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梁思成林徽因故居被拆除的文化隱喻 鄭連根 現(xiàn)在，有不少事都是以令人錯愕的方式發(fā)生和發(fā)展的。梁思成林徽因故居被拆一事就是如此。 梁思成林徽因夫婦是享譽世界的建筑學(xué)家，一生致力于古代建筑的研究和保護。二戰(zhàn)后期，美國空軍轟炸日本本土。處于保護古代建筑的極大熱忱，梁思成建議美軍不要轟炸日本的京都和奈良，因為這兩座城市有大量國寶級的古建筑。梁思成認為這些古建筑不僅是日本人民的，也是世界人民的。美軍接受了梁思成的建議，日本京都和奈良因此免受戰(zhàn)火蹂躪。二戰(zhàn)之后，得知事情真相的日本人民將梁思成先生譽為“古都的恩人”、“保護人類文化遺產(chǎn)的先驅(qū)”。為了表達對梁先生的感恩之情，日本人于2010年10月在奈良文化會館廣場公園立起一尊梁思成先生的銅像。 梁思成先生更為保護中國的古建筑煞費苦心。新中國成立之后，梁先生奔走呼吁，希望保留北京古城墻。為此，他不惜與當(dāng)時的北京市領(lǐng)導(dǎo)人乃至國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生激烈爭吵，泣血痛陳保護北京古城墻的重要性?？上У氖牵?dāng)時的決策者根本聽不進他的建議，北京古城墻被推倒了。若干年后，人們在回首這段歷史時，心中之痛難以用單一的詞匯來形容，最后，所有的可惜與惋惜，所有的欽佩與緬懷，都化作了一聲嘆息——先知被冷落被打壓絕不僅僅是他個人的悲劇，他個人的苦澀命運在某種程度上成了一個民族文化命運的縮影和象征。 更荒誕的事情莫過于荒誕仍在繼續(xù)。梁思成林徽因這對極力保護古建筑的學(xué)術(shù)夫婦，他們的故居依然擺脫不了被拆掉的命運。梁思成生前的泣血陳情沒能保護住北京古城墻，梁思成去世后，媒體和文物部門的多次呼吁也沒能保護住他的故居。若梁思成林徽因有知，九泉之下的這對夫妻學(xué)者將做何感慨？ 梁思成林徽因故居的命運早在兩年前就引起了媒體的關(guān)注，文物部門也一再表示梁林故居為“不可移動文物”，可是拆遷方還是拆除了梁林故居。他們的拆除沖動為何如此強烈？說到底恐怕還是利益驅(qū)動吧。保留文物的獲益者是社會大眾，而拆掉文物的獲利者卻是具體的團體和個人。文物的價值是屬于無形的精神層面上的東西，而拆房子建房子所獲取的利益確是實實在在的，觸手可及的。兩相比較，很多人便愿意損公義而肥私利，棄文化而取實惠。正是由于上述原因，投資方、開發(fā)商才敢置文物部門的三令五申和媒體的多次呼吁于不顧，強硬地拆掉梁思成林徽因故居。 如何遏制這種粗暴拆除文物的行為？除了積極貫徹文物保護法，提升人們的文物保護意識外，最現(xiàn)實的做法就是加大處罰力度，讓拆遷方在經(jīng)濟利益方面付出慘重的代價。這樣做一方面是為了讓拆遷方感到“疼”，以后不敢再這么做，另一方面也是一種宣傳，它讓更多的人知道：文物確實有珍貴的價值，不能再拿古建筑之類的文物不當(dāng)回事。 |
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