春節(jié)是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，具有很強的家族性，強調(diào)團聚。但是，現(xiàn)代中國人的春節(jié)不只是返鄉(xiāng)團聚這么簡單，而是陷入一系列忙碌、勞累以及精神壓力的洪流。

　　現(xiàn)代社會已經(jīng)不是農(nóng)耕時代，它是由一系列集體的社會單位構(gòu)成，比如企業(yè)、政府機構(gòu)等等，產(chǎn)生了各種新的社會關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶、朋友等等。春節(jié)因此成為一個表達感謝或維持關(guān)系的節(jié)日，通常需要送禮來顯示這種目的，使得春節(jié)成為折磨人的節(jié)日，賦予了太多的社會目標。

　　事實上，傳統(tǒng)春節(jié)并沒有現(xiàn)代如此多的社會訴求，春節(jié)就是以團聚和拜年來增加家族成員的情感。現(xiàn)代春節(jié)的亂象是中國人從宗族成員向社會化轉(zhuǎn)變過程中缺乏價值文明的體現(xiàn)，個人沒有得到解放而是被集體挾持前行，行為方式由傳統(tǒng)的國民性驅(qū)動，比如面子主義、功利主義、投機主義等等，將這些動機投射到本來單純的節(jié)日上來。

　　傳統(tǒng)春節(jié)除了不健康的飲食以及磕頭等陋習(xí)之外，本身沒有什么對現(xiàn)代社會的不適應(yīng)性問題，因為它的本質(zhì)是家庭團聚，就像西方的圣誕節(jié)一樣。中國客觀上的特殊性在于，城市化進程中的家庭結(jié)構(gòu)分裂造成了家族在地理空間上的分離，以及由于發(fā)展不均衡導(dǎo)致不同區(qū)域的精神落差，這造成了兩套不同的社會關(guān)系，而且在這兩套系統(tǒng)中自己處于不同的位置，為了符合各自的角色而被迫社會化演出。

　　這是發(fā)展中的階段性問題，但所有折磨人的春節(jié)陋習(xí)(如送禮和攀比)并非傳統(tǒng)春節(jié)的內(nèi)容。它們是中國人精神混亂的產(chǎn)物，現(xiàn)代化具有物質(zhì)、制度和精神三個層面，即經(jīng)濟、政治與文化發(fā)展的統(tǒng)一體，中國物質(zhì)出現(xiàn)飛躍但精神迷失，古人尚有穩(wěn)定的價值體系，現(xiàn)代人面對世界卻只能窮于應(yīng)付。精神的迷失至少是制度性的結(jié)果，中國需要個人的解放、人格的覺醒以及公正社會的建立，讓節(jié)日回歸單純的目的，歡樂而溫馨。

　　——林鉉：《異鄉(xiāng)人的春節(jié)》