記者 韓燕

祥龍迎新春，又是新一年。生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，時(shí)逢龍年，中國(guó)人又對(duì)龍有特別的感情，充滿傳統(tǒng)特色的生肖龍作品成為不少人的心頭好。這些作品里，顧志軍的版畫(huà)生肖龍又是廣受期待的。

龍年到，蘇州版畫(huà)添喜氣

桃花塢版畫(huà)家顧志軍創(chuàng)作生肖版畫(huà)作品已經(jīng)五個(gè)年頭，記者來(lái)到顧志軍位于桃花塢創(chuàng)意園的工作室時(shí)，他的學(xué)生正架著拓印模板，為生肖龍年畫(huà)進(jìn)行第三次上色。顧志軍告訴記者，這套年畫(huà)要經(jīng)過(guò)十來(lái)次的上色，才能完成，每一次的上色，都需要一遍遍細(xì)致描繪，一張張小心拓印，通過(guò)這復(fù)雜的拓印流程，才能最終完成一套色彩鮮麗的年畫(huà)，使生肖龍栩栩如生地展現(xiàn)在人們眼前。這些純手工的流程，雖然枯燥，卻也正是傳統(tǒng)年畫(huà)的魅力所在。

“去年我創(chuàng)作生肖兔的時(shí)候，將其做了卡通化處理，然而今年，我沒(méi)有采取這樣的方案。”顧志軍說(shuō)，在十二生肖中，只有龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的，這也給了畫(huà)家想象的空間。然而龍?jiān)谥袊?guó)人心里，是莊嚴(yán)而神圣的，是民族圖騰，不能輕易地進(jìn)行不嚴(yán)肅的改變。所以思索再三，顧志軍依然以較為傳統(tǒng)的形象刻畫(huà)生肖龍。

尊重傳統(tǒng)并不意味著盲目仿古。在創(chuàng)作過(guò)程中，顧志軍跳出就龍畫(huà)龍的“圍城”，在筆下的生肖龍上融進(jìn)了圖騰、民俗和情感，以和諧、吉祥、康壽為主調(diào)，突出表現(xiàn)了龍的時(shí)代特征和文化精神。

論保護(hù)，大眾化才是方向

蘇州的工藝美術(shù)，以把玩件為主，講究工藝，不要求多實(shí)際的生活作用。從古至今，這些以把玩件為主的工藝美術(shù)都是王侯將相、才子文人的情趣小寵，非百姓玩物。從這些工藝品所需的欣賞水平和文化認(rèn)識(shí)而言，也決定了它們的主要市場(chǎng)是上層階級(jí)。

而蘇州版畫(huà)與百姓的關(guān)系較大，它是面向大眾的，并且有深厚的文化基底和內(nèi)涵，這樣的大眾文化應(yīng)該受到重視。然而令顧志軍感到可惜的是，如今比較優(yōu)秀的桃花塢木刻年畫(huà)作品都被英國(guó)、日本等地的收藏家所藏，國(guó)內(nèi)精品已不多見(jiàn)。

顧志軍說(shuō)，現(xiàn)在提倡的“保護(hù)”，多為技藝的傳承，這并不是全面的對(duì)版畫(huà)的傳承。我們要傳承的核心是版畫(huà)所包含的文化。藝術(shù)是提高生活質(zhì)量的文化，藝術(shù)家應(yīng)該以各種形式來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)，以提升生活質(zhì)量。“版畫(huà)的發(fā)展目標(biāo)，從來(lái)不是成為社會(huì)少數(shù)人手上的把玩件，而是要成為真正面向大眾的文化品，使版畫(huà)文化得以推廣和普及開(kāi)去。”顧志軍說(shuō)。

要繼承，也要融入創(chuàng)新理念

顧志軍1979年進(jìn)入桃花塢木刻年畫(huà)社工作，1992年出來(lái)后依舊堅(jiān)持進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作。顧志軍說(shuō)，以前一提起版畫(huà)，都覺(jué)得必須用木板制作才是最正宗的，然而他卻提出了用其他各種板種來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，起初有人不了解，然而顧志軍提出了自己的想法：技法不過(guò)是表現(xiàn)形式，而作品才是本質(zhì)。以前用木板，是因?yàn)樵诩壹屹N年畫(huà)的年代，木板經(jīng)久耐用，可以進(jìn)行大量印刷，而如今是以搞創(chuàng)作為主，沒(méi)必要堅(jiān)守木板。關(guān)于畫(huà)，顧志軍也喜歡不停地轉(zhuǎn)變表現(xiàn)形式。就最直接的構(gòu)圖而言，傳統(tǒng)手法是用線來(lái)體現(xiàn)了二維空間，而現(xiàn)代繪畫(huà)則用光影展示了三維空間，顧志軍將兩者結(jié)合，形成了四維空間。而版畫(huà)也可以有四維空間，通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的撞擊，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的穿越，碰撞出新的火花。手法之外，他還喜歡在傳統(tǒng)的背景上加入現(xiàn)代生活的元素，兩者對(duì)比明顯，而這彌漫出的則是他對(duì)時(shí)代變遷的思考。

“不能把桃花塢木刻年畫(huà)作為一門(mén)手工藝簡(jiǎn)單地進(jìn)行傳承，作為一個(gè)畫(huà)種的一個(gè)門(mén)類，桃花塢木刻年畫(huà)更重要的是應(yīng)培養(yǎng)新一代的審美眼光和創(chuàng)新理念?！鳖欀拒娬f(shuō)。

藝術(shù)墻，傳統(tǒng)版畫(huà)的今用實(shí)驗(yàn)

2011年，顧志軍一直很忙。談起這一年來(lái)的工作，顧志軍說(shuō)，值得記憶的是參與設(shè)計(jì)了兩個(gè)輕軌站的站內(nèi)藝術(shù)墻。在交通站臺(tái)設(shè)計(jì)大型的藝術(shù)墻，這種做法普遍用于國(guó)外，而如今，蘇州輕軌也引入了這種設(shè)計(jì)理念，將藝術(shù)鋪陳進(jìn)生活的更細(xì)微處。

顧志軍所參與設(shè)計(jì)的兩面藝術(shù)墻分別位于輕軌廣濟(jì)站和一號(hào)線九號(hào)站點(diǎn)。要在現(xiàn)代化的輕軌站臺(tái)里創(chuàng)作融入傳統(tǒng)版畫(huà)風(fēng)格的藝術(shù)墻，顧志軍大費(fèi)了一番腦筋。廣濟(jì)站的藝術(shù)墻以蘇州古城門(mén)為主題進(jìn)行創(chuàng)作，取義“交往之門(mén)，廣濟(jì)天下”，城墻部分以陶瓷和紫銅板為材料，突出了傳統(tǒng)韻味。顧志軍將三維城門(mén)與二位現(xiàn)代蘇州背景完美融合，形成時(shí)空穿越的四維構(gòu)圖，并配以殘卷效果的老蘇州文字介紹，古今交融，圖文并茂。一號(hào)線九號(hào)站點(diǎn)的藝術(shù)墻則融入了傳統(tǒng)昆曲元素，整面藝術(shù)墻猶如一個(gè)盛大的舞臺(tái)，給人以美的享受。

顧志軍說(shuō)，這次的藝術(shù)墻設(shè)計(jì)對(duì)他而言，不僅僅是一個(gè)項(xiàng)目，更是對(duì)于傳統(tǒng)版畫(huà)的現(xiàn)代利用的一次探索。每一個(gè)時(shí)代都要有符合那個(gè)時(shí)代審美需求的作品，不能丟掉傳統(tǒng)，但要順應(yīng)時(shí)代需要，創(chuàng)作出新的作品，也給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)新的生機(jī)。