體”詩(shī)的典型代表。
從題材上看，這是一首游仙詩(shī)。前四句寫詩(shī)人從人間來(lái)到月宮，后四句寫詩(shī)人從月宮遙望人間?！袄贤煤钙焐逼鸸P“硬語(yǔ)橫空”。寒夜里的詩(shī)人為政治的黑暗而悲憤憂傷，更為自己的落拓不遇而愁腸百轉(zhuǎn)，這是第一層；陰云四合，天降大雨，這是第二層；在悲不自禁的詩(shī)人眼里，淅淅瀝瀝的雨，簡(jiǎn)直就是嘀嘀嗒嗒的雨淚，這是第三層；是誰(shuí)的淚呢？大概月宮里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，這是第四層；玉兔和蟾蜍為何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？這是第五層。還原該句的構(gòu)思。讀者參與了創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)了美，體驗(yàn)了創(chuàng)造美的愉悅。
“云樓半開(kāi)壁斜白”，第二句繼續(xù)寫“天色”。夜雨停了；烏云逐漸裂開(kāi)；斷裂的云層隨意舒卷，有些云塊幻化成樓閣的形狀；月光從云縫中透出，斜照在云塊上，顯現(xiàn)出白色的*廓；那白色的*廓好像樓房雪白的墻壁獨(dú)特的感受，僅用七個(gè)字就淋漓盡致地表達(dá)了，非李賀奇才難以做到。
“玉*軋露濕團(tuán)光”，還是寫天色，片言百意，詩(shī)人在構(gòu)思中意思流動(dòng)的軌跡是：天空中的云消散了——月亮懸在天上，像個(gè)精美的*子——月亮周圍籠罩著霧氣——月光透過(guò)霧氣，形成環(huán)形的月暈——那月暈朦朦朧朧，好像被弄濕的圓環(huán)。
第四句“鸞佩相逢桂香陌”寫在桂花飄香的田間小路上，詩(shī)人遇到了帶著鸞佩的仙女。通觀前半首，表面寫“天色”的變化，實(shí)際是“移步換形”暗示詩(shī)人由人間來(lái)到月宮的經(jīng)過(guò)：起初，立足于人間的詩(shī)人關(guān)注著夜雨，雨停了，烏云裂開(kāi)，月光從云縫中透出，詩(shī)人的心里也充滿了光明，此刻，他飄然而起，奔向那光明的所在。穿過(guò)斷裂的云層，穿過(guò)月周的迷霧，詩(shī)人緩緩地降落在月宮。在桂花飄香的小路上，他信步徜徉，竟然和帶著鸞佩的仙女不期而遇。
后半首詩(shī)，作者從天上遙望人間；三座仙山下的陸地和海洋，更替著變化，這種滄桑之變，雖然需要上千年的時(shí)間，但在詩(shī)人眼里，快得就像駿馬奔馳，從天上遙望中國(guó)九洲，小得如同九點(diǎn)煙塵；浩瀚的海洋，只不過(guò)像從杯子里倒出來(lái)的一汪清水。
作品中光怪陸離的世界，虛幻荒誕的色彩，與游仙詩(shī)的格調(diào)極為吻合。李賀借助奇崛詭異的夢(mèng)境，以幻寫真，告訴人們的真諦是樸素的唯物主義思想：時(shí)間的久暫，空間的大小都是相對(duì)的。只有運(yùn)動(dòng)和變化才是絕對(duì)的。所有生命現(xiàn)象都必須接受這個(gè)自然法則的支配。作品中批判的鋒芒，直指當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者唐憲宗的愚昧的長(zhǎng)生不老的迷信思想。實(shí)堪為李賀作品的思想光華和藝術(shù)光華共輝的珍品。
【賞析四】
《夢(mèng)天》一詩(shī)可謂李賀的傾心之作，賀以其詩(shī)中洋溢的“鬼氣”而著稱于世。其詩(shī)用字奇險(xiǎn)，造名奇詭，想象奇特，往往超乎常人的想象，一反常人的慣常思維。在《夢(mèng)天》這首詩(shī)中，其寓意新奇的意象頗值得玩味。
詩(shī)一開(kāi)頭便使用了“寒”和“泣”兩個(gè)冷字眼，一股鬼氣撲鼻而來(lái)。那個(gè)明月皎潔，清風(fēng)徐徐的夜晚，詩(shī)人獨(dú)步徘徊在窗外。突然之間，烏云團(tuán)團(tuán)滾來(lái)，頓時(shí)天門大開(kāi)，雨稀稀拉拉地從天而下，那模樣就像月里的兔和蟾在偷偷哭泣。詩(shī)人神筆輕輕一點(diǎn)，便給了我們?nèi)绱嗣烂畹腻谙?，其想象的捕捉恰如其分。往后，雨水漸停，云后也漸漸舒緩開(kāi)來(lái)，幻化成一座座瓊樓玉宇，這時(shí)月光高照，照射在這樓壁上，發(fā)出一陣陣清亮，由云層舒緩聯(lián)想到“云樓半開(kāi)”，又由月光斜射聯(lián)想到“壁斜白”，細(xì)致而得體。明月如*，玉*轉(zhuǎn)動(dòng)，輕輕軋?jiān)谠茍F(tuán)里的小水珠上，一下子打濕了棉絮般的云團(tuán)，月色也因此變得空朦。這里詩(shī)人運(yùn)用了曲喻，將明月和“玉*”聯(lián)系了起來(lái)，正好暗含了意象的表現(xiàn)性特征。之后，李賀開(kāi)始了“夢(mèng)天”，他飛上了天國(guó)，在一條飄滿月桂花香的小路上，與一名身佩鸞珮的小仙女不期而遇。模樣?jì)汕傻男∠膳e止得體，談吐優(yōu)雅，與詩(shī)人的一番談?wù)Z甚是投機(jī)，彼此倍感相逢恨晚。
在詩(shī)中底五句，“黃塵清水”亦“滄海桑田”之謂，千年的歲月變化就像駿馬飛奔一樣迅速，一去不復(fù)返。這里似乎寄予了詩(shī)人對(duì)世事變幻不定的感慨。另一層面上，也可以聯(lián)想到“山中方七日，世上已千年”的話頭，顯現(xiàn)詩(shī)人對(duì)彼此相聚的短暫而呃惋嘆惜。這時(shí)，詩(shī)人轉(zhuǎn)身低頭看到的人世間僅僅是幾點(diǎn)煙塵，而曾經(jīng)是多么浩瀚無(wú)邊的海水也只不過(guò)剛好能裝上一小杯！想象可謂奇特，這里似乎又蘊(yùn)含著詩(shī)人仕途多桀的一種苦悶。然而，對(duì)空間的這種感悟更多的則是讓詩(shī)人感到人類自身的渺小。因此，對(duì)世間功名利祿的熱衷追求，在飛速奔流的時(shí)間和廣袤無(wú)年邊的空間面前，一切都顯得多么微不足道！這里，詩(shī)人透過(guò)一系列意象的描繪，傳達(dá)出了濃厚的哲理：時(shí)間把一切都迅速改變了，而空間使人顯得極為渺小，為著世間的一些雞毛瑣事而煩悶苦惱，似乎有點(diǎn)可笑！意象的哲理性在詩(shī)中得到了體證。
詩(shī)歌最是能透過(guò)意象來(lái)表情達(dá)意。在李賀這首《夢(mèng)天》詩(shī)中，意象便發(fā)揮出了它獨(dú)特的作用，從而賦予了該詩(shī)一種獨(dú)特的韻味。耐讀，越嚼越有味，這應(yīng)歸功于意象表達(dá)的多義性。例如我們?cè)诮庾x這首詩(shī)時(shí)，可以停留在情感層面上，“鸞珮相逢桂花香”，表達(dá)的正是詩(shī)人在人世間找不到知己，從而幻想通過(guò)“夢(mèng)天”以期尋得知己，排除心中苦悶；也可以停留在詩(shī)人對(duì)時(shí)空的把握上，傳達(dá)詩(shī)人一種超凡脫俗的思想。當(dāng)然，還可以看作是詩(shī)人仕途多桀的一種苦悶渲瀉。但任何一種停留都有失偏頗，最終都將抹殺詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。保持一種天然的多義解讀，或許才是詩(shī)人創(chuàng)作的最初動(dòng)因，這樣又或許更能符合詩(shī)人的意愿吧！畢竟，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。
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