【歐陽修】（1007～1072）北宋政治家、文學(xué)家，唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，母親以荻桿畫地教他識(shí)字。宋仁宗天圣八年（1030）中進(jìn)士，先后在中央和地方任職，歷任知制誥、翰林學(xué)士、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等。但多次被貶，又多次起用。神宗熙寧四年（1071），以太子少師的身分辭職，歸于穎州（今安徽阜陽）。次年卒，謚文忠。

    歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績，起了示范作用。歐陽修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)?。他的散文大都?nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗；他還在詩中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個(gè)人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術(shù)上主要受韓愈影響?？偟膩砜?，風(fēng)格是多樣的。歐陽修還善于論詩，在《梅圣俞詩集序》中提出詩“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學(xué)史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)，除參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。他勤于收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)資料專集--《集古錄》。歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng)，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》，其生平事跡，宋人胡柯撰《廬陵歐陽文忠公年譜》附錄于全集。另有清人楊希閔《歐陽文忠公年譜》、華孳亨《增訂歐陽文忠年譜》

    歐陽修一生寫了500余篇散文，成果斐然。他的政論文充分發(fā)揮了儒家思想中注重國計(jì)民生的優(yōu)秀成分，為政治斗爭服務(wù)，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》等。他狀物寫景及敘事的散文搖曳生姿，從容委婉?！夺屆匮菰娂颉?、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等是這方面的佳作。歐陽修的賦也極具特色。他的《秋聲賦》，采取散文句法，把秋夜寫得生動(dòng)可感，且變唐以來賦的“律體”為“散體”，在賦的發(fā)展上，有重要意義。歐陽修又是個(gè)博通古今的大學(xué)者。他與宋祁（998～1O63）一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。歐陽修繼承韓愈“文從字順”的傳統(tǒng)，但避免了韓愈尚奇好異的作風(fēng)，散文內(nèi)容充實(shí)，迂徐流暢；敘事簡括有法，議論紆徐有致；章法曲折變化而又嚴(yán)密，語句輕快圓融而不滯澀。這種平實(shí)的散文風(fēng)格在當(dāng)時(shí)起了示范作用。

    歐陽修的詩成就不若散文，但也不同凡響。他“以文為詩”。通俗流暢。古體詩有的顯得詩味不濃，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內(nèi)容上，他的詩有一部分反映了當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。具有一定的社會(huì)意義。例如，在《答楊子靜祈雨長句》中，描寫了“軍國賦斂急星火”，“然而民室常虛空”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在《食糟民》中，揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”。而百姓“釜無糜粥度冬春”的不合理現(xiàn)象。不過，他寫這些詩的目的是很明白的：“因吟君贈(zèng)廣其說，為我持之告采詩?！睘榈氖且?guī)勸統(tǒng)治階級(jí)修明政治，維護(hù)封建秩序。另外一些詩，多是抒發(fā)詩人的生活感受，如《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低；始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！睂懗隽藢?duì)大自然和自由自在生活的向往之情.在流傳下來的800多首詩中，多數(shù)是官場應(yīng)酬、親友贈(zèng)答之類。但一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社會(huì)黑暗，如《食糟民》、《邊戶》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥責(zé)統(tǒng)治者的昏庸誤國，對(duì)婦女的不幸表示同情。他還有一些詩，以清麗俊美之筆，或詠物寫景，或述懷言志，如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊岳陽》等，都給人平實(shí)親切之感。歐陽修的詩也是學(xué)習(xí)韓愈的，也寫過一些奇崛險(xiǎn)怪的詩，如《凌溪大石》等。但他主要學(xué)習(xí)韓愈詩歌散文化、議論化的特點(diǎn)，以清新自然、平易流暢糾險(xiǎn)澀雕琢之弊，對(duì)掃除西昆派的浮艷文風(fēng)，有良好作用。不過，一些詩散文化、議論化傾向較明顯，意境略差。

    歐陽修也是北宋著名詞家之一。歐詞收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情。與他在散文和詩中表現(xiàn)出莊重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風(fēng)流深婉，如［踏莎行］上闕最后兩句“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，纏綿清麗，真摯動(dòng)人。歐詞中還有直抒個(gè)人抱負(fù)的作品，多作于后期。他題詠穎州西湖的10首［采桑子］，表現(xiàn)了襟懷豪逸的灑脫情懷和自我寬慰的情緒。［圣無憂］“世路風(fēng)波險(xiǎn)”等也不全是悲觀的呻吟。歐陽修的一些詞，向清疏峻潔的方向發(fā)展，一洗晚唐、五代的綺靡習(xí)氣和富貴氛圍。這說明作者已開始突破詞的傳統(tǒng)題材和表現(xiàn)手法，與詩文革新運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，對(duì)蘇軾豪放派詞人和秦觀等婉約派詞家均有一定影響。馮煦說他“疏雋開子瞻，深婉開少游”（《宋六十一家詞選例言》），概括了歐陽修在宋詞發(fā)展中的地位。 此外，歐陽修還打破了賦體的嚴(yán)格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先后媲美，千載傳誦。

    歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩集序》中提出了“詩窮而后工”的論點(diǎn)，揭示了生活和創(chuàng)作的密切關(guān)系，在文藝?yán)碚撋嫌休^普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。

    歐陽修一生博覽群書，以文章冠天下。他文史兼通，造詣很深，對(duì)宋代文風(fēng)的改革頗有貢獻(xiàn)，名列唐宋古文八大家之一。歐陽修在史學(xué)方面也很有成就，編撰《五代史記》(《新五代史》)，并與宋祁等修《唐書》(《新唐書》)。 歐陽修書法亦著稱于世，其書法受顏真卿影響較深，朱熹說：“歐陽公作字如其為人，外若優(yōu)游，中實(shí)剛勁。”。這位散文宗師還是一位金石收藏學(xué)的先驅(qū)開拓者，編輯和整理金石遺文上千卷，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》。其中金文跋二十余篇，其他絕大部分為石刻跋尾。這是今存最早的金石學(xué)著作。他的獨(dú)生子歐陽發(fā)等曾作了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，所著將近二十種，僅《四庫全書》收錄或存目就有十三種。以現(xiàn)行《歐陽文忠公文集》和收入《四庫全書》集部別集類的《文忠集》一百五十三卷，附錄五卷為較全。
 
    歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》、《歐陽文忠公集》。 

 歐陽修生平大事年表

    仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。

    景佑元年（1034），召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州，歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

    康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？?，后知諫院。

    慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。

    皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職，和宋祁等一同編修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。
至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

    嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對(duì)北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。

    嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。

    英宗治平二年（1065），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。

    神宗熙寧二年（1069），王安石實(shí)行新法。歐陽修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。

    熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號(hào)“六一居士”。

    熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。

    神宗熙寧五年（1072）卒于家，謚文忠。