現(xiàn)在中國到底有多少書法家，我看恐怕沒有人能計算出個大概。庸人自擾，其實沒必要。我總是看到一種非常普遍的現(xiàn)象，表揚別人或自封為著名書法家的，書法報刊上比比皆是；行書草書寫得瀟灑飄逸能入眼目的書法作品，也確實很多很多，值得羨慕和表揚。然我又總是在瞪著眼睛久久地搜尋，誰能寫出我心目中書法的正大氣象？終歸是很難發(fā)現(xiàn)，不免讓我心中陣陣惆悵。

都說王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄稿》分別為行書第一第二，我也相信但于此并不跟著起哄。我總會用別一樣的思維，去探尋書法正大氣象的源頭活水。君不見，王羲之的《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》倒真是其書法正大氣象的正脈。顏真卿的《勤禮碑》也更能體現(xiàn)其堂堂正正的精神面貌。歐陽詢、歐陽通父子，倘若不是楷書的骨氣，絕對不會弄得何紹基用“迴腕”的異樣執(zhí)筆法琢磨書法平生。王獻之的十三行也是小楷，讓楷書寫得骨力十足的柳公權(quán)頂禮膜拜。宋代文人尚意過于尚法，盡管蘇黃米蔡們才情絕倫，終不敵晉唐正楷法書方大正直氣象?？磥戆税僖磺甑墓湃瞬蝗缭缢税僖磺甑南荣t，也要為自己找借口。人的虛榮，與生俱來，自古然也。宋徽宗算是一個特例，他仿佛看到了這個情況，變體“瘦金”，悅?cè)搜勰浚浆F(xiàn)在也是流芳千古了。做皇帝有些偏軟，書法倒是有一番氣象。我最近在北京榮寶齋，見熊伯齊先生用瘦金體寫了一幅作品，有點像徽宗再現(xiàn)。在現(xiàn)在的情況下，熊先生那標(biāo)價幾萬的小條幅就算不錯了。但在先賢基礎(chǔ)上變法的正大氣象，還是千呼萬喚出不來。我們崇拜書法的正大氣象，依我看，從宋代開始，就是敬服晉唐的楷法正則。可宋代人隨時光飛逝，因心遠而書法去正大氣象亦遠矣。

再看元代的趙孟頫，書畫齊名，正楷的書法與工筆的繪畫，在當(dāng)時是一根書畫藝術(shù)的標(biāo)桿。特別是其正楷書法的正大氣象，才掩蓋住了許多所謂“貳臣”的罵名。元代上百年，只不過一個趙孟頫罷了。書法能寫出點氣象的，真是百年難再。趙孟頫在宋元過渡時期似回光返照。

到了明代，科舉考試很正常很正規(guī)?？婆e考試文章書法，并駕齊驅(qū)。明代科舉考卷與民間寫的墓志銘，都規(guī)規(guī)矩矩行事，很多墓石上還畫格子再書丹，一絲不茍。文徵明被推為明代小楷的極致，文徵明八九十歲小楷還少有比肩者。所以文徵明的名望很高，除其學(xué)問外，文徵明的書法，為文徵明文化的正大氣象，是一個相當(dāng)好的門面，這自然指的是文徵明的小楷，而并非他很內(nèi)行的行草書。

在開館不久的北京首都博物館，陳列著一件昔日科舉考試卷，列一甲二名（榜眼），令人刮目的是其書法，恭楷千字，一筆不茍。文章流芳千古可能不行，那書寫的態(tài)度與效果，絕對要讓我們今天眾多的書法藝術(shù)大師們汗顏。我在那件書法考卷前，追憶現(xiàn)今大師之風(fēng)姿，實在想不出何人可以比肩。我們今天夸下海口的書法大師或曰巨匠，不是口口聲聲批評館閣體嗎？如果我們稍稍有點良知，可能會發(fā)虛。我還以為，我們見到不少明代清代人題寫的堂堂正正的匾額，我們還敢不作點對批判館閣體的反省嗎？啟功先生的學(xué)問與他的謙遜可為成正比。啟功先生就說到今天還沒有幾人能寫得好館閣體。正因為啟功先生的謙虛態(tài)度，他寫行楷表現(xiàn)的效果就算20世紀(jì)末期書法正大氣象的流風(fēng)遺韻。當(dāng)然，啟功先生肯定要在王羲之、顏真卿、趙孟頫、文徵明等先賢們跟前行跪拜禮的。

我們今天很多有名有錢的書法藝術(shù)大師，真不知自己幾斤幾兩，光曉得我的字多少千多少萬元一平方尺，不講究比較古人的素心與姿態(tài)，不曉得在先賢正大氣象的正楷面前檢點平生。甚至有的大師還把趙孟頫的“頫”右邊繁體的“頁”簡寫，文徵明寫成“文征明”，當(dāng)代的錢鍾書又誤寫成“錢鐘書”等等常識錯誤，大師分不清，又不見你寫出讓我驚訝的正楷篇章，叫我如何從心底里敬服。說了這么多，我又在書法界門外，依我這幾十年也翻書寫字的小人愚見，行草字寫得受表揚的太多太多了；書法家，你真有本事，寫出幾篇讓我注目的有正大氣象的楷書來，權(quán)作文化書法、藝術(shù)書法、原生態(tài)書法的一些交代。小人小見識，這樣的話，還不見有人說。