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      恩格斯

       微積宇宙暗能量 2012-01-13




      保壘最容易從內(nèi)部攻破 查看
      辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué) 查看
      辯證法是關(guān)于外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的一船規(guī)律的科學(xué) 查看
      不強(qiáng)迫某些人接受別人的意志,也就是說(shuō)沒(méi)有權(quán)威,就不可能有任何的一致行動(dòng) 查看
      承認(rèn)并鞏固共和國(guó)這個(gè)符合人民權(quán) 查看
      傳統(tǒng)是巨大的阻力,是歷史的惰力。但是,它是消極的,因此一定要被摧毀 查看
      大工業(yè)在全國(guó)的盡可能平衡的分布,是消滅城市和鄉(xiāng)村的分離的條件 查看
      當(dāng)一個(gè)人專為自己打算的時(shí)候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿足,而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利 查看
      對(duì)頭腦正常的人說(shuō)來(lái),判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,而是看他的行動(dòng);不是看他自稱如何如何,而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣一個(gè)人 查看
      父親子女兄弟姊妹等稱謂,并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào),而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼,這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分 查看
      復(fù)雜的勞動(dòng)包含著需要耗費(fèi)或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢去獲得的技巧和知識(shí)的運(yùn)用 查看
      共和國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的 查看
      國(guó)際聯(lián)合只能存在于國(guó)家之間,因而這些國(guó)家的存在,它們內(nèi)部事務(wù)上的自主和獨(dú)立也就包括在國(guó)際主義這一概念本身之中 查看
      國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家,而且根本不知國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí),國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了 查看
      國(guó)家是不能沒(méi)有警察的 查看
      經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟(jì)的集中 查看
      據(jù)我看來(lái),現(xiàn)實(shí)主義的意思是,除細(xì)節(jié)的真實(shí)外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物 查看
      利用時(shí)間是一個(gè)極其高級(jí)的規(guī)律 查看
      沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?/a> 查看
      沒(méi)有掌握技術(shù)的人才,技術(shù)就是死 查看
      每個(gè)人都是典型,但同時(shí)又是一定的單個(gè)人,正如老黑格爾所說(shuō)的,是一個(gè)“這個(gè)” 查看
      蔑視辯證法是不能不受懲罰的 查看
      逆境使天才脫穎而出,順境會(huì)埋沒(méi) 查看
      判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明,而是看他的行動(dòng),不是看他自稱如何如何,而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人 查看
      人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的 查看
      人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性,所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些,在于獸性或人性的程度上的差異 查看
      人類數(shù)量增多到必須為其增長(zhǎng)規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的 查看
      人離開狹義的動(dòng)物愈遠(yuǎn),就愈是有意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史 查看
      人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 查看
      人與人之間的,特別是兩性之間的感情關(guān)系,是自從有人類以來(lái)就存在的 查看
      任何一個(gè)民族,如果被剝奪了工業(yè),從而淪為單純是莊稼漢的集合體,那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅(qū)的 查看
      任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遙欲墜的社會(huì) 查看
      如果世間有什么確定不移的就是: 查看
      社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社 查看
      社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 查看
      生活越緊張,越能顯示人的生命力 查看
      勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能強(qiáng)迫任何異族人民接受任何替他們?cè)旄5霓k法 查看
      實(shí)際上,每一個(gè)階級(jí),甚至每一個(gè)行業(yè),都有各自的道德 查看
      誰(shuí)肯認(rèn)真地工作,誰(shuí)就能做出許多成績(jī),就能超群出眾 查看
      誰(shuí)要是在這里獵取最后的、終極的真理,獵取真正的、根本不變的真理,那么他是不會(huì)有什么收獲的 查看
      水清知酒好,山瘦識(shí)民窮 查看
      痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦 查看
      為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié),為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西,不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向 查看
      為了進(jìn)行斗爭(zhēng),我們必須把我們的一切力量擰成一股繩,并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上 查看
      我們看到,一方面是一定的權(quán)威,不管它怎樣造成的,另一方面是一定的服從,這兩者,不管社會(huì)組織怎樣,在產(chǎn)品的生產(chǎn)和通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件下,都是我們所必須的 查看
      我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說(shuō)出,而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來(lái) 查看
      無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求,都必然要流于荒謬 查看
      現(xiàn)實(shí)主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實(shí)外,還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物 查看
      性愛(ài)按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的 查看
      要是巴黎公社不依靠資產(chǎn)階級(jí)的武裝人民這個(gè)權(quán)威,它能支持一天以上中嗎? 查看
      野心就是一切虎偽和謊話的根源 查看
      野心就是一切虛偽和謊話的根源 查看
      一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維 查看
      意志命運(yùn)往往背道而馳,決心到最 查看
      勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束 查看
      幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志 查看
      猶豫不決是以無(wú)知為基礎(chǔ)的 查看
      有所作為是“生活中的最高境界” 查看
      有所作為是生活的最高境界 查看
      有所作為是生活中的最高境界 查看
      有作為是“生活的最高境界” 查看
      原則不是研究的出發(fā)點(diǎn),而是它的終了的結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會(huì),而是從自然界和人類歷史中抽象出來(lái);并不是自然界和人類要適合于原則,而是相反地,原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的 查看
      在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量 查看
      整個(gè)人類歷史還多么年輕,硬說(shuō)我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)具有某種絕對(duì)的意義,那是多么可笑 查看
      只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說(shuō)……進(jìn)一步的觀察材料會(huì)使這些假說(shuō)純化,取消一些,修正一些,直到最后純粹地構(gòu)成定律 查看
      只有獲得勝利的可能性非常大時(shí),才可進(jìn)行決戰(zhàn) 查看
      只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的 查看
      只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能 查看
      只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來(lái)說(shuō)也是很高階段,才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平,以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步,使得這種消除持久鞏固,并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落 查看
      資本主義必不可免地要為新的社會(huì) 查看
      自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律,從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù) 查看
      最好你們能獨(dú)立處理事情,這將使你們獲得自信心

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