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徐文長(zhǎng)趣對(duì)傳美談 徐渭( 1521—1593 年)，初字文清，后改字文長(zhǎng)，別號(hào)青藤道士、天池山人、田水月等。山陰(今浙江紹興)人，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，亦擅雜劇對(duì)聯(lián)。他20歲中秀才，但卻屢應(yīng)鄉(xiāng)試不第，遂于嘉靖二十六年(1547年)在紹興賃屋授徒。10年后為浙閩總督胡宗憲幕客，協(xié)謀抗倭軍事，晚年在紹興以賣(mài)畫(huà)度日。他才華橫溢，自言“書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”，但后人對(duì)他的畫(huà)評(píng)價(jià)最高。在繪畫(huà)方面，他反對(duì)擬古，注意寫(xiě)意，大膽創(chuàng)新，成為青藤畫(huà)派的始祖。他的書(shū)法既剛健蒼勁，又嫵媚流暢，卓然自成一家。在文學(xué)批評(píng)方面，他強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)模擬，對(duì)公安派頗有影響。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，風(fēng)格奇恣，豪氣豁達(dá)，才情過(guò)人。他開(kāi)創(chuàng)的潑墨大寫(xiě)意畫(huà)法，開(kāi)拓出一個(gè)“青藤畫(huà)派”，對(duì)后世繪畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。以至鄭板橋、吳昌碩、齊白石等國(guó)畫(huà)大師，都成了青藤畫(huà)派的著名傳人。他同時(shí)又是晚明思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。在紹興，至今仍留有他當(dāng)年出生、居住的“青藤書(shū)屋”，每日游人不絕。 徐渭從小就很聰明，10 多歲時(shí)學(xué)問(wèn)已相當(dāng)淵博。有一年秋試，皇帝派了一名叫竇光鼐的老太師到紹興主試。太師為了籌備考試的有關(guān)事宜，提前動(dòng)身向紹興進(jìn)發(fā)。這位竇太師學(xué)問(wèn)淵博，精通文墨。相傳他應(yīng)殿試時(shí)，皇帝問(wèn)他：“卿識(shí)字幾何?”竇答：“字如牛毛，臣識(shí)一腿。”皇帝當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，果然個(gè)個(gè)認(rèn)得，皇帝大喜，欽賜“天下無(wú)書(shū)不讀”金牌一面。從此，每次外出，竇光鼐總要把這塊金牌執(zhí)于轎前開(kāi)道，以此炫耀。這次到紹興主試，他同往常一樣，坐著綠呢大轎，威風(fēng)凜凜地走州過(guò)縣，穿鎮(zhèn)越林，轎前仍是那塊“天下無(wú)書(shū)不讀”的御賜金牌開(kāi)道，耀武揚(yáng)威，自以為才學(xué)文章壓倒天下，天南海北無(wú)敵手，目空一切，傲慢非常。 這天，天氣非常炎熱。小徐渭聽(tīng)說(shuō)竇太師當(dāng)天正午要進(jìn)紹興城，心想，等我來(lái)剎剎他的傲氣!主意一定，徐渭就赤身露腹地睡在紹興城東郭門(mén)內(nèi)的官道當(dāng)中。因?yàn)檫@里是竇太師進(jìn)紹興城的必經(jīng)之地。“咚 ， ……”鳴鑼開(kāi)道的聲音越來(lái)越近。頭牌執(zhí)事看見(jiàn)大道正中有一個(gè)小孩赤身露腹地大睡，就連忙稟告老太師：“有一小孩擋住官道!”竇太師聽(tīng)說(shuō)是個(gè)小孩，并未在意，吩咐駐轎，他要出來(lái)看看。竇太師出得轎來(lái)，看這個(gè)擋道的小孩躺在青石板路上，正睡得香甜，便走上前去，連忙把徐渭搖醒。其實(shí)徐渭并未睡熟，只是故意裝睡。他睜眼一看見(jiàn)竇太師，便趕忙恭恭敬敬地站在路旁，好像是在等候發(fā)落。竇太師見(jiàn)他天真、頑皮、活潑，有些喜愛(ài)，便問(wèn)：“你叫什么名字?”徐渭不卑不亢地答道：“我叫徐渭，字文長(zhǎng)。”竇太師又問(wèn)：“你睡在熱石板路上做什么?”徐渭并不畏懼，大大方方地回答道：“不做什么。只是想曬曬肚里的萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)!”竇太師一聽(tīng)道：“嗬，好大的口氣!既然你讀過(guò)萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，便一定會(huì)對(duì)對(duì)子了?”徐渭驕傲地挺挺胸答道：“這有何難!”“噢! 這樣吧，我出一比上聯(lián)，你若對(duì)不出，便自動(dòng)讓道避開(kāi)。”徐渭道：“這個(gè)自然。但若我能對(duì)出，該當(dāng)如何?”竇太師想，一個(gè)小孩子有什么了不起?就隨口答道：“如果對(duì)得好，把全部執(zhí)事留在這里，老夫步行進(jìn)城上學(xué)館。”徐渭一聽(tīng)，很是高興，便說(shuō)：“請(qǐng)出上聯(lián)! ”竇太師略一思忖，出句道： 南街三學(xué)士。 徐渭不假思索地接口對(duì)道： 東郭兩軍門(mén)。 竇太師一聽(tīng)，覺(jué)得“東郭”對(duì)“南街”，文官對(duì)武將，“兩”對(duì)“三”， “軍門(mén)”對(duì)“學(xué)士”，工整奇巧，又都是紹興城有名的臺(tái)門(mén)，不由得大加稱(chēng)贊。 接著，竇太師用手拈著花白的胡須，得意地又出半聯(lián)： 柳線(xiàn)鶯梭，織就江南三春景。 徐渭立即聯(lián)想到，他說(shuō)的是江南春景，必須用塞北的秋色來(lái)答對(duì)才行。于是，他用手摸了摸自己的腦袋，對(duì)道： 云箋雁字，傳來(lái)塞北九秋書(shū)。① ①關(guān)于此聯(lián)來(lái)歷，民間又傳系明代顧鼎臣對(duì)其父出句。一說(shuō)是他幼年時(shí)其父出句考他，其時(shí)他剛讀過(guò)南朝梁丘遲寫(xiě)的《與陳伯元書(shū)》。因文中有“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”這一幅色彩斑斕、生機(jī)盎然的江南暮春圖，從中受到啟發(fā)，足對(duì)出下聯(lián)。另一說(shuō)稱(chēng)他幼時(shí)隨父春游，其父為啟發(fā)誘導(dǎo)顧鼎臣格物致知，即據(jù)謝宗可《詠流鶯》詩(shī)句“自織春風(fēng)金縷衣，穿紅度翠往來(lái)飛”化成出句命其對(duì)。顧鼎臣少年聰穎，不循舊徑，另寫(xiě)清秋景色，直追前賢絕唱“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”而速寫(xiě)二物：“白云紓箋，歸雁排字，塞北秋風(fēng)報(bào)平安”。因字字工對(duì)，節(jié)節(jié)協(xié)律，周密完美，無(wú)語(yǔ)不佳而受到其父嘉勉。 竇太師聽(tīng)了，又是一陣暗暗叫好。這時(shí)，徐渭指著竇太師轎前執(zhí)事扛的那面“天下無(wú)書(shū)不讀”金牌，說(shuō)：我也有半聯(lián)，請(qǐng)大人足對(duì)： 書(shū)有未曾經(jīng)我讀。 竇光鼐無(wú)以為對(duì)。徐文長(zhǎng)接著自對(duì)道： 事無(wú)不可對(duì)人言。② ②民間又傳唐代詩(shī)人李群玉曾與一塾師對(duì)過(guò)此聯(lián)。 竇太師見(jiàn)徐渭果然不凡，便想將徐渭收到自己的太師府就學(xué)。還說(shuō)：“徐文長(zhǎng)，日后若隨老夫度日，準(zhǔn)保你高官厚祿。如何?”徐渭雖年紀(jì)幼小，卻不貪圖榮華富貴，堅(jiān)決地回答說(shuō)：“太師可知我們家鄉(xiāng)的兩句諺語(yǔ)：‘凍死不烤燈頭火，餓死不吃嗟來(lái)食’?”說(shuō)罷，甩手走了。因有言在先，竇太師只好認(rèn)輸，獨(dú)自步行進(jìn)城，到學(xué)館里去了。 據(jù)說(shuō)從此以后，竇太師外出，再也不扛、不打“天下無(wú)書(shū)不讀”那面御賜金牌了。 有一天，徐文長(zhǎng)騎著一頭毛驢到城外會(huì)友，經(jīng)過(guò)一家農(nóng)田，見(jiàn)一位老農(nóng)正在田里插秧，秧苗隨手落，插得又快又好，非常佩服。他翻身下了驢背，走到老農(nóng)跟前，問(wèn)：“老丈，敢問(wèn)你給田里插了多少株秧了?”老夫直起腰，微笑著反問(wèn)道：“先生，我也問(wèn)你，你今日騎驢走了多少步了?”徐文長(zhǎng)一時(shí)鬧了個(gè)大紅臉，趕忙拱手向老農(nóng)賠禮：“剛才是我徐文長(zhǎng)太冒失了，請(qǐng)你老不要見(jiàn)怪。”老農(nóng)一聽(tīng)他是大名鼎鼎的徐渭徐文長(zhǎng)，十分高興，趕忙走上前去，和徐文長(zhǎng)談古論今，十分投機(jī)，隨后又執(zhí)意請(qǐng)徐文長(zhǎng)到家中用飯。徐文長(zhǎng)非常高興自己拜了一位農(nóng)民師傅，臨別時(shí)特意為老農(nóng)題書(shū)堂聯(lián)一副： 讀書(shū)好，種田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。③ ③吳敬梓《儒林外史》第22回寫(xiě)萬(wàn)雪齋家的“慎思堂”時(shí)，說(shuō)大廳懸有此聯(lián)。 寓意至深。 回到青藤書(shū)屋，徐文長(zhǎng)的心情久久不能平靜，便攤開(kāi)紙，磨好墨，筆走龍蛇，寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)： 好讀書(shū)，不好讀書(shū)；好讀書(shū)，不好讀書(shū)。④ ④民間又傳此聯(lián)系徐文長(zhǎng)教誨學(xué)生時(shí)所書(shū)贈(zèng)的一聯(lián)。 這副對(duì)聯(lián)，乍一看還頗費(fèi)猜詳，因?yàn)樗粌H上下聯(lián)字面完全重復(fù)，而且像繞口令一樣拗口難讀，尤其是對(duì)聯(lián)的含義叫人一時(shí)難以捉摸。但若細(xì)細(xì)品味，便不難發(fā)現(xiàn)，其關(guān)鍵在一個(gè)“好”字上。此聯(lián)所用的4 個(gè)“好”字，因有兩種讀音，故有兩種含義。上聯(lián)是說(shuō)，當(dāng)人年輕的時(shí)候，耳聰目明，精力充沛，記憶力旺盛，有很好的讀書(shū)條件(“好讀書(shū)”) ，但卻并非人人喜歡讀書(shū)(“不好讀書(shū)”) ；下聯(lián)則說(shuō)，人到了成年乃至老年時(shí)，才知書(shū)中味，因而特別喜歡、愛(ài)好讀書(shū)(“好讀書(shū)”)，但卻因記憶力衰退，眼花耳聾，體力不支，因而不能夠好好讀書(shū)了(“不好讀書(shū)”)。其含義更是至深至透，委婉地表達(dá)了“少壯不努力，老大徒傷悲”、“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”、“少壯輕年月，遲暮惜光輝”、“久病始知求藥誤，衰年方悔讀書(shū)遲”等名句的深刻含義，與之相較，確有異曲同工之妙。難怪清代見(jiàn)聞廣博，學(xué)問(wèn)淵博(望湖樓古稀老人語(yǔ))的李伯元評(píng)此聯(lián)說(shuō)：“傳誦多時(shí)，后有人效其句法，而為五字聯(lián)者。” 一次，紹興縣戲臺(tái)修成，派人求徐文長(zhǎng)寫(xiě)副戲臺(tái)聯(lián)。徐文長(zhǎng)欣然命筆，一揮而就： 盛盛盛盛盛盛盛；行行行行行行行。⑤ ⑤民間又傳，朱元璋行軍打仗途中，來(lái)到一個(gè)戲班的排演場(chǎng)，見(jiàn)門(mén)上貼有此聯(lián)。作：行行行行行行行；盛盛盛盛盛盛盛。朱不解其意，請(qǐng)教優(yōu)孟，贊賞不已，后還為這個(gè)戲班題書(shū)一聯(lián)。一說(shuō)是石達(dá)開(kāi)為一生豆芽老人的作坊題書(shū)之聯(lián)。 上聯(lián)寫(xiě)臺(tái)上紹興大班熱鬧的鑼鼓聲，下聯(lián)寫(xiě)臺(tái)下觀(guān)眾人聲鼎沸的噪雜聲。兩個(gè)字把熱鬧非凡的戲場(chǎng)寫(xiě)得如此有聲有色，哪個(gè)讀者、觀(guān)眾讀后不產(chǎn)生身臨其境之感呢? 杭州有個(gè)知府，會(huì)舞文弄墨，便以“才子”自居，自恃才高，目中無(wú)人。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)江南名士徐文長(zhǎng)在杭州作畫(huà)賦詩(shī)，四周百姓爭(zhēng)相觀(guān)看，稱(chēng)贊徐文長(zhǎng)是“天下才子”，名振四野，甚為不滿(mǎn)，認(rèn)為我是“才子”，你竟成了“天下才子”，一介布衣，何德何能，竟敢在我管轄的屬地上賣(mài)弄筆墨，豈不是班門(mén)弄斧?這還了得!惱怒之下，便派人把徐文長(zhǎng)找來(lái)，提出要比賽對(duì)對(duì)聯(lián)，如果答對(duì)不上，就要徐文長(zhǎng)自動(dòng)離開(kāi)杭州。徐文長(zhǎng)胸有成竹，藝高膽自大，毫無(wú)懼色，滿(mǎn)口答應(yīng)。見(jiàn)到知府后，知府也不打話(huà)，揚(yáng)手指著不遠(yuǎn)處的六和塔，得意洋洋地吟上聯(lián)道： 六塔重重，四面七棱八角。 徐文長(zhǎng)聽(tīng)了并不答言，只是向知府舉起一只手，搖了搖。知府見(jiàn)徐文長(zhǎng)這樣，以為他對(duì)不出來(lái)，心中暗喜。又指著不遠(yuǎn)處的保塔，再出上聯(lián)道： 六和塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫(xiě)五湖四海。 徐文長(zhǎng)聽(tīng)了，仍不言語(yǔ)，只是一個(gè)勁給知府打啞謎。只見(jiàn)他用手向西湖上錦帶橋的方向指了指，又向知府拱拱手，然后又兩手平攤，向上一舉。 知府更加得意忘形，以為徐文長(zhǎng)還是對(duì)不出來(lái)，神氣十足而又十分鄙夷地對(duì)徐文長(zhǎng)呵斥道：“久聞先生才高，連這么簡(jiǎn)單的對(duì)句都對(duì)不出，還算什么才子?竟敢在我的轄區(qū)冒充大仙，招搖撞騙!”并當(dāng)即下令，要把徐文長(zhǎng)趕出杭州城。 徐文長(zhǎng)聽(tīng)了，朗聲大笑，氣宇軒昂地說(shuō)：“休得放肆!下聯(lián)我早就對(duì)上了!大人何以如此無(wú)知，有眼無(wú)珠，至今不解?”知府認(rèn)為徐文長(zhǎng)在有意狡辯，更加怒氣沖沖，拉下臉孔喝道：“你敢胡攪蠻纏，愚弄本府?來(lái)人呀，快快給我趕出杭州城!”“慢!”徐文長(zhǎng)把手一擺，慢條斯理地對(duì)知府說(shuō)：“你是口出上聯(lián)，我是手對(duì)下聯(lián)。我對(duì)第一聯(lián)時(shí)，揚(yáng)一揚(yáng)手，就是說(shuō)： 一掌平平，五指二短三長(zhǎng)。⑥ ⑥有關(guān)此聯(lián)的傳說(shuō)頗多，流傳甚廣。 我對(duì)第二聯(lián)時(shí)，指指錦帶橋，拱拱手，兩手又平攤著，向上一舉，就是講： 錦帶橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照萬(wàn)國(guó)九州。”⑦ ⑦民間另有傳說(shuō)，稱(chēng)此聯(lián)乃徐文長(zhǎng)巧對(duì)杭州知府出句，并非徐文長(zhǎng)以“啞聯(lián)”對(duì)之。 徐文長(zhǎng)作了如此一番解釋?zhuān)D時(shí)啞口無(wú)言，只得悻悻而去。 從此，知府再也不敢得罪徐文長(zhǎng)，而徐文長(zhǎng)在杭州城的名聲也越來(lái)越大了。 號(hào)稱(chēng)“浙東才子”的趙文華，靠著奸臣嚴(yán)嵩平步青云，作威作福，在紹興霸占土地，強(qiáng)派民工，建造了一座花園別墅——趙園。趙園落成那天，趙文華特意從京都趕來(lái)，當(dāng)?shù)毓偌潅€(gè)個(gè)前來(lái)祝賀，熱鬧非凡。徐文長(zhǎng)聞?dòng)?，也進(jìn)園觀(guān)賞。趙文華一見(jiàn)，大聲呵斥：“何處狂徒敢來(lái)此處? ”徐文長(zhǎng)從容答道：“越中秀才徐文長(zhǎng)。”趙文華冷笑道：“你既是讀書(shū)人，本官有幾個(gè)課題，若能對(duì)得上，我就收回閑人不準(zhǔn)入內(nèi)的禁令。若對(duì)不上，必當(dāng)送官究辦。”徐文長(zhǎng)笑道：“請(qǐng)大人出題，生員奉陪。”趙文華指著墻壁上掛的一幅山水畫(huà)說(shuō)： 四壁山峰，淡淡濃濃圖畫(huà)。 徐文長(zhǎng)指著另一幅春夜圖對(duì)道： 滿(mǎn)天星斗，點(diǎn)點(diǎn)滴滴文章。 一陣輕風(fēng)拂過(guò)，吹動(dòng)了園內(nèi)翠竹，竹影在石階上搖動(dòng)。趙文華又出句說(shuō)： 竹影掃階塵不動(dòng)。 徐文長(zhǎng)一眼看見(jiàn)一池碧水，應(yīng)聲對(duì)道： 池月穿底水無(wú)痕。 徐文長(zhǎng)應(yīng)對(duì)自如，輕松灑脫，使趙文華暗暗吃驚，感到自己不是徐文長(zhǎng)的對(duì)手，便想就此作罷，遂道： 水清沙明，請(qǐng)漁翁不必費(fèi)心。 徐文長(zhǎng)見(jiàn)他要溜，毫不買(mǎi)賬，對(duì)道： 山盛林茂，叫樵子正堪落手。 趙文華見(jiàn)徐文長(zhǎng)“咬”住自己不放，心頭火起，對(duì)著站在木橋上的徐文長(zhǎng)出語(yǔ)傷人： 馬踏木橋蹄擂鼓。 徐文長(zhǎng)見(jiàn)趙文華頭戴烏紗，身穿紅袍，瘦臉尖腮，活像一只斗敗的公雞，當(dāng)即回敬道： 雞啄銅盤(pán)嘴敲鑼。⑧ ⑧民間又傳系明代解縉對(duì)一曹尚書(shū)出句。聯(lián)文與此稍異。作：馬過(guò)木橋蹄打鼓；雞啄銅盆嘴敲鑼。 趙文華理屈詞窮，當(dāng)眾出丑。 紹興縣一位姓烏的新縣官，走馬上任時(shí)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、名士敘飲。已經(jīng)年老的徐文長(zhǎng)本不想去，但又聽(tīng)說(shuō)這個(gè)年輕縣官有點(diǎn)才名，十分驕矜，便去看看。席間，烏縣令乘著酒興，要與徐文長(zhǎng)斗對(duì)。他先出一比析字上聯(lián)： 二人土上坐。 徐文長(zhǎng)淡淡一笑，對(duì)道： 一月日邊明。⑨ ⑨民間又傳唐代詩(shī)人李群玉曾與一塾師對(duì)過(guò)此聯(lián)。另有民間傳說(shuō)稱(chēng)，此聯(lián)乃很喜歡漢族文化的金章宗(金朝第六個(gè)皇帝)某晚攜妃子李宸妃(小名李師兒)在瓊?cè)A島(現(xiàn)北京北海公園之瓊島)上游玩賞月時(shí)所對(duì)。上句為金章宗出句，下句乃李師兒足對(duì)。此聯(lián)除不失身份，切合順承君主的意旨和享受榮華富貴之意且巧妙析分、析合字體外，不知是這位李妃通天文地理，還是偶然巧合，她所對(duì)的下聯(lián)是很有些科學(xué)道理的。因?yàn)樵铝帘旧聿⒉话l(fā)光，人們看到的月光，是太陽(yáng)光照在月球表面上反射過(guò)來(lái)的。估計(jì)當(dāng)時(shí)人們已知道這個(gè)道理。因?yàn)樵诖饲?SPAN lang=EN-US>100 多年，北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》已成書(shū)。其中有載：“月本無(wú)光，猶銀丸，日耀之乃光耳”。 烏縣令見(jiàn)徐文長(zhǎng)對(duì)起來(lái)毫不費(fèi)力，又出半聯(lián)： 海晏河清，王有四方當(dāng)做國(guó)。 徐文長(zhǎng)指著室外的冬景，隨口對(duì)道： 天寒地凍，水無(wú)一點(diǎn)不成冰。⑩ ⑩古時(shí)“冰”字有“ ”之異體。民間又傳此聯(lián)作：海晏河清，王有四方當(dāng)做國(guó)；天寒地凍，水無(wú)二點(diǎn)不成冰。概“二”“四”同位而同為仄聲，工巧不如民間另傳之：河清海晏，王有四方當(dāng)主國(guó)；地凍天寒，水無(wú)一點(diǎn)不成。 眾人聞對(duì)，無(wú)不稱(chēng)妙。烏縣令雖也暗暗佩服，但憑著自己有幾分才氣，仍不肯就此善罷甘休，接著又出半聯(lián)： 笑指深林，一犬眠竹下。 仍用“析字格”，將“笑”字析成“竹”、“犬”。徐文長(zhǎng)不假思索，也以“析字格”對(duì)道： 閑看幽戶(hù)，孤木立門(mén)中。 徐文長(zhǎng)應(yīng)對(duì)自如，對(duì)句如流，眾人無(wú)不欽佩。可是不知天高地厚的烏縣令，一心要就此壓倒徐文長(zhǎng)，冷聲冷氣地又吟半聯(lián)： 鼠無(wú)大小皆稱(chēng)老。 徐文長(zhǎng)見(jiàn)他出言不遜，心想，既然你不知自愛(ài)，那就莫怪老夫不給你留面子了，便高聲對(duì)道： 龜有雌雄總姓烏。 此聯(lián)在民間傳說(shuō)中另有二說(shuō)。一說(shuō)古時(shí)一少年才高八斗，小小年紀(jì)便考中翰林院學(xué)士。而翰林院學(xué)士見(jiàn)面，無(wú)論大小，皆互稱(chēng)“老”。一姓烏的翰林欺這少年翰林年齡小，便以上聯(lián)相戲。少年翰林果然才學(xué)不凡，妙對(duì)下聯(lián)，嘲烏翰林。另一說(shuō)稱(chēng)清光緒年間，浙江新任巡撫烏爾恭額到職。因?yàn)鹾芸粗亟逃?，一到任便先往?shū)院視事。正趕上書(shū)院開(kāi)飯，他見(jiàn)生員們爭(zhēng)食，鬧得不可開(kāi)交，笑道：“好一群老鼠!”不意此話(huà)傷了生員們的自尊心，不久，烏巡撫的公案上便出現(xiàn)了此聯(lián)。據(jù)說(shuō)這烏巡撫在浙江任上六七年，做了不少好事。杭州人曾作聯(lián)贊之：畢生事業(yè)三書(shū)院；蓋世功名一海塘。“三書(shū)院”指崇文、敷文、紫陽(yáng)三大書(shū)院，均為頗有名氣的書(shū)院；“一海塘”指治理海塘。足見(jiàn)其關(guān)心教育、致力水利。 說(shuō)罷，起身就走。烏縣令雖氣極敗壞，但卻一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。 明代嘉靖年間，浙江富陽(yáng)的文武舉人和秀才們?cè)诠俑闹С窒拢Y捐建了一座“二圣祠”，祠內(nèi)供奉的是“萬(wàn)世師表”的文圣人孔夫子和“忠義雙全”的武圣人關(guān)云長(zhǎng)。二圣祠建成后，擇吉日舉行大典，可文武舉子和秀才們卻為正殿廊柱上的一副楹聯(lián)而爭(zhēng)執(zhí)不下。文人們認(rèn)為孔夫子德配天地，道冠古今，是“大成至圣文宣王”，應(yīng)該占上聯(lián)位置。武士們認(rèn)為關(guān)云長(zhǎng)忠心貫日月，義氣薄云天，被封為“協(xié)天大帝”，豈能屈居下位?雙方爭(zhēng)持不下，互難說(shuō)服，把官司打到官衙來(lái)了。知縣問(wèn)清事由，也十分難斷。后來(lái)其幕僚建議他請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿抛有煳拈L(zhǎng)先生公斷。 徐渭接到請(qǐng)柬，到了杭州，與文武舉人和秀才一同乘船，直奔富陽(yáng)。船只航行在碧水盈盈的富春江上，后艙樂(lè)班撥弄絲弦，吹起笙簫管笛，奏樂(lè)助興。船到富陽(yáng)，徐渭沐浴焚香，取出文房四寶，筆走龍蛇，為二圣祠楹柱題寫(xiě)一聯(lián)道： 孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈傳萬(wàn)世； 著春秋，讀春秋，一部春秋，廟堂香火續(xù)千秋。 民間又傳，明代解縉曾對(duì)明成祖朱棣出句，所對(duì)一聯(lián)與此相近。作：孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子；著春秋，讀春秋，一部春秋。又傳此聯(lián)系清代山西才子趙中元所作。趙中元的對(duì)聯(lián)故事，在民間流傳不少。 此聯(lián)一出，文武舉人、秀才們無(wú)不佩服和稱(chēng)贊徐渭才識(shí)淵博。 特別是聯(lián)句在平常、通俗、流暢的語(yǔ)句中用辯證的方法分析每一事物，從而作出客觀(guān)、公正的結(jié)論，富有哲理和說(shuō)服力，是寓哲學(xué)科學(xué)于對(duì)聯(lián)之中的聯(lián)例。一樁久持不下的“公案”，就此了結(jié)。 安徽磯在蕪湖縣西7 里的大江之中，高約9 丈，面積約9畝多大。磯上有靈澤夫人(即孫夫人——孫權(quán)的妹妹)祠。相傳此祠剛建成時(shí)，工程監(jiān)督某夜夢(mèng)見(jiàn)孫夫人說(shuō)：“楹聯(lián)且緩制，須至某日時(shí)，有徐先生過(guò)此，求其撰聯(lián)可矣!”后徐文長(zhǎng)果然路經(jīng)此地，剛到該寺就捉筆題書(shū)一聯(lián)： 思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。 夜夢(mèng)孫夫人托言之事，當(dāng)然不可能真有。無(wú)非是為抬高名人地位的閑話(huà)和附會(huì)而已。 寫(xiě)出了孫夫人一生的不幸和壯烈殉夫的大義。因而相傳徐渭曾夜望孫夫人前來(lái)致謝。 在民間傳說(shuō)中，徐渭是一位帶有喜劇色彩的幽默大師，而在歷史上他卻是一位具有革新精神的藝術(shù)家和文學(xué)家。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌、雜劇、文學(xué)評(píng)論；工水墨花竹、山水人物，長(zhǎng)于行草；他特長(zhǎng)花鳥(niǎo)，用筆放縱，水墨淋漓，對(duì)后世寫(xiě)意花卉畫(huà)很有影響，被尊為青藤畫(huà)派的創(chuàng)始人。近代花草畫(huà)中流行的潤(rùn)筆寫(xiě)意的潑墨畫(huà)法，就是從他開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。后代的畫(huà)家如史叔考、陳洪綬、鄭板橋、趙叔、任伯年、吳昌碩、齊白石等，均師法于他，并對(duì)他推崇備至。清代著名畫(huà)家鄭板橋曾刻過(guò)一方“青藤門(mén)下走狗”的印章，以表示自己對(duì)徐渭的崇敬與仰慕。他說(shuō)：“文長(zhǎng)、且園(高且園)才橫而筆豪，而燮( 鄭燮，即鄭板橋) 亦有倔強(qiáng)不訓(xùn)之氣，所以不謀而合。”現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師齊白石也曾作詩(shī)說(shuō)：“青藤、雪個(gè)(朱耷)遠(yuǎn)凡胎，缶老(吳昌碩)衰年別有才；我欲九原為走狗，三家門(mén)下輪轉(zhuǎn)來(lái)。”他還說(shuō)：“青藤、雪個(gè)、大滌子( 石濤) 之畫(huà)，能縱橫涂抹，余心極服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)外餓而不去，亦快事也。”可見(jiàn)徐渭影響之大。 徐渭自言“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四。”未提戲曲和對(duì)聯(lián)。其實(shí)他是一位題聯(lián)大師?！缎煳技分械摹缎煳拈L(zhǎng)佚稿》卷24，錄對(duì)聯(lián)20 副；又《徐文長(zhǎng)佚草》卷7，錄對(duì)聯(lián)97 副。在這些對(duì)聯(lián)中，40字以上的長(zhǎng)聯(lián)就有12 副。尤其是他最先突破百字長(zhǎng)聯(lián)，為紹興開(kāi)元寺題的140 字長(zhǎng)聯(lián)至今猶存，是十分珍貴、十分可觀(guān)的文化遺產(chǎn)。如他自題書(shū)舍聯(lián)云： 雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉；風(fēng)載書(shū)聲出藕花。 運(yùn)用自然音響、色彩的巧妙組合，寫(xiě)出了一幅頗具詩(shī)情畫(huà)意、韻味盎然的寫(xiě)意畫(huà)。又如他題張氏書(shū)房一聯(lián)： 水隔笙簧，白日鳥(niǎo)啼花竹里；庭園錦繡，青春人在畫(huà)圖中。 北京白家莊有浙江同鄉(xiāng)埋葬客死京都人士的“燕京義冢”，原有“東越義莊”4 字匾額。徐渭曾為義莊門(mén)首題聯(lián)一副： 義利關(guān)頭三岔路；乾坤窩里一家人。 含義至深。 徐渭還為山水、名勝等寫(xiě)下了不少言詞高妙、意境宏闊、天才超逸、引人深思的對(duì)聯(lián)。如他為杭州鳳凰山樓閣所撰一聯(lián)： 八百里湖山，知是何年圖畫(huà)?十萬(wàn)家煙火，盡歸此處樓臺(tái)! 他有一聯(lián)寫(xiě)道： 水夕蒼蚊殘夏扇；河間紅樹(shù)早秋梨。 徐文長(zhǎng)在他的故居——青藤書(shū)屋的石柱上，刻有一副他自己撰寫(xiě)的楹聯(lián)： 未必玄關(guān)別名教；須知書(shū)戶(hù)孕江山。 他將書(shū)樓取名為“孕山舫”。書(shū)樓外面是個(gè)小巧的庭園，園中有個(gè)10 尺見(jiàn)方的石池。池北原有小平橋，下承以方柱。徐文長(zhǎng)在方柱上寫(xiě)著“中流砥柱”4 字。橋上有亭，兩邊石柱上也有他寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)： 一池金石如如化；滿(mǎn)眼青黃色色真。 從他挺秀峻逸的書(shū)法中，也可以看出他倔強(qiáng)、孤高的性格。 徐文長(zhǎng)一生懷才不遇，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容。到了晚年，境況更苦，靠賣(mài)書(shū)畫(huà)度日，數(shù)千卷書(shū)籍變賣(mài)一空，竟落到“幬莞破弊，不能再易，至藉藁寢”的地步。直到73 歲，孤零零地病死在稻草與書(shū)稿之中，以一領(lǐng)破草席裹身入土，在貧病交加之下離開(kāi)了人世?？伤麉s為人們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，有《徐文長(zhǎng)全集》、《徐文長(zhǎng)佚稿》、《徐文長(zhǎng)佚草》、《南詞敘集》、《四聲猿》等行世。 |
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來(lái)自： 胖門(mén)神 > 《對(duì)聯(lián)》
