《帕夫雷什中學(xué)》介紹、摘要及部分解讀

1、《帕夫雷什中學(xué)》一書是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育著作。1969年出版。帕夫雷什中學(xué)是烏克蘭境內(nèi)的一所10年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里渡過(guò)的。這所中學(xué)是當(dāng)時(shí)世界上最著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一?！杜练蚶资仓袑W(xué)》是“根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)寫成，在某種程度上是筆者在帕夫雷什中學(xué)任教33年、其中包括26年任校長(zhǎng)工作的總結(jié)。”《帕夫雷什中學(xué)》除前言外，共有7章。

2、全體教師團(tuán)結(jié)一致是教學(xué)工作成功的保證，學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境，關(guān)注健康與體育，德育，智育，勞動(dòng)教育，美育。

3、要把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)好，就意味著要精通教育科學(xué)，并使這門科學(xué)成為科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)教育和教養(yǎng)以及組織全校師生活動(dòng)的基礎(chǔ)；意味著要成為教學(xué)教育過(guò)程的能手，要掌握影響兒童和青少年的藝術(shù)。

4、良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂(lè)觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。

5、世界觀的形成乃是智育的核心。它包括獲取知識(shí)，形成科學(xué)世界觀、發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，創(chuàng)造才干和培養(yǎng)學(xué)生興趣和愛(ài)好。

6、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力的源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良和真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美?！杜练蚶资仓袑W(xué)》一書曾在蘇聯(lián)多次再版，也被譯成多國(guó)文字在其它國(guó)家出版。

7、第斯多惠說(shuō)，差的教師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。

8、教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時(shí)也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共。

9、開(kāi)發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的、充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，這就是學(xué)校的任務(wù)。注意每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過(guò)程的根本之根本。

10、教師的技巧在于善于觀察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出一些在完成中要克服某些困難從而促使其才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)。我們努力設(shè)法使學(xué)生在課外時(shí)間能過(guò)豐富的智力生活，并使這種生活能影響集體在精神上的發(fā)展，提高全體學(xué)生的智力水平，并發(fā)展天資較低的學(xué)生的才能。

11、 一個(gè)好教師首先意味著他熱愛(ài)孩子。

12、一個(gè)好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛(ài)那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。此外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問(wèn)題，并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力，這樣的教師則可成為學(xué)校的驕傲。一個(gè)好教師，應(yīng)具備比中學(xué)教學(xué)大綱的規(guī)定多許多倍的知識(shí)。教學(xué)科目對(duì)他來(lái)說(shuō)只是科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。深湛的知識(shí)，廣闊的視野，以及對(duì)科學(xué)問(wèn)題的濃厚興趣，這一切都是教師用以引起學(xué)生對(duì)知識(shí)、學(xué)科、學(xué)習(xí)過(guò)程的興趣的必備條件。

13、一個(gè)教師要精通心理學(xué)和教育學(xué)。

 14、教師在他大學(xué)畢業(yè)3～5年以后所擁有的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時(shí)多3倍、5倍乃至10倍。否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍。

15、 一個(gè)教師只要勤奮，而且有強(qiáng)烈的求知欲，那么，他在教學(xué)論和教學(xué)法上的缺欠并不可怕，任教之初知識(shí)上有空白也不可怕。

16、教師的知識(shí)越多，他的學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)就越容易，他在學(xué)生和家長(zhǎng)中的威信和信譽(yù)就越高，孩子們就越把他當(dāng)做知識(shí)之源而被他所吸引。

 17、 如果我只是一個(gè)教書匠，我就不是一個(gè)真正的教師，通向兒童心靈的小道就會(huì)對(duì)我緊緊地封鎖著。

 18、不存在培養(yǎng)善良、同情、誠(chéng)懇的專門手段和方法。只不過(guò)要把每個(gè)孩子視為自己的親生兒女。要想到，當(dāng)孩子有什么不對(duì)頭的情況時(shí)，母親必然要感到難過(guò)。有了這個(gè)想法，就會(huì)產(chǎn)生善意。而當(dāng)孩子感受到了善意，他對(duì)待自己的同學(xué)、對(duì)待長(zhǎng)者、對(duì)待父母就會(huì)變得善良。

 19、越是利用過(guò)去學(xué)過(guò)的教材來(lái)領(lǐng)會(huì)新教材，學(xué)生的腦力勞動(dòng)就越積極，新教材就領(lǐng)會(huì)得越深，而過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)也會(huì)變得越鞏固。當(dāng)學(xué)生把過(guò)去獲得的知識(shí)作為領(lǐng)會(huì)新教材的鑰匙來(lái)使用時(shí)，他的腦力勞動(dòng)就最積極。

20、 教學(xué)是智育極重要的手段。教學(xué)過(guò)程中的智育成效取決于這樣一些因素：學(xué)校全部精神生活的豐富，教師精神上的豐富、寬廣的眼界、淵博的學(xué)識(shí)和文化素養(yǎng)，教學(xué)大綱的內(nèi)容，教學(xué)方法的性質(zhì)，學(xué)生在校和在家智力勞動(dòng)的安排。

21、 每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者。

22、教師科學(xué)知識(shí)的不斷充實(shí)，是使學(xué)生集體具有豐富的智力生活的十分重要的條件，是科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的講授具有高度科學(xué)水平的前提。

 23、文學(xué)教師在學(xué)生心靈中激發(fā)了對(duì)榮譽(yù)和真、善、美理想的贊賞之情以及對(duì)假、丑、惡事物的憎惡感之后，便竭力使每個(gè)學(xué)生去獨(dú)立地閱讀文藝作品，去思考社會(huì)、道德和審美問(wèn)題，去思考自己人民的未來(lái)和個(gè)人的未來(lái)。那些按其思想和藝術(shù)價(jià)值都堪稱生活導(dǎo)師的作品，便成為男女青年的必讀書籍。

24、 文學(xué)使思想血肉豐滿。主觀因素，即藝術(shù)形式所體現(xiàn)的社會(huì)道德觀念和審美原則，在個(gè)人精神世界、信念和行為中的反映深度，在文學(xué)感受中起著特別重要的作用。文學(xué)感受與人的德育緊密相關(guān)。只有使文學(xué)作品成為生活教科書和道德標(biāo)準(zhǔn)的那種人，才能真正懂得文學(xué)。因此，有兩個(gè)因素具有很重要的意義：第一，正確選擇供閱讀和學(xué)習(xí)的作品；第二，文學(xué)教師應(yīng)當(dāng)同時(shí)也是懂得并能體察學(xué)生道德發(fā)展正確途徑的教育者。

 25、“書籍集中了人類思想的瑰寶并把它們傳給后代。我們將化為一捧骨灰，然而書籍卻猶如鐵鑄石雕的紀(jì)念碑將永世長(zhǎng)存”(艾別克語(yǔ))。

 26、朗讀和賞聽(tīng)文藝作品，是一種特殊的創(chuàng)造過(guò)程：學(xué)生在朗讀文藝作品時(shí)，使語(yǔ)言充滿發(fā)自內(nèi)心的熱烈情感，他或者贊賞美好事物、高尚情操、崇高道德，或者滿懷憤慨和憎恨。正因?yàn)槿绱耍覀冋J(rèn)為，在課堂上或在家里朗讀文藝作品是非常有意義的。不論朗讀還是默讀，都是從美學(xué)上和思想上感受藝術(shù)形象的主要一步。教師不僅要教學(xué)生讀，而且也要教他感受。學(xué)生在感受思想感情的細(xì)微差異中，同時(shí)也就在接受陶冶情操的這種特殊教育。

 27、不能認(rèn)為，不論用什么方法只要能使學(xué)生掌握大綱規(guī)定的教材就算達(dá)到了教學(xué)目的。不能僅僅根據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)量來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)方法的效果。教學(xué)目的在于，使掌握知識(shí)的過(guò)程保證最佳水平的一般發(fā)展，而在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到的一般發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)更順利地掌握知識(shí)。

 28、每個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)上做他能做的事，貫徹這一原則使我們能讓所有的學(xué)生都得到全面的智力發(fā)展，并防止成績(jī)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生。我們決不讓有才能、有天賦的孩子按低于他能力的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果本應(yīng)成為大自然考察者、少年試驗(yàn)家、未來(lái)學(xué)者的學(xué)生落到平庸書呆子的地步，那么，那些沒(méi)有表露出明顯才能和天賦的學(xué)生的天分也就不會(huì)充分發(fā)揮出來(lái)了。我們認(rèn)為，讓有才能和天賦的學(xué)生在他們的天分和稟賦所在的科目上和創(chuàng)造活動(dòng)領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱范圍，就可以防止能力薄弱的學(xué)生出現(xiàn)成績(jī)不良現(xiàn)象。

 29、要使讀書能給學(xué)生帶來(lái)智力上的愉快。如果學(xué)生有興趣閱讀學(xué)習(xí)上不要求必讀的書籍，那么，他也就會(huì)有興趣去閱讀教科書。這樣，他才能在讀書時(shí)熟練到不用把精力放在閱讀過(guò)程上，而是全神貫注在閱讀內(nèi)容上。為使讀書盡早成為學(xué)生豐富的智力生活的源泉，就必須教給他們牢靠的實(shí)際技能。

 30、閱讀、寫作、思考、觀察的東西越多，他感到的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也就越輕。負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象只會(huì)在智力勞動(dòng)存在片面性，只是一味地進(jìn)行背誦的情況下才產(chǎn)生。消滅負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象不能靠機(jī)械地縮減大綱規(guī)定的知識(shí)范圍，而要靠，學(xué)生智力生活的內(nèi)容和性質(zhì)，要靠豐富那個(gè)襯托學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力生活背景。

 31、學(xué)生的智力深入到某一科學(xué)領(lǐng)域，就會(huì)促使他在這門學(xué)科方面所知道的較之教學(xué)大綱所要求的多許多。

32、同一年齡、同一班級(jí)的學(xué)生由于個(gè)人的天資、才能和愛(ài)好傾向不同，在某一科目上所能掌握的知識(shí)量也不一樣。對(duì)那些不喜好某一科學(xué)領(lǐng)域的理論思維和實(shí)踐活動(dòng)因而掌握這方面的教材相當(dāng)吃力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一科目的教學(xué)大綱就是知識(shí)的最高限；而對(duì)于掌握超出大綱范圍的理論問(wèn)題毫無(wú)困難，并對(duì)理論思維和科研性腦力勞動(dòng)深為愛(ài)好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師則為他們確定較寬的知識(shí)面。正確斷定每個(gè)孩子的能力、才能、天資和愛(ài)好，確定他力所能勝任的難度，是教育教學(xué)過(guò)程的重要任務(wù)之一。

 33、智能是在掌握知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展的。第一，知識(shí)就是保持在記憶中的基本真理(事實(shí)、定理、數(shù)據(jù)、各種表達(dá)、依從關(guān)系、對(duì)比關(guān)系、定義等)。第二，知識(shí)就是對(duì)那些無(wú)須保存在記憶中的東西的理解能力，是對(duì)人類所積累并在書籍中保存下來(lái)的那些無(wú)窮無(wú)盡的瑰寶的利用能力。

 34、不隨意識(shí)記，是智力發(fā)展的一個(gè)極重要的條件。它可以使智力解放出來(lái)以便進(jìn)行思考，以便從思想上深人到事實(shí)和現(xiàn)象的本質(zhì)中去。不隨意識(shí)記可以防止一個(gè)最可怕的弊病——呆讀死記。

35、學(xué)生在每個(gè)年級(jí)都要背熟一定量的課文。

36、確定以理解和思考教材為目的的那種作業(yè)的性質(zhì)，提出為此目的服務(wù)的獨(dú)立作業(yè)的課題，是具有高度教學(xué)藝術(shù)的事情。為此目的，教師在闡述、說(shuō)明、講解過(guò)程中，不把所學(xué)材料的各個(gè)方面全部都揭示出來(lái)，以便為學(xué)生的獨(dú)立鉆研留下余地。教學(xué)技巧也正在于會(huì)為學(xué)生的思考留下教材的某個(gè)重要方面。

37、 假如教師企圖把實(shí)際生活中可用來(lái)解釋或分析眾多事實(shí)的那種規(guī)則、公式或其他概括性結(jié)論，在一節(jié)課或幾節(jié)課上“趕完”，企圖一下子達(dá)到學(xué)生牢固地掌握它，那就不僅必然導(dǎo)致知識(shí)的膚淺，而且必然導(dǎo)致智能的遲鈍和束縛智慧的創(chuàng)造力。不會(huì)應(yīng)用語(yǔ)法規(guī)則(所謂“學(xué)生知道語(yǔ)法規(guī)則，但一寫就錯(cuò)”)正是這種趕學(xué)教材的后果。

38、在每一節(jié)加深、發(fā)展和運(yùn)用知識(shí)的課上，都安排有學(xué)生的創(chuàng)造性作業(yè)。只有當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言，即學(xué)會(huì)了作文時(shí)，他才能算是一個(gè)識(shí)字的人。只有當(dāng)學(xué)生會(huì)自己編習(xí)題時(shí)(編方程式時(shí)，創(chuàng)造性尤為重要)，他才能最順利地學(xué)會(huì)解題。

部分解讀：

差的教師只是傳授真理，而好的教師則是揭示真理。

教師，最基本的任務(wù)也許是傳授知識(shí)，也即真理。對(duì)于一個(gè)不思進(jìn)取的老師也夠了，甚至對(duì)于一個(gè)十分敬業(yè)的老師也夠了。但是一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)只把傳授真理作為自己對(duì)于教學(xué)最高境界的追求的。在那些優(yōu)秀的教師看來(lái)，揭示真理是更高的境界。這樣的差別再于發(fā)掘，在于啟示，在于把學(xué)生引入更廣闊的境界中去。

教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時(shí)也是學(xué)生的朋友，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共。

教師首先是知識(shí)的傳授者，是真理的揭示者，但這樣的教師在教學(xué)上的成功難以達(dá)到。一個(gè)好的教師，應(yīng)該努力使學(xué)生喜歡自己，爭(zhēng)取走進(jìn)學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，是他們的生活與學(xué)習(xí)上的“小幫手”。一個(gè)成功的教師是一個(gè)善于傾聽(tīng)的老師，一個(gè)成功的老師是一個(gè)充滿愛(ài)心和寬容心的教師。和孩子們一起笑，一起哭，是孩子的主心骨，是他們心靈的支柱。

開(kāi)發(fā)每個(gè)人的天賦和才能。注意每一個(gè)人，關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這是教育過(guò)程的根本之根本。

一個(gè)好教師首先意味著他熱愛(ài)孩子。

孔子的因材施教值得提倡，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是教育的最高境界了?，F(xiàn)在在以班級(jí)為單位的時(shí)代里，小的班級(jí)容量至達(dá)到45人，是以前的標(biāo)準(zhǔn)班。而現(xiàn)在我們的學(xué)生班級(jí)容量小的也得五六十人，多得能達(dá)到六七十人，要能夠關(guān)注每個(gè)學(xué)生的天賦和才能，確實(shí)是難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

但是，每個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的老師，都應(yīng)該努力這樣去做，去爭(zhēng)取達(dá)到這一高難度的要求。這一切要源于一個(gè)教師的愛(ài)，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，確實(shí)應(yīng)該有一顆神圣的心。老師，要學(xué)會(huì)包容，包容每一個(gè)學(xué)生。而在現(xiàn)實(shí)生活中，更重要的是要包容所有的有重大缺點(diǎn)的學(xué)生。

有缺點(diǎn)的孩子往往會(huì)招到教師的批評(píng)，甚至?xí)?duì)學(xué)生進(jìn)行不正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而給孩子造成傷害。這也許是教育的失敗，但可以肯定的說(shuō)，只有一個(gè)真正有愛(ài)心和包容心的老師，才可能給每個(gè)孩子同樣的關(guān)愛(ài)，尤其是有許多缺點(diǎn)孩子的關(guān)愛(ài)。這不僅是教育的根本，是態(tài)度問(wèn)題，也是教育的藝術(shù)。

一個(gè)好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛(ài)那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。

光有愛(ài)的教師并不一定是一個(gè)合格的教師，教師，教給孩子應(yīng)該學(xué)的知識(shí)，是教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。俗話說(shuō)，干一行，愛(ài)一行。只要選擇了教師這一光榮而又辛苦的職業(yè)，那就應(yīng)該去愛(ài)它。像愛(ài)所有可愛(ài)的孩子一樣，把自己的全部心思都放在自己所教授的學(xué)科和自己所教的孩子身上。愛(ài)，是一個(gè)優(yōu)秀教師探索教學(xué)規(guī)律，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，獲取大量教學(xué)技巧的前提，那是一切力量的源泉。一個(gè)對(duì)所教學(xué)科有極大愛(ài)意和熱情的教師，才可能不計(jì)利益得失，甘心坐在辦公室里學(xué)習(xí)知識(shí)，思考問(wèn)題，批改作業(yè)，準(zhǔn)備各種各樣有利于教學(xué)的資料，并苦心鉆研，選取，以最大的效率達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

一個(gè)教師要精通心理學(xué)和教育學(xué)。

教育本身就是一門高深的藝術(shù)。教師本專業(yè)的知識(shí)，是一個(gè)教師能夠進(jìn)行教學(xué)的最基本的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)。而教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)的精通，是必需的。掌握了知識(shí)的人，并不一定能夠明白的把它表達(dá)出來(lái)，更不一定能夠以適當(dāng)?shù)姆椒ń沂窘o學(xué)生。這本身也是一門藝術(shù)。類此，一個(gè)老師在掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該不斷研究教育學(xué)與心理學(xué)，研究教育手段，找到最適合的方法去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，去傳授知識(shí)，去揭示真理。心理學(xué)更是一個(gè)教師教學(xué)的武器，利用它，可以使一個(gè)教師少走許多彎路，可以更有利于知識(shí)的傳授，方法的傳授，有利于教育的成功。

每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者。

學(xué)校教育的最高目的就是要使學(xué)生得到全方面發(fā)展，使學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面健康發(fā)展。而智育的特殊作用是不言而喻的。教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，更多地也是在關(guān)注學(xué)生的智力的發(fā)展。這也是培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生的不可或缺的手段和方法，更是高的目標(biāo)。因此，作為一個(gè)教師，應(yīng)該努力成為學(xué)生智力的得法的、有頭腦的培育者，使學(xué)生的智力正常甚至是超常發(fā)展，培養(yǎng)出更多地學(xué)習(xí)上的精英，成為具有高度創(chuàng)造水平的學(xué)生。

同一年齡、同一班級(jí)的學(xué)生由于個(gè)人的天資、才能和愛(ài)好傾向不同，在某一科目上所能掌握的知識(shí)量也不一樣。對(duì)那些不喜好某一科學(xué)領(lǐng)域的理論思維和實(shí)踐活動(dòng)因而掌握這方面的教材相當(dāng)吃力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一科目的教學(xué)大綱就是知識(shí)的最高限；而對(duì)于掌握超出大綱范圍的理論問(wèn)題毫無(wú)困難，并對(duì)理論思維和科研性腦力勞動(dòng)深為愛(ài)好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師則為他們確定較寬的知識(shí)面。正確斷定每個(gè)孩子的能力、才能、天資和愛(ài)好，確定他力所能勝任的難度，是教育教學(xué)過(guò)程的重要任務(wù)之一。

所謂的教學(xué)大綱，不過(guò)是對(duì)所有學(xué)生做出的最一般意義上的要求。這對(duì)于一個(gè)具備一般能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)比較容易。但總會(huì)有極個(gè)別的同學(xué)會(huì)存在著對(duì)這種低要求學(xué)習(xí)的困難。因此我們的教育必須考慮分層教學(xué)法。

這是孔子早就提倡的因材施教法的當(dāng)代再現(xiàn)。確實(shí)，學(xué)生的天資、才能、愛(ài)好都是不同的，很難想像一個(gè)教師對(duì)所有的孩子都傳授同樣的知識(shí)，留下相同的作業(yè)，甚至他們學(xué)習(xí)的時(shí)間都會(huì)基本相同，那樣，在同一學(xué)科中，所有的孩子在某一科中的智力水平上的差距被大大縮水了。事實(shí)上，是中等學(xué)生得到了一般意義上的滿足，而對(duì)于智力水平較好、對(duì)該十分愛(ài)好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是吃不飽的。而對(duì)于智力水平相對(duì)較弱、基礎(chǔ)層次較低的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題相對(duì)就更多了，如果得不到相當(dāng)?shù)恼疹?，這一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)該科的過(guò)程中，興趣會(huì)越來(lái)越小，問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多，學(xué)生的全面發(fā)展在一定程度上說(shuō)是不能實(shí)現(xiàn)的。

可以說(shuō)，分層教學(xué)法勢(shì)在必行，這在現(xiàn)在的學(xué)校里，問(wèn)題都很多。

現(xiàn)在的教學(xué)大綱，也是對(duì)一般學(xué)生的最一般意義上的指導(dǎo)要求。這就要求我們的學(xué)校教育考慮分層教學(xué)。首先，在40分鐘的課堂上。教師講授的知識(shí)，傳授的方法所占用的時(shí)間應(yīng)該相對(duì)較少，使所有學(xué)生都有能力達(dá)到這樣的要求，達(dá)到大綱的要求。而我們現(xiàn)在的教學(xué)與分層教學(xué)理論相比，確實(shí)存在著大量不足的地方?；旧鲜翘铠喪降慕虒W(xué)方法，整天使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中掙扎，可效果并不好。因此我覺(jué)得有必要大力推廣這種做法。把時(shí)間還給孩子，把思考的權(quán)力還給孩子，尤其是把自由還給孩子。

其次，作業(yè)任務(wù)的變化也勢(shì)在發(fā)行?，F(xiàn)在學(xué)生普遍感到的是作業(yè)多，任務(wù)重，每天有一定量的作業(yè)完不成，這種作業(yè)還僅僅是教師要求做的，更不用說(shuō)學(xué)生自己應(yīng)該做而沒(méi)有時(shí)間做的，自己想發(fā)展某一科而沒(méi)有時(shí)間的，自己想改進(jìn)每一科而沒(méi)有時(shí)間的，想想這些，我們的教育在很大程度上說(shuō)是失敗的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，成了教師布置的作業(yè)的制約，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)時(shí)間少得可憐，這完全不符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求，甚至是背道而馳的。因此，我想領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該努力解決這一問(wèn)題了，現(xiàn)在這是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，尤其已經(jīng)成為制約優(yōu)秀學(xué)生提高自身水平的問(wèn)題。

作業(yè)的布置更應(yīng)該符合學(xué)生本身的能力水平。想想我們現(xiàn)在的教學(xué)與作業(yè)，就可以看到現(xiàn)在存在的重大的問(wèn)題了。很多作業(yè)都是所有學(xué)生交，能力層次都是一樣的，而且一科下來(lái)要一小時(shí)左右，想想這樣的作業(yè)對(duì)于一部分素質(zhì)高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必定有一部分是多余的，反而影響的他們的發(fā)展，浪費(fèi)了時(shí)間。相反，對(duì)于一些基礎(chǔ)較低、水平較差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它們做的題的難度與基礎(chǔ)好的同學(xué)一樣，要求能夠?qū)崿F(xiàn)這樣的目標(biāo)，也是不切全實(shí)際的。試想，同一學(xué)科成績(jī)是倒數(shù)第一的同學(xué)與成績(jī)是正數(shù)第一的同學(xué)做的作業(yè)是相同的，這到底是誰(shuí)的嘲諷呢？

所以，可以肯定的說(shuō)，分層教學(xué)在教學(xué)中更應(yīng)該大力提倡。這樣的前提是把自由還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生。使學(xué)生在最基本要求之余去努力提高自己，獲得提升。這時(shí)，教學(xué)大綱的指揮棒會(huì)更好地發(fā)揮他的作用。使的學(xué)有余力的同學(xué)能夠有提高的機(jī)會(huì)，使中等水平的同學(xué)能夠更快進(jìn)步，也使基礎(chǔ)較弱的同學(xué)不至于整天累得半死，跟著各科老師跑，最終還是收效不大，后果只是使這部分同學(xué)失去學(xué)習(xí)的興趣、信心，成為雙差生。

作為教師，關(guān)愛(ài)心，責(zé)任心，進(jìn)取心，此心不可移；

作為教師，傳授知識(shí)、揭示真理，培育精英，此志豈可改？ 

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