我們已遍地燃起自由的希望

（古羅馬）馬庫斯·圖留斯·西塞羅

    羅馬人!在今天這次盛會中，你們遇見了這么多人，比我記憶中所見過的都要多，這種場面令我急切地渴望去保衛(wèi)自己的國家，內心燃起重新把它建立起來的偉大希望，雖然我的勇氣一直未曾衰竭過。最令人難熬的時刻，就是像現(xiàn)在——黎明前的微曦時。我恨不得立刻在保衛(wèi)自由的陣線上，挺身而出成為一位領導者。然而，即使以前我有這種想法并可以去實踐。可現(xiàn)在卻已不是那種時代了。因為像今天，羅馬的子民們(也許你們不相信，這種場面只是我們所面臨許多事務中的一些瑣事罷了)，我們已替未來的行動打下了基礎。元老院不再是口頭上把“安東尼”視為敵人，而是以實際的行動表示他們已把他視為一個敵人。直到現(xiàn)在我心里還一直覺得很高興，相信你們也一樣．我們能夠在這樣完全一致、鼎沸的氣氛中，一致認為他是我們的敵人，并通過了這項宣言。
    羅馬人，我贊美你——是的，我非常贊美你們。當你們激起那令人可喜的意志。跟隨那最優(yōu)秀的年輕人，或者甚至說他只是個孩子。他的名字是年輕人，那是由于他的歲數(shù)，他的行為已屬于永恒而不朽。我曾收集到許多事跡。我曾聽過許多事的情節(jié)，我也曾讀過許多故事，但是在這整個世界上，在漫長的歷史中，卻不曾見聞過這樣的事。當我們被奴隸制度所壓迫，當惡魔的數(shù)量與日俱增，當我們沒有任何保障，當我們深恐馬可·安東尼采取致命性的報復手段時。這個年輕人承襲了沒有人愿意去承擔的冒險計劃，他以超越所有我們所能想象的方式來解決問題，他召集了屬于他父親的，一支所向無敵的軍隊，使安東尼想用武力方式造成國家不幸的那種最不仁義的狂亂遭到了阻力。
    只要是在這里的人．誰不看得非常清楚!要不是多虧了愷撒所召集的軍隊，安東尼的報復不是早將我們夷為平地?因為這次他的回來，意志里燃燒著對所有人仇恨的火焰，身上更沾染著屠殺過市民的血腥，在他的腦海里除了全然地予以毀滅的意念之外，什么也容不下。如果愷撒沒有組成這一支他父親的最勇敢的軍隊，你們的安全保障和你們的自由靠誰來保護?為了表示對他的贊美和崇敬——為了他如神一般不朽精神的表現(xiàn)，他已被冠以最神圣而不朽的榮耀——元老院已接受了我的提議，通過了一項政令，將把最早的最好的頭銜委任于他。
    馬可·安東尼啊!你還能玩弄什么壞主意呢?愷撒對你宣戰(zhàn)，實在是應該受到極力稱贊的。我們應該極盡最美麗的言辭來贊美這支隊伍，也由此離棄你。這完全是因為你的緣故。如果你不是選擇做我們的敵人而是成為議會的一員，這全部的贊美，全是你的。
    羅馬人!你們面對的不是一個放蕩邪惡的人，而是一頭沒有人性、兇暴的野獸?，F(xiàn)在，他既然跌落陷阱之中，就在此地將其焚毀吧!要是讓他逃了出來，你們就再也難逃暗無天日、苦悶的深淵。然而。他現(xiàn)在正被我們已出發(fā)的大軍圍困．四面緊緊地包圍了起來。近日，新的執(zhí)政官將派出更多的軍隊去支援。像你們目前所表現(xiàn)的，繼續(xù)獻身于此壯烈之舉。在每一次為理想而戰(zhàn)的戰(zhàn)役中，你們從未表現(xiàn)出比今天更加協(xié)同一致，你們從未與元老院之間有過如此誠摯的配合。再也不要彷徨，今天的問題已不再是生活條件的抉擇，而是我們如不能全然光榮地活著，就是面臨放蕩與恥辱的毀滅。
    雖然凡人皆難免一死，此乃天性，然而，勇士們卻善于保護自己，除去屬于不遜或殘酷的死。羅馬的種族和名稱是不容被奪取的，羅馬人!我由衷地懇請你們——去保護它!這是我們所留下的產業(yè)和象征。雖然每一事物都是易流逝的，暫時而不確定的，唯有美德能夠深深地扎下它的根基。它永不為狂暴所中傷、侵蝕，它的地位永遠無法動搖。你們的祖先，正是靠了這種精神。才能首先征服了意大利，繼而摧毀迦太基、打敗諾曼底，在這個帝國的統(tǒng)領下，消滅了那最強悍的國王和最好戰(zhàn)的國家。
    不久的將來，由于各位與元老院之間史無前例完美而和諧的配合，以及我們的戰(zhàn)士和將領們的英勇的表現(xiàn)和幸運的引導，你們可以看到那甘冒風險淪為盜賊的無名小子安東尼被打敗?，F(xiàn)在顯示：很久以來，這是第一次的盛舉，我們已遍地燃起自由的希望。  （公元前43年）

    相關資料
    馬爾庫斯·杜利馬斯·西塞羅(公元前106—43年)，羅馬共和國末期著名政治家、哲學家和文學家。也是西方享有盛名的大演說家。
    西塞羅出身于富裕的騎士家庭，在羅馬和希臘受過良好的教育，他很早就開始了政治生涯，起初從事法律辯護，后來進入政界。
    像當時大多數(shù)有志于政治活動的富家子弟一樣，西塞羅不僅學習法律、政治、哲學，而且花了大量時間鉆研修辭學，掌握演講技巧。他確信，任何一個政治家和社會活動家都必須掌握當眾演講的藝術，才能保證他的事業(yè)的成功。西塞羅留傳下來的大量作品中有完整的演說詞57篇，它們不僅反映了當時許多重大的歷史事件，有珍貴的史料價值，而且在演講史上影響極大。除了演講詞，西塞羅還寫了一系列演講理論著作，如《論演講家》、《論演講家的最好類型》等。
    公元前44年，安東尼在執(zhí)政官任期屆滿時提出要得到高盧行省的統(tǒng)治權，西塞羅和元老院中的大多數(shù)人都看穿了安東尼這一要求的目的是想控制羅馬政局，當然不予批準。于是雙方爆發(fā)沖突。在元老院中形成了強大的反安東尼派，西塞羅成為這一反對派的首領。從公元前44年到43年4月，西塞羅鼓起如簧之舌。連續(xù)發(fā)表反對安東尼的演說14篇，對安東尼進行了激烈攻擊。對此，安東尼恨之入骨，必欲除之而后快。后來，安東尼借口為愷撒復仇，在意大利進行了血腥屠殺。當殺死西塞羅的百夫長把西塞羅的頭和手送給安東尼時，安東尼歡喜非常，對百夫長額外加賞，把西塞羅的頭帶回家，用餐時放在飯桌上，每看一眼就發(fā)一陣狂笑。直到看厭了才叫人掛在西塞羅生前發(fā)表演說的地方示眾。安東尼的所為固屬殘忍，但這從另一個方面說明．西塞羅的演說確實有力量。
    在這篇演說中，作為政治家，西塞羅知道要說什么，作為演說家，他知道應該怎么說。由于安東尼手握兵權，而元老院又無軍隊，西塞羅要反對安東尼，必須借掌有重兵的屋大維，元老院和屋大維的結盟是反對安東尼的基本條件(后來，就是因為屋大維和元老院決裂，才導致300名元老遭到殺害，西塞羅自己也送了命)。這種現(xiàn)實決定了這篇演說的特色：極力表現(xiàn)對屋大維的贊美和崇敬，在指責安東尼的窮兇極惡時，又不失時機地對其加以嘲弄，顯示出安東尼渺小的一面。如這樣的語言：“馬可·安東尼啊，你還能玩異什么壞生意呢？”語氣中帶有調侃嘲諷的味道，表達出對安東尼的蔑視。
    西塞羅曾概括其演講依據(jù)的三條原則，其中之一是，影響聽眾的意志并激勵他們去行動。這篇演說可以說是這條原則的具體體現(xiàn)，它好像是一篇戰(zhàn)前激動人心的動員令，又像是慷慨激昂地聲討敵人的一篇檄文，演說洋溢著一股樂觀的激情，激發(fā)起人們的斗爭精神，具有很強的鼓動力。
    西塞羅的演說很注重修辭章法，他的語言經過了仔細的加工，精心的錘煉，不但詞匯豐富，句法講究，而且語句流暢，結構勻稱，讀來抑揚頓挫，鏗鏘有力。世人公認，西塞羅對語言的運用達到了揮灑自如的程度，他堪為運用語言的楷模。

【摘自：網(wǎng)絡】