離開我上山下鄉(xiāng)的農(nóng)村已經(jīng)30多年了，雖說是蹉跎了歲月，偶爾回憶起來，還是有一些趣事、奇事，今天就先說一件。

   大約是1975年，當(dāng)時我在四川省樂山地區(qū)仁壽縣滿井區(qū)于丞公社建設(shè)九隊當(dāng)知青。一天早晨，我正在做飯，聽見附近有人干活的地里傳來一陣激烈的吵架聲，好象還動了手。一會兒，大隊支書宋華庭扛著鋤頭從地里回來，氣沖沖地邊走邊罵：“還要去告狀！打鬼官司?。≌l會來理這種事！”我正在吃飯，也沒多問。后來過了好多天，才斷斷續(xù)續(xù)地知道了事情的由來。

   要說清楚這件事，還得先說說附近的地形。我住的地方在一座山腳下，這里原來是一個地主的房子，是個大四合院，里面是大隊部，代銷點（從屬于公社的供銷社，主要賣鹽、煤油，也有少量針線、紙張、毛筆、鉛筆、鋼筆、墨水等。）西、北、東面住了三家人，南面是豬圈，西面的西面（就是西面的背后）是一所學(xué)校。離學(xué)校大約80米的西面稍偏北又有三戶人家，其中兩家姓張，一家姓王。

四合院的背后是山，山并不高，山腰有一戶姓張的人家。

   故事發(fā)生在王家和張家。

先說王家。當(dāng)家人叫王聞先，是公社醫(yī)院的“太醫(yī)”（古時皇帝的御醫(yī)才叫太醫(yī)，農(nóng)村人為了尊重醫(yī)生，管醫(yī)生叫太醫(yī)），原來當(dāng)過兵，在部隊時干過衛(wèi)生員之類的事，轉(zhuǎn)業(yè)以后就在公社醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生。因為在部隊時長期不在家，以至于老婆和他父親生了個孩子，生下之后就包給別人了。他轉(zhuǎn)業(yè)之后基本上不在家住，長期在公社醫(yī)院，只是在農(nóng)忙時才回家?guī)蜕a(chǎn)隊干點活。人很和氣，長得很“富態(tài)”，胖胖的，肚子也很大，農(nóng)村人稱為“官肚子”，意思是只有當(dāng)官的才有可能天天吃“油大”，才能長出這種肚子來。老百姓的飯食里哪有什么油，所以根本長不出這種肚子來。當(dāng)時，有這種肚子的人是很令人羨慕的。所以許多農(nóng)民的孩子生下來，都拜他當(dāng)“干爹”，希望孩子長大后也能象他那樣，經(jīng)常有“油大”吃，也能長一個象他那樣的“官肚子”。在太陽下、田地里辛苦勞動的農(nóng)民，常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他背個藥箱，挺個大肚子慢慢地走在田間小路上，很尊敬、更羨慕。其實，現(xiàn)在看來，他是肥胖病，可引發(fā)高血壓、腦血栓、心腦血管等疾病，是禍不是福，誰也不會羨慕。

王醫(yī)生的肚子引人羨慕，可也是這個肚子害了他。

那年秋天的一個下午，王醫(yī)生出診之后回到公社醫(yī)院，回到宿舍的第一件事情就是洗衣服，洗完衣服之后就拿到二樓的走廊上去涼（他住房在二樓），這棟樓都是用木頭建成的（樓梯、樓板、墻、門、欄桿等），可能是樓板有些不結(jié)實或是已經(jīng)腐朽，但王太醫(yī)的體重絕對是個主要原因?？傊?，王太醫(yī)在涼衣服時，樓板突然斷裂，不管你信不信，反正王太醫(yī)就從斷裂的縫里掉下去了。如果是一般人，可能最多就摔斷腿腳，不至于喪命。因為僅僅是從二樓“漏”下去，不是很高。但王太醫(yī)太重，頭又剛好碰到一塊不知為什么擺在下面的一塊石頭，王太醫(yī)當(dāng)場就沒氣了。

尸體抬回來放在家里，王家準(zhǔn)備安葬(當(dāng)時都是土葬，當(dāng)?shù)厝私行奚?，墳叫墳?/SPAN>)。請了一個陰陽先生來“看地”（就是看風(fēng)水），最后把“地”定在山腰，就是山上張家的后面再高一點的地方。

下葬后才幾天，張家的長子張伯福就出事了，而且也是摔下來的。

張家的長子張伯福是從“卷子”樹上摔下來的。當(dāng)?shù)亟械摹熬碜印睒渚褪菫蹊陿洌且环N落葉喬木，葉子略呈菱形，秋天變紅，種子的外面有白蠟層,用來制造蠟燭，當(dāng)?shù)厝税堰@種樹的種子叫“卷子”。葉子可以做黑色染料。樹皮、葉均可入藥，有解毒、利尿等作用。當(dāng)時公社供銷社收購卷子，據(jù)說還比較貴。

張家屋子旁邊有一棵很大的烏桕樹，每年結(jié)許多“卷子”。賣卷子的收入是張家最重要的經(jīng)濟(jì)來源。秋天收“卷子”時，必須爬上樹從每一根樹枝上去摘。如果不爬上樹，在樹下用竹竿拉斷樹枝來摘卷子，那樹就受傷了，第二年基本不結(jié)。張家摘卷子的工作每年都是由長子張伯福來做，十幾年也沒有什么問題?？墒墙衲晁退ち讼聛?。

當(dāng)時張伯福摔得人事不醒，被人抬到公社醫(yī)院搶救，幸好不是很嚴(yán)重，搶救也還及時。過不幾天，就看見頭上纏著白紗布的張伯福慢慢地在屋子邊走動。

又過了十來天，張伯福好得差不多了，農(nóng)村人也不能閑著。這一天，他就去幫忙“踩草樹”，就是把曬干的谷草以一棵樹為中心（依靠）堆起來，在堆的時候要用腳來踩緊，所以叫“踩草樹”。張家的草樹年年也是張伯福踩的。可今年又出事了―――張伯福又摔下來了?。?/SPAN>

張伯福是從草堆的頂部摔下來的。他已經(jīng)把草堆踩到頂，只要用蔑條把最后幾把草栓在樹干上就大功告成了?？墒牵驮谒蛲饫o蔑條時，蔑條突然斷了，張伯福失去重心，一下子就從草堆上滾了下來；而且，腦袋剛好碰到樹下的一塊石頭，張伯福當(dāng)即口吐白沫昏死過去。

這一次張伯福摔得很嚴(yán)重，從公社醫(yī)院轉(zhuǎn)到縣醫(yī)院住院了好久才回來。

就在他第二次摔傷的時候，一種說法就悄悄地在當(dāng)?shù)亓鱾鳎赫f是埋在他家背后山坡上的那個摔死的王太醫(yī)找上張伯福了，這在當(dāng)?shù)亟姓摇疤嫔怼薄Ｒ驗樵诋?dāng)?shù)卦缇陀幸环N說法，吊死鬼要迷惑一個人上吊，它才可能重新轉(zhuǎn)世投胎；淹死鬼要讓一個人淹死，它才可以不再做鬼；同樣，摔死鬼也要弄得一個人摔死才可以重新為人。張伯福在摔死鬼王太醫(yī)埋在他家后山之后，短短的時間內(nèi)連摔兩次，這不是鬼找上他又是什么呢？

于是，張家準(zhǔn)備請巫婆來辦“法事”，驅(qū)除鬼怪――就是摔死鬼王太醫(yī)。

一天清晨，天還沒有亮，王太醫(yī)的老婆正在灶屋做早飯；她媳婦背著背篼準(zhǔn)備去割牛草，走到門口想了一下又退回來，對婆婆說：昨晚我做了一個好怪的夢... ...話還沒有說完，她婆婆就說，真怪得很，我也做了個怪夢！兩人相互把夢一說，都驚呆了！原來，媳婦的夢是王太醫(yī)彎著腰在呻吟；婆婆的夢是王太醫(yī)按住腰，腰上在流血！兩人一商量，覺得肯定是有人在搗鬼，可能是在王太醫(yī)的墳上搞什么手腳。草也不割了，飯也不做了，立馬就往山上跑，到王太醫(yī)的墳上去檢查。結(jié)果，在王太醫(yī)墳腰的兩側(cè)各找到一根用桃木做成的“釘子”！桃木釘深深地打進(jìn)土里，頂上用泥土遮蓋。兩人拔出桃木釘子，找到正在地里干活的家人訴說了一番，王家人憤怒了，一想，肯定是張家干的“好事”，立馬找張家人質(zhì)問。張家人開始時否認(rèn)，后來看到王家拿出桃木釘子來質(zhì)問，也就憤怒起來，理直氣壯地說就是他們干的。張家認(rèn)為：你王家的鬼要想轉(zhuǎn)世投胎我們能理解，但不能找張家人當(dāng)替身，你家的鬼三番兩次要弄死我張家人，太過分了，究竟是死人重要還是活人重要？王家的理由是：你們怎么知道是我家的人要找替身呢？王太醫(yī)心地善良，從不傷害人，一輩子行醫(yī)行善，死了也不會害人。你們?nèi)σ粋€死了的善人，這才是傷天害理呢！兩家在地里差點動手打起來，是宋支書勸住的。

過了幾天，我問張家的人是不是他們釘?shù)奶夷踞斪樱克麄冮_始不承認(rèn)，后來說是巫婆叫他們這樣做的。原來，因為王太醫(yī)埋在他們家的后坡以后，張伯福兩次差點摔死，他們就認(rèn)為肯定是王太醫(yī)的鬼魂找上了張伯福。但是，要要求王家遷墳又不太可能，因為沒有一個能拿得出手的理由。怎么辦呢？當(dāng)時正是文革期間，連和尚、尼姑都被趕出寺廟、道觀；許多廟宇也被拆掉，菩薩也被砸了。燒香拜佛都沒有地方，這種鬼事情只能找巫婆、神漢。于是王家到處找“道行很深”的巫婆或是神漢。后來聽說在離建設(shè)九隊40里地的趙家場有一個巫婆很厲害，有80來歲，很胖，不能走路，只能用滑竿把她抬來；還有就是她在做“法事”前，要喝用3斤“豬膀”燉得湯，必須燉得很爛，因為巫婆的牙齒已經(jīng)掉光了。此外還需要2尺紅布，一只紅雞公做謝禮。

一天夜里，王家秘密地請了幾個人，天一黑就出發(fā)，偷偷把巫婆接來建設(shè)九隊。說是巫婆喝了肉湯之后，就鬼魂上身了。巫婆說你們家有摔死鬼找上門了。而且摔死鬼就在你們家背后！說得王家人脊背發(fā)涼，因為他們根本沒有給巫婆說是去哪里，而且晚上根本就看不見周圍的地形；也沒有給巫婆說家里出了什么事。巫婆怎么會知道摔死鬼這件事呢？于是王家越發(fā)相信鬼魂上門了。就請巫婆做法驅(qū)趕鬼怪。巫婆說：趕了它還會來，最好釘住它就什么人都害不了了。王家人問怎么辦呢？巫婆說：你家門前不是有桃樹嗎？（天很黑，巫婆的滑竿又有布簾子擋住，她怎么會知道門前有桃樹呢？）把東邊的樹枝砍兩根下來，劈成釘子狀給我。據(jù)說巫婆在桃木釘子上施了法，怎么施的法？巫婆不許看，張家人也不知道。巫婆施法之后，叫他們把桃木釘子釘在摔死者墳的兩側(cè)，說是這樣鬼就出不來了。張家接過桃木釘子，趕快叫一個親戚去釘，并囑咐要埋起來，不要被王家人發(fā)現(xiàn)；又連夜連晚把巫婆送回去了。

釘了桃木釘子之后，張伯福的頭感到“涼悠悠的”（張伯福自己的話），也不疼了。

但，在釘了桃木釘子的第二天早上，就出現(xiàn)王家興師問罪的事。

至于事情最后是怎么解決的，兩家都閉口不談。至今也是個密。不過，事隔30多年后，今年（2008年）我到四川眉山市仁壽虞丞鄉(xiāng)還見過張伯福。

我得知整個事情的來龍去脈之后，我產(chǎn)生了幾個疑問：

1、摔死鬼找替身一說，應(yīng)該是子虛烏有，但王太醫(yī)摔死埋在張家后山不久，張家人就幾次摔傷，差點喪命，有那么湊巧的事嗎？

2、王家婆媳說的王太醫(yī)托夢一事，也很蹊蹺。婆媳同時做夢，夢到同一個人，同一件事。如果是真的，用科學(xué)是無法解釋的。如果是假的，王家婆媳也不可能有這么高的智商，編出這么一個故事來揭發(fā)張家在墳上釘桃木釘子的事。

3、巫婆被人黑夜抬了幾十里，怎么會肯定的說這家是被摔死鬼纏住了呢？方圓幾十里發(fā)生的事，她有能力去全部收集嗎？能每家每戶對得上號嗎（有病死的、摔死的、淹死的、車禍死的……）？須知她已經(jīng)80多歲了。

至今，農(nóng)村依然有巫婆、神漢之類的人在“溝通”人與“鬼神”之間的事情。這個現(xiàn)象應(yīng)該好好研究，既然寺廟敬神燒香都可以，為什么農(nóng)村做點“法事”又不可以呢？我們在祭奠英雄時，也有敬酒、燒香的，這其實是寄托我們的哀思，與迷信無關(guān)。農(nóng)村人做做“法事”，也是求一個心安，表達(dá)對逝者的懷念而已，不要一味地禁止。