中國(guó)自古無(wú)文明

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在外國(guó)人最得意最說(shuō)的出口的話語(yǔ)，無(wú)非就是：我國(guó)具有悠久的歷史文化，是世界四大文明古國(guó)之一。然后就是什么五千年、甲骨文、四大發(fā)明之類的一大堆擺出來(lái)，生怕缺少了說(shuō)服力，會(huì)在人家面前得不到承認(rèn)。

外國(guó)人有沒有承認(rèn)中國(guó)人是不是真有五千年文明，又或者認(rèn)可中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一我不知道，因?yàn)槲覜]有見過認(rèn)為中國(guó)確實(shí)是文明古國(guó)的外國(guó)人，所以也就不好判斷。但做為一個(gè)正在活著的中國(guó)人，我在閑極無(wú)聊翻出古中國(guó)的尸體細(xì)細(xì)解剖的時(shí)候，竟被我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極其令人震驚的事實(shí)，那就是，中國(guó)其實(shí)根本就沒有文明，更別說(shuō)什么所謂的五千年文明史了。

文明不是文化，文化是文明的表象，文明才是文化的根基。中國(guó)人引以為豪的文明傳統(tǒng)，其實(shí)不過只是膚淺流毒的文化傳承，中國(guó)有文化的發(fā)端，但是并未曾有過文明的發(fā)端，或者放寬限制條件來(lái)說(shuō)，中國(guó)也曾有過文明的萌芽，那就是在秦統(tǒng)一之前的那段短促時(shí)光里，各種思想未受限制，曾經(jīng)像有長(zhǎng)出文明之樹的苗頭，但很可惜，隨著秦的大一統(tǒng)之后，中國(guó)便從此遠(yuǎn)離了文明，莫說(shuō)長(zhǎng)出哪怕一絲柔弱稚嫩的苗頭，便是種子尚在地底三尺，就被高壓無(wú)情的社會(huì)環(huán)境給滅殺了。“統(tǒng)一思想”并不是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)明，而是老祖宗幾千年人治留下來(lái)的寶貴產(chǎn)物，別看這“統(tǒng)一思想”看起來(lái)很光鮮年輕，但內(nèi)里包起來(lái)不讓人看見的膜壁上，早斑斑駁駁依附了幾千年歲月遺存下來(lái)的無(wú)數(shù)菌群。

文明是珍稀物種，它不能經(jīng)受太過嚴(yán)酷殘忍的環(huán)境折磨，而各種“統(tǒng)一”就是文明最大的天敵和最有毒的滅殺劑，所以，中國(guó)幾千年下來(lái)就只留下符合官方主流思想行徑的文化，而不是具有獨(dú)立精神的文明。我們對(duì)比外國(guó)的文明與中國(guó)的文化異同之處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中最大的不同點(diǎn)，有文明誕生的外國(guó)，比如歐洲、阿拉伯等地，他們的文化從來(lái)未受到官方的接管與統(tǒng)治，即使有官方的滲透，也僅僅是平行，而最重要的民間一方從來(lái)沒有被抹殺過，古歐洲、古阿拉伯的文明發(fā)端于民間，也一直成長(zhǎng)在民間，從來(lái)沒有被官方完整控制過——因?yàn)榧词乖谧詈诎档臅r(shí)代，能與官方宮廷文化相抗衡的，還有教會(huì)文化，雖然許多中國(guó)人都會(huì)把教會(huì)與統(tǒng)治階級(jí)等同起來(lái)，但史實(shí)證明，教會(huì)與統(tǒng)治的皇族從來(lái)不是一體的。也正因?yàn)樵谶@并不統(tǒng)一的環(huán)境下，民間的文化蓬勃發(fā)展，始終能夠與教會(huì)文化和宮廷文化相抗衡，各種利益不一致的思想互相交集，這就產(chǎn)生了豐富多彩的文明，所以，這些國(guó)家不僅有文化，而且還有文明，他們的文化具有文明的內(nèi)核，能夠揭露人性的弱點(diǎn)，也能展示人性的光輝。

中國(guó)的文化是什么樣的呢？自秦之后，所有統(tǒng)治者都對(duì)文化異常的重視，把文化當(dāng)成犯人來(lái)抓并不是當(dāng)今中國(guó)的特色，而是幾千年來(lái)的傳統(tǒng)。文字的統(tǒng)一滅了其他文明的火種，讓那些有可能驚天地的思想再也無(wú)法留諸后人，思想的統(tǒng)一則閹了國(guó)人的腦子，讓所有中國(guó)人的歷史都停留在一個(gè)永恒的界面上，今天的中國(guó)人能夠托歐美人發(fā)明各種新科技的福讓身體進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，但內(nèi)在無(wú)法用現(xiàn)代科技改造的思想，卻依然還停留在幾千年前的古中國(guó)情境里出不來(lái)。

翻開古中國(guó)留下來(lái)的歷史文獻(xiàn)，雖也堪稱文海浩瀚，但仔細(xì)一琢磨，其實(shí)卻也寥寥，大體上十天半月的時(shí)間，就能完整地看穿整個(gè)中國(guó)的歷史骨架，不過矮如三寸侏儒?？鬃拥恼f(shuō)教固然美妙，但他的理論并不比三個(gè)代表更深刻，李白的詩(shī)歌固然動(dòng)聽，但他的文學(xué)價(jià)值未必便比《東方紅》更高，司馬遷的史記固然真實(shí)，但與每天都有的新聞聯(lián)播相比，也不見得高明多少。中國(guó)的文化無(wú)文明，只因?yàn)檫@些人所留下來(lái)的文化，都經(jīng)過官方無(wú)數(shù)代統(tǒng)治者嚴(yán)密管控之下梳洗暴曬，能給你看的，只有一個(gè)思想，不能給你看的，早已尸骨無(wú)存，因此，看完史記的人要是再去看資治通鑒，那這個(gè)人就廢了，而看完李白，也完全沒必要再去贊美蘇東坡，因?yàn)檎麄€(gè)中國(guó)文化，就是一個(gè)官本通告牌。劉邦是詩(shī)人，那是絕對(duì)無(wú)誤的，因?yàn)樗拇箫L(fēng)歌就是革命領(lǐng)袖最早的樸素情懷，毛主席是舉世無(wú)雙的詞人，那也是確定無(wú)疑的，以后的歷史，誰(shuí)敢讓他們沒有一席之地呢？翻遍整個(gè)中國(guó)的文學(xué)史，令我訝異的，不是這些文學(xué)巨著的文采讓我有多震驚和陶醉，而是這些作者的身份實(shí)在太讓我羨慕和崇拜——皇帝會(huì)寫詩(shī)作詞不奇怪，不會(huì)寫詩(shī)作詞的皇帝才讓人稀罕，無(wú)論后人出于什么目的把那些作者描繪的多不得意也好，總之一個(gè)現(xiàn)象就是，這些青史留名的文豪們的作品各具特色，但有一點(diǎn)卻都是相同的：他們都有一個(gè)或大或小的官銜。即使純?nèi)甾r(nóng)民的孟浩然，我想，若非他結(jié)交的都是當(dāng)時(shí)官方名士，現(xiàn)在又有誰(shuí)會(huì)知道遙遠(yuǎn)的唐朝曾經(jīng)有個(gè)著名的詩(shī)人呢？由此可知，在中國(guó)，若你無(wú)官方渠道，你的思想著作根本無(wú)法進(jìn)入人們視野，更別說(shuō)留待后世被奉為經(jīng)典了。

文明無(wú)根基，文化便會(huì)失去底線。人們贊美杜甫詩(shī)歌里的憂國(guó)憂民，于是說(shuō)他情懷高潔，卻有意忽略他那些馬屁詩(shī)里的五毛說(shuō)辭，當(dāng)人們因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)不得不低頭時(shí)，思想的火花泯滅，邪惡的種子就此發(fā)芽，把腦子里的真理?yè)Q化成謬論的華章來(lái)獲取功名利祿就成為自保的捷徑。到而今，真實(shí)的文明離中國(guó)愈遠(yuǎn)，虛假的文化卻在中國(guó)愈盛，因?yàn)樵凇敖y(tǒng)一思想”的大旗下，一切無(wú)法擠進(jìn)官方渠道獲得認(rèn)證資格者，都將無(wú)法生存，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，人們就只好放棄創(chuàng)造文明的念頭，只想著怎么在官方規(guī)定的尺寸范圍內(nèi)展示出自己的文化。如此，官方很高興：這些“有文化”的人向歷史證明了我所統(tǒng)治的時(shí)代是一個(gè)文化繁榮的時(shí)期。作者自己也很欣慰：沒有因?yàn)樽约旱膱?jiān)持和執(zhí)拗而斷送了前程，雖然自己留下的不是厚重的文明，但好歹我也留下了不朽的文化，從此青史留名了。

為什么中國(guó)人自己的傳統(tǒng)文化有毒，引進(jìn)了西方的現(xiàn)代文化之后還是一樣有毒呢？就因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)沒有文明根基的國(guó)家。并不是你意識(shí)到了中國(guó)的獨(dú)裁文化不行，引進(jìn)了西方的民主文化，中國(guó)就能夠從此改天換地，因?yàn)槲鞣饺说奈拿鲀?nèi)核并沒有跟隨著來(lái)到中國(guó)，這就是所有一切外來(lái)文化到了中國(guó)之后都會(huì)打上“中國(guó)特色”這個(gè)烙印的真正原因。文化只能改變?nèi)说耐庠谛蜗?，比如沒文化的民工只知道罵人用“操”，有了文化的人就可以多幾種罵人的選擇；同樣的，當(dāng)官的發(fā)現(xiàn)用以前的皇上和老爺?shù)拿Q無(wú)法對(duì)人民實(shí)施有效統(tǒng)治以后，就可以通過學(xué)習(xí)文化的方法找到新名詞來(lái)實(shí)現(xiàn)更加有效的統(tǒng)治方法，但無(wú)論外面的文化馬甲換了多少件，內(nèi)里的核心思想還是原來(lái)的老一套。只有文明才能從根本上改變?nèi)说乃枷耄驗(yàn)槲拿魇俏幕幕A(chǔ)，是人性的發(fā)源點(diǎn)，所有文化都從文明這里派生而出，若文化缺乏文明為基點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生扭曲，為了達(dá)到一個(gè)目標(biāo)不惜歪解事實(shí)，這個(gè)時(shí)候，用來(lái)歪解事實(shí)的文化層次越高，就會(huì)偏離文明底線越遠(yuǎn)，從目前中國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我們的文化層次與文明底線的偏離距離是：一萬(wàn)光年。