齊白石
　　人活得長(zhǎng)壽已經(jīng)不容易，像齊白石這樣老而創(chuàng)造不斷的，就更是個(gè)別。他的成功，就兩個(gè)字：質(zhì)樸。因?yàn)橘|(zhì)樸，繪畫才可 能真，才可能美，才可能被觀眾心悅誠(chéng)服地接受。齊白石沒有絲毫的滑頭，他被大多數(shù)人喜愛，是農(nóng)民戰(zhàn)勝城市糧票的典型例證，說(shuō)明大家心里還是向往樸素與真摯。
　　
　　黃賓虹
　　黃賓虹的好處， 已經(jīng)越來(lái)越模糊， 因?yàn)榇蠹矣懻摰锰啵^(guò)了。有些他的好處， 幾乎成為中國(guó)畫發(fā)展的障礙，這里面 就有機(jī)會(huì)主義，鼠輩們總想用一些東西去掩蓋另外一些東西。黃賓虹的好，毫無(wú)問(wèn)題，關(guān)鍵是后人能不能薪火相傳，而不是簡(jiǎn)單地催生出一群一群的照貓畫虎。
　　
　　徐悲鴻
　　即使對(duì)徐悲鴻有各種各樣的爭(zhēng)議， 他對(duì)中國(guó)繪畫發(fā)展起到的作用，仍然擲地有聲。他在中國(guó)畫、油畫、書法創(chuàng)作以及美術(shù)教育上的貢獻(xiàn)，是一流人物才可能成就的， 所以爭(zhēng)議不能使其減低分量，就像真金不怕火煉一樣。
　　
　　潘天壽
　　潘天壽是畫家中的畫家，他的畫是一堵墻，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，處處都有精妙絕倫的用意， 需要用心揣摩，也許有一天， 明白了，可以翻墻過(guò)去，忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)已經(jīng)腳踏泰山之巔了。
　　
　　林風(fēng)眠
　　人孤獨(dú)，畫才會(huì)有詩(shī)意，而從熱鬧到孤獨(dú)，從不平凡恢復(fù)平凡，就會(huì)產(chǎn)生林風(fēng)眠那樣的畫。洗去鉛華，離群索居， 有點(diǎn)倪瓚的味道， 因此他那些減弱筆墨意味的線條，倒有幾分逸氣，無(wú)論何時(shí)何地，出現(xiàn)的都是一片凈土。
　　
　　李可染
　　李可染算是笨的，但他偏偏趕上大家都聰明過(guò)頭的時(shí)代，他的笨反而一支獨(dú)秀、出類拔萃，這是反證的道理。他的山水畫，被批評(píng)為黑、板、結(jié)、做作和不自然，這些都是事實(shí)，但他的創(chuàng)造仍然是前無(wú)古人，也許山水畫發(fā)展到20世紀(jì)，恰恰需要一位普羅米修斯來(lái)修理它的流利惡習(xí)。
　　
　　傅抱石
　　圖畫之離騷，風(fēng)雅之絕唱，是傅畫的真實(shí)寫照。傅抱石是一位天才，作品就是天才的創(chuàng)造， 大家不要在意他的筆墨是否到位、設(shè)色是否過(guò)于水彩化，只要感受天才的才情流溢就足夠了，繪畫不是科學(xué)，不需要絕對(duì)和完美， 只要有感情和感動(dòng)，就是繪畫的高境界。傅畫證明了一個(gè)道理：繪畫不是為了看的，而是為了感動(dòng)的。
　　
　　張大千
　　20世紀(jì)沒有誰(shuí)能夠像張大干那樣，把傳統(tǒng)畫得如此之高古絕妙。雖然創(chuàng)造少了一點(diǎn)，但說(shuō)到他對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，對(duì)中國(guó)畫在海外的推廣， 對(duì)中國(guó)畫的“傳奇化”，等等功績(jī)，仍然無(wú)可替代。
　　
　　石魯
　　誰(shuí)會(huì)比“瘋子”的繪畫更接近一個(gè)時(shí)代?從為政治畫、為社會(huì)畫，到為藝術(shù)畫、為自己畫，無(wú)論是帶蜜的熱情，還是刀扎在胸口的鮮血淋漓，石魯都在為時(shí)代的發(fā)展不斷提供信息。石魯筆下的生靈野、怪、黑、亂，但誰(shuí)會(huì)否認(rèn)，他的種種風(fēng)格轉(zhuǎn)變，是中國(guó)畫歷史中一份沉重的財(cái)富。
　　
　　吳冠中
　　吳冠中的創(chuàng)造，代表中國(guó)繪畫的某種發(fā)展方向。他的畫簡(jiǎn)單，如此有更多人喜歡；他說(shuō)“筆墨等于零”和繪畫要注意形式，一樣是要?jiǎng)?chuàng)造出可以有更多觀眾的作品；事實(shí)也是如此， 向內(nèi)對(duì)中國(guó)畫語(yǔ)言的拓展， 向外對(duì)中國(guó)畫向世界范圍的傳播，吳冠中都做出了重要貢獻(xiàn)。