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被譽(yù)為「五獄之首」的泰山給人印象最深刻的，是千萬年來的帝王將相，文人墨客留下的眾多名碑石刻，大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧，自秦至今，歷朝歷代，幾乎從未間斷，石刻內(nèi)容十分豐富，多為見景生情，抒懷題詠，對(duì)泰山壯麗的自然景觀起著“點(diǎn)睛”的作用，仿佛是無聲的導(dǎo)游，在與自然的結(jié)合上，體現(xiàn)了「天人合一」的境界。特別是當(dāng)我們來到經(jīng)石峪，只見在一幅幾百米寬廣的石坪上，以介乎楷隸的書體，刻上《金剛經(jīng)》經(jīng)文，字如斗大，總數(shù)有上千字，字體遒勁剛健，豐潤(rùn)渾厚，氣勢(shì)壯觀宏闊，古勁深雄，真令人嘆為觀止。有人說，人們的民族是在石頭上書寫歷史的，泰山的石刻中的許多記載，可以與歷史相佐證。幾千年來泰山之所以成為「五岳獨(dú)尊」，成為中華民族的精神支柱，其文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值主要就是體現(xiàn)在石刻上。  ▲P2：登高必自  ▲P3：第一山 ▲P4：中流砥柱（ 明嘉靖丁未中秋日， 莆田少渠陳甘雨書 ） 陳甘雨所處的嘉靖年間朝廷政局并不穩(wěn)定，而泰山作為國家政權(quán)穩(wěn)固的象征，陳甘雨以天下為己任，在泰山上留下了“中流砥柱”四個(gè)大字，抒發(fā)自己希望能在動(dòng)蕩的歷史環(huán)境中干出一番事業(yè)，為國效力之情，因此這一石刻有著深刻的歷史政治寓意。同時(shí)，泰山安則四海皆安，泰山作為中國的國山，自古便有“國泰民安”之說，而“中流砥柱”一詞的涵義與“國泰民安”之寓意相輔相成，是對(duì)泰山精神的更好詮釋。  ▲P5  ▲P6： ▲P7：造化鐘神秀，語出杜甫《望岳》  ▲ P8：中華民國十年二月九日，偕吳興沈瑞麟、興寧于作謙、松江吳葆諴同登岱頂，爰紀(jì)歲月，以志游蹤。上海顏惠慶題。 詩摩勒于云步橋南。摩崖高110厘米，寬130厘米。系民國十年(公元l921年)二月九日，上海顏惠慶題。詩前有小跋，記載了登岱的時(shí)間及同遊者姓名。詩文共7行，滿行16字，字徑8×9厘米，楷書體。  ▲P9：江山多嬌。  ▲P10：如。辛酉春三月，李和謙游山樂。
▲P12、P13：泰山石刻——唐摩崖
▲P14：無字碑
▲P15  ▲P16：與國咸寧，體潤(rùn)萬物 1、與國咸寧。乾隆戊辰年仲冬，知泰安府事、長(zhǎng)白薩槎題。此題刻在岱頂大觀峰西側(cè)石壁上，刻于乾隆十三年(1748)。字面高270厘米，寬100厘米?！芭c國咸寧”4字豎列1行，字徑52厘米，楷書。 2、體乾潤(rùn)物。乾隆十三年戊辰仲冬月。 ▲P17：萬法唯識(shí)，登峰造極
▲P18:這個(gè)大家都比較熟悉吧？ ▲P19、P20：泰山最高處極頂1545米。上面的那個(gè)字認(rèn)識(shí)嗎？ 飛來石 |
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