![[轉(zhuǎn)載]中國(guó)104座名山(三) [轉(zhuǎn)載]中國(guó)104座名山(三)](http://image49.360doc.com/DownloadImg/2012/02/1600/21545610_1)
面診 經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣血,網(wǎng)絡(luò)人體臟腑肢節(jié),溝通人體內(nèi)外環(huán)境的通路。 人體全身有十二條正經(jīng),其中面部就經(jīng)過了九條。 一.學(xué)習(xí)面診的第一步,要學(xué)會(huì)查顏觀色,觀色看的則是整體面色。 面部的顏色在一般情況下會(huì)出現(xiàn)五種: 1.黃:面色萎黃沒有光澤,是脾胃功能失調(diào),易消化不良,肚脹,一般患有胃病,或淺表性胃炎。性情易思慮。 2.白:面色蒼白沒有血色(或膚色過白),是肺功能偏弱,面部皮膚毛孔易粗大,說話聲音輕微,免疫力低下,容易感冒,易乏力,性情易憂傷。 3.紅:面色偏紅(或膚色易泛潮紅色),是心臟功能偏弱,心火偏旺,性格易急躁,要注意預(yù)防心腦血管疾病。 4.黑:面色晦暗沒有光澤,腎虛,睡眠質(zhì)量不高,易牙疼,記憶力減退,易腰疼,而且容易受到驚嚇。 5.青:面色泛青色,肝血功能失調(diào),注意肝膽方面的疾病。性情易郁悶,脾氣易急躁。 二.區(qū)域性的個(gè)案診斷。 1.痘:長(zhǎng)痘分為兩種,一種是大而紅的痘,是實(shí)火。調(diào)理方法為:瀉火。 一種是小而淡的痘,是虛火。調(diào)理方法為:滋陰。 2.斑:長(zhǎng)斑是虛癥,凡是長(zhǎng)斑的人心臟收縮功能低,中醫(yī)上講:心氣不足。 額頭區(qū): 額頭長(zhǎng)大痘:心肺火旺,易咽干,嗓子干,精神壓力過大,心情容易急躁。(或婦科有炎癥。)額頭長(zhǎng)小痘:肺氣虛,體質(zhì)弱,體弱的連痘都長(zhǎng)不出來了。 額頭長(zhǎng)斑:氣血不足,記憶力減退,易失眠多夢(mèng),頭昏腦脹。額頭過早的出現(xiàn)皺紋:陽氣不足,怕冷,手腳易冰涼,懶言少語,體質(zhì)偏弱。 眼周區(qū): 眼袋: 1.豉脹,大而飽滿的眼袋:長(zhǎng)這種眼袋的人一般紅光滿面,食欲很好,易患高血脂,高血壓等疾病。 2.松弛的眼袋:脾虛,腎虛,易乏力,四肢無力,皮膚顏色黃沒有光澤,思慮過多。 黑眼圈: 1.發(fā)青色的眼圈:肝血不足,眼易干澀,迎風(fēng)流淚,腿易抽筋。 2.發(fā)黑色的眼圈:腎虛,記憶力減退,易腰膝酸軟, 3.內(nèi)眼角發(fā)黑:腎虛,易腰酸,腰疼。 眼周皺紋: 1.上眼角皺紋:膽經(jīng),三焦經(jīng)不通,睡眠質(zhì)量差。 2.下眼角皺紋:思慮過多,膽小,膽怯,體質(zhì)虛弱。 3.內(nèi)眼角皺紋:腎虛,膀胱經(jīng)不通,易患婦科疾病。 眼周長(zhǎng)斑: 1.下眼角長(zhǎng)斑:頸肩斑,易頸椎,肩周不適。 2.外眼角長(zhǎng)斑:腎虛,有婦科疾病,易腰疼。 3.眼皮上長(zhǎng)斑:內(nèi)分泌問題,卵巢萎縮,流產(chǎn)引起的內(nèi)分泌失調(diào)。 面頰區(qū): 面頰長(zhǎng)痘:小腸火旺,體內(nèi)缺水,小便發(fā)黃,節(jié)段性的食欲旺盛,腸胃有火。 面頰長(zhǎng)斑:小腸氣虛,吸收功能差,形體偏瘦,易胸悶,心慌。注意養(yǎng)心,養(yǎng)脾胃。色斑青色是肝氣瘀節(jié),色斑為黃色,是脾虛型的黃褐斑。 鼻區(qū): 鼻中間發(fā)暗,長(zhǎng)斑,無光澤,肝瘀氣滯,愛生氣,脾氣易急躁。 鼻子長(zhǎng)痘:脾胃有火,胃口好。 口唇區(qū): 口唇周圍長(zhǎng)斑:腰腿疼,月經(jīng)不調(diào),婦科有炎癥,容易腰酸腰疼。 口唇周圍長(zhǎng)痘:便秘,大便不調(diào),下焦有濕熱,白帶偏多,婦科有慢性炎癥。 在月經(jīng)期前后長(zhǎng)痘,雄性激素分泌過旺。 下頜長(zhǎng)痘:腎虛,多是婦科問題,或是月經(jīng)期前后。 三.面診全息口訣。 額頭大腦咽與喉,肺和心臟眉眼間。 人中子宮外膀胱,鼻頭脾胃鼻中肝。 顴下大腸外屬腎,顴內(nèi)小腸斜上膽。 兩頰膝臏口旁股,下頜亦腎顴上肩。 四.面診經(jīng)絡(luò)口訣。 晴明穴上膀胱經(jīng),膽經(jīng)三焦走側(cè)面。 陽明胃經(jīng)U形循,太陽小腸走耳前。大腸經(jīng)脈繞口唇,肝經(jīng)重合胃經(jīng)線。任脈督脈走中間,六腑陽經(jīng)到達(dá)面。 面部經(jīng)絡(luò)九條線,循經(jīng)刮拭美容顏上肢斑多長(zhǎng)在眼睛下顴骨上的位置,是比較難消的斑,現(xiàn)在的生活環(huán)境(污染),生活習(xí)慣如穿露背裝,吊帶,穿高跟鞋時(shí),全身重力壓于腳掌,腳掌是人的全息穴區(qū)反映,諸多因素使上肢斑形成。所以上肢斑多難消除。 重要先容了看神、望色、望形、望態(tài),氣色以紅、赤、青、白、黃、黑幾種為主。 這里我們將形相與面診基本知識(shí)表述如下: 一、《何知此人歌訣》 何知此人病在心,兩眉鎖皺山根細(xì), 氣色青黑暗之陽,心痛心憂愁郁際。何知此人病在肝,兩眼睛紅頸筋粗,氣色干燥金傷木,定然束怒氣嘈嘈。 何知此人病在脾,滿面青黃瘦不支, 神衰唇口難運(yùn)食,或溫或痰定必宜。何知此人病在肺,顴紅肺火顴黑寒,血咳吐血殊哮喘,寒熱兩關(guān)顴上看。 何知此人病在腎,耳黑額黑面烏暗, 補(bǔ)水節(jié)火節(jié)欲心,眼睛陰暗房勞禁。何知此人蟲脹亡,山根低小面顯黃??v有病人面略白,眼深鼻斷相孤寒。 何知此人手足傷,山根一斷氣難揚(yáng)。 腎虧筋弱殊火爍,跌撲傷病鼻骨殃。何知此人夾色病,兩眼昏暗神不清,兩眉粗壓眼蒙昧,夾色傷寒陽縮驚。 何知此人主長(zhǎng)寒,面垢神昏色暗黃, 黑是寒兼黃是熱,有痰宜辨眼睛黃。何知此人主狂癲,眼凸睛黃下白現(xiàn),殺重性剛主狂癲,痰生肺炎胸中戰(zhàn)。 何知此人遺精癥,皮色青黃血不榮, 有時(shí)紅艷似抹脂,相火虛痰亦泄精。何知此人痛心病,頭低眉皺山根青,兼印多紋抑郁重,精舍暗黑痛難勝。 何知此人火爍金,顴紅血壯發(fā)須少,逆行射精癥狀, 露眼露骨齒牙頹,定知火勢(shì)筋骨燒。何知此人噎食癥,須還困口不分清,面黑更防餐飯少,老來噎食定憂驚。 何知此人必吐血,山根露骨瘦且小, 面青骨赤血必防,縱然不吐有瘡血。何知此人必癆癥,面皮網(wǎng)鼓眼神急,人瘦氣短性急噪,算劍背薄頤尖削。 何知此人失血來,面皮青黃色不榮, 須紅須赤發(fā)早脫,此是失血乃成形。何知此人熱嘔血,額黑耳暗面皮焦,唇裂紫黑臉如此,面上無光定不調(diào)。 何知此人糞后紅,年壽之間有暗烏, 定然食躁則生血,痔血便血常作遭。何知此人腎水虧,眼下陰陽有暗烏,必是少年多縱欲,眼深暗黑又干涸。 何知此人發(fā)哮喘,兩顴暗黑多烏點(diǎn), 此是肺寒無疑問,唇黑兼之撿自宜。何知此人多膿血,鼻梁火焰似火形,瘡疾須防前后見,瘍霉疔疥一齊成。 何知此人多盜汗,面白唇青發(fā)淡黃, 皮弱肝虛神不壯,總管壯胃補(bǔ)脾方。何知此人手足震,皆因手指屈難伸,血不榮筋方有此,老來氣疾占其身。 何知此人痰必多,生殖醫(yī)院,眼下浮腫白帶黃, 肉脹痰凝氣不運(yùn),乃從此位認(rèn)真妝。何知此人氣不足,面皮淡白無榮色,或浮或腫或瘦削,總是氣弱為真的。 何知此人多熱病,面紅發(fā)焦火生燥, 唇爛口瘡亦多逢,皮膚血熱或兼到。何知此人陰份虛,面青面黑皮干涸,唇黑肉削眼陰暗,定是陰虛命必?zé)o。 何知此人生瘰疬,人瘦筋露面黑赤, 發(fā)眉暗濁山根小,肝郁成形身病的。何知此人陽不起,滿面暗黑似煙蔽,三陽枯陷眼無光,總是陽縮腎病發(fā)。 何知此人身將逝世,兩耳口鼻盡皆烏, 兩眼有視無轉(zhuǎn)側(cè),應(yīng)知不久即嗚呼。何知此人逝世回生,滿身病重眼神清,觀視玲瓏一點(diǎn)照,三陽遠(yuǎn)透耳光彩。 何知此人身將病,山根烏暗身災(zāi)現(xiàn), 倘有烏氣集天庭,鼻頭暗黑命將遺。何知此人經(jīng)不調(diào),眉頭繚亂人共端,束熱定然顴頭赤,虛冷唇白面青凝。 何知婦人遺白帶,黃白無光面似真, 或成崩漏皆無肉,浮氣虛勞則贏身,女性不孕。何知小兒多驚險(xiǎn),耳筋青暗頭筋現(xiàn),兩耳不垂失氣形,無風(fēng)波浪急如箭。 何知此人多疥瘡,頭骨過黑肉不稱。 陽為頭骨火必多,疥瘡依然生列宿。 二、《相病看面歌訣》 血不華色主還精,肉面浮光主痰飲。 面干皮燥主血熱,額暗面燥主陰虛。肉盛眼露主疲迷,面藍(lán)肉宿生蔽脹。面紅色亮主遺泄,眼突筋露主癲狂。眼深肉陷主心痛,口撮鎖喉主噎食。 面上煙燥主腎虧,耳生沉垢主腎盡。準(zhǔn)紅顴赤主肺火,面肉浮疏生中痰。面黃色滯主濕病,山根折斷傷四肢。四庫缺點(diǎn)生宿病。 山根斷,面瘦黃,露筋骨,主宿病。 三、《綜合觀面歌訣》 腎虧眼肚黑,肺熱準(zhǔn)頭紅,肝盛雙眉赤, 冷喘兩顴烏,多風(fēng)藍(lán)眼白,痰濕眼中黃,多痰眼肚腫,胃冷口唇青,腎盡耳黑槁,濕盛面皮黃,肝燥毛皮燥,血熱眼顴紅, 夾色眼陰暗,呆傷山根沉,失血烏年壽,遺泄面青黃,不育不孕??漆t(yī)院,氣虛面黃腫,多汗面唇青,痛病眉心皺,瀉泄面黃白,腹痛白面唇, 面黑藍(lán)防蟲,眼仰突防狂,人瘦面筋現(xiàn),似鶴狀成癆,面藍(lán)青鬼昧,盡胃口門青,仰藥色進(jìn)口,鼻黑身將亡,氣急瘦癆亡, 年壽黑憂痔,須紅下血癥,面黃如染紙,傷寒及血崩,鼻上成三折,手足斷宜驚,面紅須又紅,足防血多燥,火燥堂額烏, 面黑山根青。 參考文獻(xiàn):《冰鑒》(曾國(guó)藩著)臺(tái)灣有名學(xué)者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到:“有人說,清代復(fù)興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問,傳播下來的只有一套《曾國(guó)藩家書》。實(shí)在不然,傳播下來的有兩套,另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問《冰鑒》這一部書?!?BR> 《清史稿?曾國(guó)藩傳》載:“國(guó)藩為人威重,美須髯,目三角有棱。每對(duì)客,凝視移時(shí)不語,見者悚然,退則記其優(yōu)劣,無或爽者?!?BR> 曾國(guó)藩相術(shù)口訣:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣勢(shì),富貴看精力,主張看指爪,風(fēng)波看腳筋;若要看條理,全在語言中。 第一神骨 語云:“脫谷為糠,其髓斯存”,神之謂也?!吧津q不崩,唯石為鎮(zhèn)”。骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。 文人論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動(dòng)靜;靜若含珠,動(dòng)若木發(fā);靜若無人,動(dòng)若赴的,此為澄清到底。靜若螢光,動(dòng)若流水,尖巧而喜淫;靜若半睡,動(dòng)若鹿駭,別才而沉思。一為敗器,一為隱流,女性不孕癥,均之托跡于清,不可不辨。 凡精力,振作處易見,斷續(xù)處難見。斷者出處斷,續(xù)者閉處續(xù)。道家所謂“整理進(jìn)門”之說,不了處看其脫略,做了處看其針線。警惕者,從其做不了處看之,疏節(jié)闊目,若不經(jīng)意,所謂脫略也。勇敢者,從其做了處看之,穩(wěn)重周到,無有茍且,所謂針線也。二者實(shí)看向內(nèi)處,稍移外便落情態(tài)矣,情態(tài)易見。 骨有九起:天庭骨隆起,枕骨強(qiáng)起,項(xiàng)骨平起,佐串骨角起,太陽骨線起,眉骨伏犀起,鼻骨芽起,顴骨若不得而起,頂骨平伏起。在頭,以天庭骨、枕骨、太陽骨為主;在面,以眉骨、顴骨為主。五者備,柱石之器也;一,則不窮;二,則不賤;三,則動(dòng)履稍勝;四,則貴矣。 骨有色,面以青為貴,“少年公卿半青面”是也。紫次之,白斯下矣。骨有質(zhì),頭以聯(lián)者為貴。碎次之。總之,頭上無惡骨,面佳不如頭佳。然大而缺天庭,終是賤品;圓而無串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不壽。顴骨與眼爭(zhēng),子嗣不立。此中貴賤,有毫厘千里之辨。 第二剛?cè)?nbsp; 既識(shí)神骨,當(dāng)辨剛?cè)帷側(cè)?,則五行生克之?dāng)?shù),名曰“先天種子”,不足用補(bǔ),有余用泄。新聞與命相通,此其較然易見者。 五行有正當(dāng),木合火,水合木,此順而合。順者多富,即貴亦在浮沉之間。金與火仇,有時(shí)合火,推之水土者皆然,此逆而合者,其貴非常。然所謂逆合者,金形帶火則然,火形帶金,則三十逝世矣; 土形帶土則然,土形帶水,則孤寡終老矣;木形帶金則然,金形帶木,則刀劍隨身矣。此外牽合,俱是雜格,不入文人正論。 五行動(dòng)外剛?cè)?,?nèi)剛?cè)?,則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重,過目輒忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不揚(yáng),近“蠢”。初念甚淺,轉(zhuǎn)念甚深,近“奸”。內(nèi)奸者,功名可期。粗合各半者,勝人以壽。純奸能開朗,其人終成。純粗無周到,中途必棄。觀人所忽,十有九八矣。 第三容貌 容以七尺為期,貌合兩儀而論。胸腹手足,實(shí)接五行;線人口鼻,全通四氣。相顧相當(dāng),則福生;如背如湊,則林林總總,不足論也。 容貴“整”,“整”非整潔之謂。短不豕蹲,長(zhǎng)不茅立,肥不熊餐,瘦不鵲寒,所謂“整”也。背宜圓厚,腹宜突坦,手直溫軟,曲若彎弓,足宜飽滿,下宜躲蛋,所謂“整”也。五短多貴,兩大不揚(yáng),負(fù)重高官,鼠行好利,此為定格。他如手擅長(zhǎng)身,身過于體,配以佳骨,定主封侯;羅紋滿身,胸有秀骨,治療不育不孕,配以妙神,不拜相即鼎甲矣。 貌有清、古、奇、秀之別,總之須看科名星與陰騭紋為主??泼牵龤q至三十九歲隨時(shí)而見;陰騭紋,十九歲至四十六歲隨時(shí)而見。二者全,大物也;得一亦資??泼且娪谟√妹疾?,時(shí)隱時(shí)見,或?yàn)殇撫槪驗(yàn)樾⊥?,嘗有光氣,酒后及發(fā)怒時(shí)易見。陰騭紋見于眼角,陰雨便見,如三叉樣,假寐時(shí)最易見。得科名星者早榮,得陰騭紋者遲發(fā),不孕不育的治療藥物。二者全無,前途莫問,女性不孕癥狀。陰騭紋見于喉間,又主生貴子;雜路不在此格,治療不孕的方法。 目者面之淵,不深則不清。鼻者面之山,不高則不靈??陂煻降撉ХN,齒多而圓不家食。眼角進(jìn)鬢,必掌刑名。頂見于面,終司錢谷:此貴征也。舌肥無官,橘皮不顯。文人有傷左目,鷹鼻動(dòng)便食人:此賤征也,男女不孕不育癥。 第四情態(tài) 容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情態(tài)者,神之余,常佐神之不足。久注觀人精神,乍見現(xiàn)人情態(tài),中醫(yī)治療男性不育。大家舉止,男子不育癥,羞澀亦佳;小兒行躲,跳叫愈失。大旨亦辨清濁,細(xì)處兼論取舍,中醫(yī)治療逆行射精。 有弱態(tài),有狂態(tài),有疏懶態(tài),有周旋態(tài)。飛鳥依人,情致悠揚(yáng),此弱態(tài)也。不衫不履,旁若無人,此狂態(tài)也。坐止自如,問答隨便,此疏懶態(tài)也。飾其中機(jī),不茍言笑,察言觀色,趨吉避兇,則周旋態(tài)也。皆根其情,不由矯枉。弱而不媚,狂而不嘩,疏懶而真摯,周旋而健舉,皆能成器;反之,敗類也。大概亦得二三矣。 前者恒態(tài),又有時(shí)態(tài)。方有對(duì)談,神忽他往;眾方稱言,此獨(dú)冷笑;深險(xiǎn)難近,不足與論情。言不必當(dāng),不育癥中醫(yī)治療,極口稱是,未交此人,婦科在線咨詢,故意低毀;卑庸可恥,不足與論事。漫無可否,臨事遲回;不甚關(guān)情,亦為墮淚。婦人之仁,不足與談心。三者不一定人畢生。反此以求,可以交天下士。 第五須眉 “須眉男子”。未有須眉不具可稱男子者?!吧倌陜傻烂迹R老一付須?!贝搜悦贾髟绯?,須主晚運(yùn)也。然而紫面無須自貴,暴腮缺須亦榮:郭令公半部不全,霍驃驍一副寡臉。此等間逢,究竟有須眉者,十之九也。 眉尚彩,彩者,秒處反光也。朱紫有三層彩,有一二層者。所謂“文明景象”,宜疏爽不宜呆滯。一望有乘風(fēng)翔舞之勢(shì),上也;如潑墨者,最下。倒豎者,上也;下垂者,最下。長(zhǎng)有起伏,短有神氣,生殖門診;濃忌浮光,淡忌枯索。如劍者掌兵權(quán),如帚者赴法場(chǎng)。個(gè)中亦有征范,不可不辨。但如壓眼不利,散亂多憂,細(xì)而帶媚,粗而無文,是最下乘。 須有多寡,取其與眉相當(dāng)。多者,宜清、宜疏、宜縮。宜參差不齊;少者,宜光、宜健、宜圓、宜有情照料。卷如螺紋,聰慧開朗;長(zhǎng)如解索,風(fēng)騷榮顯;勁如張戟,位高權(quán)重;亮若銀條,早登廊廟,皆宦途大器。紫須劍眉,聲音洪壯;篷然虬亂,嘗見耳后,配以神骨清奇,不千里封侯,亦十年拜相。他如“輔須先長(zhǎng)終不利”、“人中不見一世窮”?!氨敲禹毝鄿蕖?、“短髭遮口餓畢生”,此其顯而可見者耳。 第六聲音 人之聲音,猶天地之氣,輕清上浮,重濁下墜。始于丹田,發(fā)于喉,轉(zhuǎn)于舌,辨于齒,出于唇,實(shí)與五音相配。取其自成一家,不必逐一合調(diào),聞聲相思,其人斯在,寧必一見決好漢哉! 聲與音不同。聲主“張”,尋發(fā)處見;音主“斂”,尋歇處見。辨聲之法,必辨喜怒哀樂;喜如折竹,怒如陰雷起地,哀如擊薄冰,樂如雪舞風(fēng)前,大概以“輕清”為上。聲雄者,如鐘則貴,如鑼則賤;聲雌者,如雉叫則貴,如蛙叫則賤。遠(yuǎn)聽聲雄,近聽婉轉(zhuǎn),起若乘風(fēng),止如拍琴,上上?!按笱圆粡埓?不孕癥治療,細(xì)言不露齒”,上也,出而不返,荒郊牛叫。急而不達(dá),深夜鼠嚼;或字句相聯(lián),喋喋利口;或齒喉隔絕,喈喈混談:市井之夫,何足比擬? 音者,聲之余也,與聲相往不遠(yuǎn),此則從細(xì)曲中見耳。貧賤者有聲無音,尖巧者有音無聲,所謂“禽無聲,獸無音”是也。凡人說話,是聲散在前后左右者是也。開談多含情,話終有余響,不唯雅人,兼稱國(guó)士;口闊無溢出,舌尖無窕音,不唯實(shí)厚,兼獲名高。 第七氣色 面部如命,氣色如運(yùn)。大命固宜整潔,小運(yùn)亦當(dāng)亨泰。是故光焰不發(fā),珠玉與瓦礫同觀;藻繪未揚(yáng),明光與布葛齊價(jià)。大者主一生禍福,小者亦三月吉兇。 人以氣為主,于內(nèi)為精力,于外為氣色。有畢生之氣色,“少淡、長(zhǎng)明、壯艷、老素”是也。有一年之氣色,“春青、夏紅、秋黃、冬白”是也。有一月之氣色,“朔后森發(fā),看后隱躍”是也。有一日之氣色,“早育、晝滿、晚停、暮靜”是也。 科名中人,以黃為主,此正色也。黃云蓋頂,必極大魁;黃翅入鬢,進(jìn)身不遠(yuǎn);印堂黃色,富貴逼人,不孕癥的癥狀;明堂素凈,明年及第,中醫(yī)治療不孕。他如眼角霞鮮,決利小考;印堂垂紫,動(dòng)獲小利,紅暈中分,定產(chǎn)佳兒;兩顴紅潤(rùn),骨肉發(fā)跡。由此推之,足見一斑矣。 色忌青,忌白。青常見于眼底,白常見于后端。然亦不同:心事優(yōu)勞,青如凝墨;禍生不測(cè),青如浮煙;酒色憊倦,白如臥羊;災(zāi)晦催人,白如傅粉。又有青而帶紫,金形遇之而飛揚(yáng),白而有光,土庚相當(dāng)亦富貴,又不在此論也。最不佳者:“太白夾日月,烏鳥集天庭,桃花散面頰,尾守地閣。”有一于此,前途退落,禍患再三矣。 欲保長(zhǎng)壽先補(bǔ)虧損 [無為太極按:此文適合先天不足,體弱多病者參考。經(jīng)常聽說“練精化氣,練氣化神”,今日頭一會(huì)知道還有“神化氣,氣化精”之說。大凡欲假氣功養(yǎng)生保健者,往往是因?yàn)轶w弱多病才擇此途。然而練精化氣,首先要有精可練才行。讀過此文,心中有豁然開朗之感。] 欲保長(zhǎng)壽,先補(bǔ)虧損 胡海牙 這些年來,常有身邊好友邀余寫些養(yǎng)生文字,余自思才疏學(xué)淺,故每每推辭。及至近來在醫(yī)院診病中常有“氣功病”者前來求治,方覺此事大為不妙,詢查根源皆因不知養(yǎng)生延命,妄談“氣功”所致也。然初步養(yǎng)命道理,老師陳攖寧先生早于三、四十年代即已廣泛討論宣傳,今人不察而重蹈覆轍良可悲也。余深憫其苦,即繼陳夫子志,再而言之,以醒今人耳目,是為不作之法。 考?xì)v代修煉法門非止一途,有時(shí)此法適用,有時(shí)彼法相宜,貴在融會(huì)貫通而全不執(zhí)著。近之學(xué)氣功者每喜聞簡(jiǎn)單之口訣,而傳人者亦僅傳呆板之方法。對(duì)于原理往往忽略過去,以致是非莫辨、輕重倒置,最易誤人。昔之著書者其在當(dāng)時(shí)各有目的,彼只求達(dá)其目的而已,往往重整理經(jīng)驗(yàn)而非傳播知識(shí),原不必限制后人定須依從其說唯唯諾諾??上Ш笕俗x書無識(shí),遂極容易被人所誤。今之傳氣功者或執(zhí)定一書以教人,或?qū)J匾环ㄒ詽?jì)世,自信其堅(jiān),且自視其高,結(jié)果竟不免失望。故愚見主張先從研究原理下手,務(wù)求明白其所以然,庶不至為各種道書丹經(jīng)所誤,更不至被近代傳授口訣者所欺。但我之所謂原理者,乃根據(jù)事實(shí)而推斷,幾乎可以稱得定律,不象他人空談玄妙。 彌補(bǔ)虧損 實(shí)為急務(wù) 仙家功夫分為性功與命功兩大部分。有主張先修性后修命者,意謂性功若不純,命功亦難得見效,假使性功做得好,命功自然易于成就,此一說也。又有主張先修命后修性者,意謂命功有限量,性功無限量,宜先將有限量者做完然后再致力于無限量者,只要留得筏子在,不怕將來不能渡河,就怕筏子毀了即永無到彼岸之一日,此一說也。更有主張性功與命功同時(shí)并進(jìn)不分先后者,愚見亦贊成此說。蓋性功屬于心理方面,命功屬于生理方面。心理固能影響到生理而生理亦能改變心理;可知心理與生理有相互的關(guān)系,不能于其中分輕重緩急,因此性功與命功亦當(dāng)同時(shí)并用,不能說孰先孰后。 性與命在最初源頭本不可分,惟吾人既有此后天肉體,且須設(shè)法保存此肉體,勿便其速朽,姑將性功與命功分為兩部分比較,不分者似為便利。是論理與論事之不同也,非強(qiáng)加定律。先修性者每尊北派清靜,先修命者常講南宗栽接。古所謂金丹大道實(shí)即南宗陰陽功夫,乃《參同》、《悟真》所指,決非清靜孤修事也。此一節(jié)近代唯攖寧夫子明確講過,非但知之者不多,即便知道敢于點(diǎn)破者更不多矣。而所謂陰陽功夫,比較江湖先生所傳授者大有分別,不可不明焉。 然而修煉金丹大法條件特別苛刻,非有“財(cái)、侶、法、地、?!毕鄳?yīng),再加自己的大智大慧勤勉方能修持,這里且不去談它。而今為方便起見,考慮君等為職業(yè)所拘,每日暇逸之時(shí)間有限,對(duì)于性功頗難深入,又以年齡皆非少壯,半生精力消耗已多,以環(huán)境而論現(xiàn)在與將來仍不能跳出此范圍之外,所以彌補(bǔ)虧損,命功在君等實(shí)為急務(wù)。 彌補(bǔ)虧損的修煉 補(bǔ)虧損者,世人娶妻生育及一切酬應(yīng),年至四十以后,其精氣已耗大半,更有人先天不足,若后天不補(bǔ)足精氣,則做氣功難有進(jìn)步,故當(dāng)注意之。其法:每日不拘何時(shí)(若飽食之后必須緩行三、五百步方可就坐)人座,腰帶放松。坐定后,呼出粗濁之氣一二口,即收心神于命門(兩腎中間、肚臍對(duì)面)不事他顧,專一于此,勿令念起,“如雞抱卵須常聽?!比绱嗣咳招谐?,坐一、二小時(shí),或能多坐更佳。如覺兩腰間轆轆跳動(dòng)不已時(shí),隨即以意送入陰蹺(即針炙家的會(huì)陰穴),既至陰蹺,又覺其中掣掣跳動(dòng),雖跳動(dòng)卻不要理它;待更覺渾身通泰心如迷醉,遍體脈絡(luò)皆覺活動(dòng),暖溶溶如坐春風(fēng)之中,我亦不理它,只自專心致志安居其中。如此凝定、跳止,萬不可稍有邪念意淫,否則自誤匪淺。 口鼻之息名為外呼吸,與內(nèi)呼吸之動(dòng)作正相反。鼻中之氣吸人則內(nèi)呼吸反迎而上升至臍輪。鼻中之氣呼出則向呼吸反而下降至海底。如此情形,久久自然升降,則無弊病。若稍存意念送他上下,則此內(nèi)呼吸與我靈明不能融化為一。其要緊處,惟忌念起;念起神散,雖坐無益??傊?,務(wù)要此虛靈不昧之神歸入陰蹺穴中而不出,安居既久,則神自化氣,氣自化精。 初坐,約得,三百息,繼漸加至五六百息,兩腰之中及小腹,漸漸覺熱,體素畏寒及手足素冷者亦覺其熱。而后使陽氣化為陰精。如是每日行持,以填補(bǔ)歷年之虧損,并為藏陽之地步。故此補(bǔ)虧一法,是謂清靜中接命添油之秘訣也。此法不是煉精化氣、煉氣化神,乃是以神化氣、以氣化精。因?yàn)槟旮唧w虧之人,身中已無精可煉,故不能不借重此法。由此步功夫做完,而后再行煉精化氣,方是進(jìn)步之途。 攖寧師曰:神仙家每于陰蹺一穴秘而不宣,且云輕泄者必受天殃。推其本心,非吝不肯傳,蓋人不論男女老少,若得此陰蹺種陽之訣,其腎陽立能變?nèi)鯙閺?qiáng),易如反掌。而陽旺思淫亦為常人所不免,此道本為壽世,今反用及助淫,是貽害于世也,故必?fù)袢硕髠髡?,一也。其二,又恐落人江湖騙者之手,搬弄是非,致虎落平原反被犬欺耳。 仙家養(yǎng)生本于科學(xué)實(shí)驗(yàn),每發(fā)現(xiàn)吾身有不足處即刻速速補(bǔ)之,每發(fā)現(xiàn)與長(zhǎng)生有關(guān)處即刻注意謹(jǐn)慎。古仙見呼吸與生命關(guān)系之重要,因此遂有調(diào)息法、數(shù)息法、觀鼻法、吐納法、服氣法;見神氣與生命關(guān)系之重要,因此遂有心息相依法、凝神入氣穴法;見食物與生命關(guān)系之重,因此遂有擇井泉法、蓄雨水法、造玉漿法、服鐘乳石髓法;見日光與生命關(guān)系之重要,因此遂有采日精月華法、晨起服東方生氣法;見運(yùn)動(dòng)與生命關(guān)系之重要,四此遂有五禽戲法、八段錦法、通三關(guān)法、轉(zhuǎn)河車法;見林泉可以避酷暑、穴居可以御天寒、深山可以遠(yuǎn)塵囂,因此遂有洞天福地之選;見肉食容易致病、谷食不能長(zhǎng)生、熟食每多夭折,因此遂有不吃煙火之志。此皆古仙家全部之學(xué)術(shù),今人不彈此調(diào)久矣,而蠢者曲解之亦久矣。 修煉要旨 再就其能行者分別言之。 第一、心息相依。吾人肉體上最重要之機(jī)關(guān)即是呼吸,呼吸若一斷,人立刻死亡,不能稍延時(shí)日,故命功當(dāng)以呼吸功夫?yàn)槭讋?wù)。古仙以為人吐出者乃父母培育之氣,吸入者乃天地生化之氣,故《靈寶秘法》以多吸長(zhǎng)、呼短少為要點(diǎn)。常見人將亡時(shí)只有呼氣沒有進(jìn)氣是其明證。大都市里弄胡同房屋中空氣多半不潔,凡吐納法、服氣法、深呼吸法皆不可用,僅能做心息相依功夫耳。今人做功夫只曉得守竅、通關(guān)或深呼吸、逆呼吸等等,若心息相依神氣合一,則很少有人注意。此法至簡(jiǎn),唯心隨息轉(zhuǎn),息綿心寧,法效甚宏,是性命和合之根基。 第二、飲食滋補(bǔ)。常人一星期斷絕飲食,則饑渴而死,故飲食之重要僅次于呼吸。此條包括藥餌補(bǔ)品在內(nèi),非僅指每日照例的三餐茶飯而言,因?yàn)槿松碛性S多必需之物質(zhì)在普通飲食中不易得著。又非只指人參、鹿茸之屬,五谷雜糧、草芝果實(shí)皆有應(yīng)用。但進(jìn)補(bǔ)品須要有高等的醫(yī)藥知識(shí),若一味蠻補(bǔ),非徒無益,而且有害。 第三、全體運(yùn)動(dòng)。徒知飲食滋補(bǔ)不知運(yùn)動(dòng),則機(jī)關(guān)板滯,消化不良,補(bǔ)品亦難得力,甚或壅塞而成大病,故當(dāng)濟(jì)之以運(yùn)動(dòng)。常言藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)尚需運(yùn)動(dòng),以其生命本身而論也。所謂全體運(yùn)動(dòng)者,蓋連臟腑神經(jīng)皆要運(yùn)動(dòng),不僅運(yùn)動(dòng)四肢而已。武術(shù)之運(yùn)動(dòng)宗旨在對(duì)敵,未必盡都合于修養(yǎng)原則,宜于古代導(dǎo)引或近代體操法中擇其姿勢(shì)合于修養(yǎng)之原則者行之??傄赃\(yùn)動(dòng)脊髓神經(jīng)并五臟六腑為主,四肢不過附帶運(yùn)動(dòng),并非重要。最忌者就是學(xué)做人力士及健美運(yùn)動(dòng)或?yàn)楦?jìng)賽奪標(biāo)之運(yùn)動(dòng),此等爭(zhēng)名奪利運(yùn)動(dòng)兩敗俱傷,何嘗有人己兩利之效乎?愚以為流行最廣泛者以太極拳最為宜人,既可不拘壯弱,皆能實(shí)行。一動(dòng)無有不動(dòng),又可體悟陰陽相濟(jì)之理,生發(fā)技擊之道。以其柔和舒展極盡人體藝術(shù)之美,又深符合自然運(yùn)動(dòng)之規(guī)律。更加神氣相依漸人虛無境界,此太極拳之內(nèi)功也。察太極拳以“松空通”為不二法門,而松空通者又何拘于太極拳哉! 第四、端身正坐。心息相依之功夫,凡行住坐臥皆可用功,不限定專在坐時(shí)行之。此處所謂端身正坐者,蓋指每天總須有兩三次靜坐功夫,不可有缺。每次至少半小時(shí),至多兩個(gè)小時(shí),入定者不限,如勉強(qiáng)延長(zhǎng)亦有妨害,心息相依之后宜靜坐,每餐飯后宜靜坐,體操導(dǎo)引之后宵靜坐,雜事之后宜靜坐,雜事之后稍加休息皆宜靜坐。能靜坐即是功夫。不必于靜坐時(shí)更在身中搬弄什么花樣,以免畫蛇添足。世人每厭惡正當(dāng)靜坐時(shí),心中常有雜念忽起忽滅,恐?jǐn)_靜功,其實(shí)沒有什么關(guān)系。 靜坐是身不動(dòng),止念是心不動(dòng),乃兩件事不可混為一談。吾人既須應(yīng)付事務(wù),終日在塵勞之中,如何能使心不動(dòng)?只先求暫時(shí)身不動(dòng)為已足,若果身不動(dòng)功夫長(zhǎng)久下去勿使間斷,將來漸漸即可做到心不動(dòng)地步,此非短時(shí)間事也。心定念止就是性功。靜坐功大可以矯正中年、年老以后的上實(shí)下虛、頭重腳輕之病,又可以治性情浮躁之病。頗有合于老子虛其心實(shí)其腹、重為輕根、靜為躁君之旨。最忌的是在靜坐時(shí)于身體內(nèi)搬弄許多花樣,以求假熱鬧,就象江湖賣技之流所表演之花拳繡腿,雖能博得看眾喝彩,卻非實(shí)際基本功夫,識(shí)者所不取也。 凡習(xí)端身正坐者,只要不歪不靠、自小腹以上端正挺直即為合法,但周身肌肉筋骨要完全放松不可有一部分緊張。至于盤腿垂腿、握手放手、開眼閉眼、卷舌舒舌、垂簾觀鼻等等皆不關(guān)重要。世人專在這些小節(jié)目上注意而不研究靜坐之原理,所以靜坐多年功夫卻難得進(jìn)步。甚至于當(dāng)靜坐時(shí)身體或面部顯出可怕可笑之奇形怪狀,彼等反誤以為功夫有效驗(yàn),并且各處宣傳,教人如法炮制,可謂一盲引眾盲也。 養(yǎng)生小術(shù)遠(yuǎn)非金丹大業(yè) 以上諸條僅是養(yǎng)生小術(shù),遠(yuǎn)非金丹大業(yè)。所貴者乃是陳攖寧先生所倡導(dǎo)之仙家講科學(xué)、重實(shí)驗(yàn)、看實(shí)效之精神。遂勸今人重其本,顧其末,查其源,問其流,方避“盲人騎瞎馬,半夜臨深池”之殃。攖寧先生生前每嘆“一葉障目不見泰山”,常慮“騎驢找驢”之弊病,雖時(shí)過境遷,古之鑒猶今之鏡也。先生羽化近三十年,余亦列于老邁,振興仙學(xué)之重任當(dāng)委于后來者。幸于今日科技發(fā)達(dá),文明進(jìn)步,研究仙學(xué)者甚眾,倘真博采古往今來眾家之長(zhǎng),分析比較,去粗存精,去偽存真,則可望來日碩果累累,利人利己,大同世界和平安寧,亦足陳先師之宏愿也。 望診 望診在四診中排第一,很多人講望診是最神的。我認(rèn)為望診不是最神的,而是最方便的。走在大街山人家不會(huì)讓你摸摸脈、看看舌頭,看看臉總不犯法吧。最早我對(duì)望診有興趣還是受祝大夫影響,他對(duì)耳診研究很有心得。以前我們倆坐公交車時(shí),經(jīng)常目不轉(zhuǎn)睛地盯著別人的耳朵看,看的多了,自己的東西也就多了。 我今天主要講臨床上的一些體會(huì)。第一部分是望診中的多信息論。有人望診望手、望眼睛、望耳朵……都有,生物全息學(xué)說說明,人體的任何一個(gè)部位都可以作為一個(gè)整體去觀察。既然有那么多機(jī)會(huì),臉上首先有七竅,有顏面、有臉形、有頭發(fā),還有胖瘦,有很多供我們看的。所以我們切不可以在學(xué)習(xí)望診時(shí)只在一方面下功夫,而應(yīng)學(xué)習(xí)多方面。 我認(rèn)為望診的望是觀察而不是簡(jiǎn)單的看。不但有觀,還要有察。我學(xué)習(xí)中醫(yī)以來至今,最喜歡的是張仲景的序言。我對(duì)望診有興趣亦始于此。連張仲景那么高明的人也佩服扁鵲的望診,后來他也有許多神奇的望診的故事,我小時(shí)就受此影響。我就想何時(shí)我也能“見垣一方人”。從醫(yī)至今近三十年,我有一種體會(huì):只要掌握了方法,這些并不難。難的是你不要抱著這么個(gè)想法:我看鼻子最好,我看眼睛最好……祝大夫有一句話:望診再準(zhǔn),也只有70%的準(zhǔn)確率。我若有三個(gè)方法診一個(gè)胃病,我在三個(gè)地方看出來了,準(zhǔn)確率是不是到80%了?若有五個(gè)方法,是不是到90%了?臨床上我不但望多處,還把望、聞、問、切有機(jī)結(jié)合進(jìn)去,準(zhǔn)確率就高的多了。 一.望診中的多信息論: 望診一定要從多方面獲得信息,才能準(zhǔn)確。第一點(diǎn)我總結(jié)出兩句話:“從有意處落目,從無意處發(fā)現(xiàn)。”何謂有意?別人找你看病,你還漫不經(jīng)心嗎?我說“有意”首先是病人來了我要專注于他,我要聚精會(huì)神的,但絕不是死盯著他不放。曾經(jīng)有這樣的情況:病人來了旁邊的學(xué)生死盯著人家看,別說是女的,男的也讓你給看臉紅了,就把某些方面掩蓋了,我們還怎么看呢? 所以,我眼的余光特管用,最會(huì)偷看人!這偷看還得有技巧,不能讓別人認(rèn)為你賊眉鼠眼的,得讓別人感覺你很親切,很關(guān)心別人。病人有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),你馬上就點(diǎn)出來,氣氛一下子就緩解了許多。我看病時(shí),若細(xì)看病人眼上長(zhǎng)的痣,就會(huì)對(duì)他說:“你眼睛長(zhǎng)得真好。”病人就會(huì)喜笑顏開,他的面部就放松了。 在專注時(shí)一定要用活法。我看眼睛大多與舌同時(shí)看。在看一次病時(shí),我通常會(huì)看病人四五次舌頭,實(shí)際我在看一次舌時(shí)就偷看一次臉,真的很重要,在看舌時(shí)他不戒備你。 后來我發(fā)覺舌頭看三遍后結(jié)果不一樣。我看病很重視津液。一個(gè)人剛進(jìn)門還沒說話,一伸舌頭津液是很好的。如果說半天話后再伸舌津液不少仍然很潤(rùn)的話,這人的病就不要緊,治療起來容易得多;如果說十分鐘話后與初時(shí)舌象不同,治療時(shí)要考慮津液的問題,津液供不上了,這人可能出現(xiàn)急躁、易怒。治療時(shí)我就要加重一些氣陰方面的藥,或加一些升騰方面的藥。 “關(guān)注”還有另一個(gè)含義,就是不停的去看,并把看放在語言交流之中,要盡快地讓病人放松下來配合你。比如說站在這里講課,我就有點(diǎn)緊張,表情就很不自然。我不隨意,你就看不到真正的我。看病時(shí)也是這樣,很多病人一坐下來手心就冒汗,其實(shí)他手心并不是真的出汗,等他坐了十分鐘后再去摸他的手就不一樣了。這時(shí)候才對(duì)他的診斷有一個(gè)大概的了解。 所謂在“無意中發(fā)現(xiàn)”,是指在自然中發(fā)現(xiàn)。我有這么一個(gè)信念:希望在兩分鐘內(nèi)與病人打開隔閡,進(jìn)入默契階段。這很重要。所謂默契,絕不是病人跟你默契,而是你跟病人默契。病人剛進(jìn)來,你有意地觀察他,他卻什么都不知道還跟你說個(gè)不停呢。 第二個(gè)階段是進(jìn)入診病狀態(tài),病人有不同的心態(tài),他們跟你配合的程度就不一樣。這時(shí)我就要采取一些方法。我認(rèn)為對(duì)疾病最了解的是病人而不是醫(yī)生。你得先知道病人來求診的目的是什么。作為醫(yī)生來說,病人要解決的是他的所求,不是說你認(rèn)為他有什么病應(yīng)該從哪里治。 第三個(gè)階段是出神入化階段。這個(gè)“神”是病人出來,“入化”是醫(yī)生入進(jìn)去。你要把病人的表現(xiàn)迅速轉(zhuǎn)化為你所掌握的信息,然后在他身上得到反饋。病人說腰疼,你就說好我給你治腰疼。病人肯定不干,他要求你說明腰痛是怎么回事。如果你腦子根本沒有去想,這就麻煩了。病人來看腰痛,我可能在望診中先看他腎的部位——腎的部位在兩頤(即耳前),如果沒有問題我就看另一個(gè)部位——目外眥下方也屬腎。這一點(diǎn)是怎么得出來的我后面會(huì)說明。 所以要病人配合,不知不覺就進(jìn)入醫(yī)生所設(shè)的圈套之中。這圈套不是要去坑害病人,而是讓病人把他身體上的不適納入你的視線和診療中來。舉個(gè)例子:如果有一病人眼窩深陷,我一般認(rèn)為眼窩深陷是胃氣虛,這時(shí)候我就迅速地看鼻翼顏色的變化,這兩部分都是胃氣的體現(xiàn),同時(shí)看舌有沒有胃氣,我還看耳朵上的胃區(qū)。若病人只是眼窩深陷,在別的部位都找不到支持胃不好的證據(jù),這時(shí)再細(xì)心的體會(huì)他的脈,發(fā)現(xiàn)兩寸脈弱,這時(shí)我就不把兩寸脈看作心、肺而是看成是頭部。因?yàn)槊紝侔螂捉?jīng),膀胱即太陽,太陽居最上,一定要往下照。這是我就認(rèn)為病位在頭。我再看舌,還沒伸舌他就長(zhǎng)出一口氣,這是就要找根據(jù)了。他沒有胃的癥狀就該有頭暈的癥狀,一問果然,并說有家族性低血壓。以前我一直以為這兒(上眼瞼)只診胃氣虛,這時(shí)我就多了個(gè)發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是在診病當(dāng)中無意碰撞得出的,絕不是刻意找的。我就開方,并問他除了治頭暈還有什么要求。他說還有脫肛。大家知道,不管低血壓,還是胃氣下陷,還是脫肛都是一個(gè)方法:提升中氣。這病人是不是給了我一個(gè)信息:以后碰到脫肛的,我就從這個(gè)地方去觀察?從上眼瞼下陷觀察脫肛的符合率是多少?在這之前,我們腦子里之有一個(gè)成見,今天病人無意中給了我們兩個(gè)信息,在這時(shí)候我就特別感謝病人。現(xiàn)在很多醫(yī)生老跟病人發(fā)火,沒有理由啊是不是?病人那么信賴你,把生命交給你,把錢送來,你說干什么就干什么?你說和苦藥湯就喝,你說扎針就扎兩下。 望診一定要注意多信息、多靶點(diǎn)、多方位的豐富診斷。 我下面講一個(gè)例子。在看病過程中,有很多是醫(yī)生沒有留意到,因?yàn)椴∪颂嗔?。若是一上午看三十個(gè)、四十個(gè)病人,你不可能每一個(gè)病人都看得那么細(xì)。也有可能你漏掉、丟掉的時(shí)候。有時(shí)候患者的無意的表情可以給醫(yī)生很好的啟迪。曾經(jīng)有那么一個(gè)男性病人,三十多歲,他有一個(gè)動(dòng)作。他還年輕,臉上沒有皺紋,但臉頰上的一塊肌肉老頻繁的往上抽,給我的感覺好像在眨眼。他的動(dòng)作多了我就發(fā)現(xiàn)了。發(fā)現(xiàn)他這地方實(shí)際上有個(gè)印。我問病人你想看什么?他說耳朵老癢。我才知道,他這地方老皺是因?yàn)槎浒W,神經(jīng)反射。后來我在看病時(shí),一看這里有皺紋就問病人是不是耳癢、耳鳴,病人都說是。耳跟腎有關(guān)系,所以我診斷腎時(shí)也看這個(gè)地方。但也有這里有皺紋的病人無耳癢、耳鳴,腎也不虛。你別著急,慢慢找,一定能找到腎虛的根據(jù)。我曾經(jīng)看一個(gè)病人,腎性高血壓,這時(shí)西醫(yī)的名詞。我問病人你耳癢嗎?不癢。耳鳴嗎?不響。腰疼嗎?不疼。然后我一評(píng)脈,病人是個(gè)男士,兩尺脈卻特別大。我說你有高血壓?jiǎn)幔克f我有啊。我說你的高血壓是腎性高血壓。他說協(xié)和也是這么說的。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方與腎有關(guān)系,同樣的情況呈現(xiàn)在不同人身上,結(jié)果是不一樣的。所以不要把一樣?xùn)|西看得太死了。有一次我和學(xué)生在討論手診,有一個(gè)擅長(zhǎng)看手診的人給病人看手,說病人胃不好,還得說出胃怎么不好,是胃潰瘍、是膽囊炎什么的,得精確地說出來。我說那就不是中醫(yī)了。我們一定要切忌這種刻舟求劍的望診。后來我發(fā)現(xiàn)愛眨眼的人,你們說眼睛與誰有關(guān)系呀?同學(xué):肝。只跟肝有關(guān)系嗎?“五臟六腑之精皆上注于目”呀!有人認(rèn)為眨眼病位就在肝,可是那位病人恰恰不在肝在腎。 曾經(jīng)有這么個(gè)病例,我當(dāng)時(shí)過于自負(fù)了,病人眼睛頻繁地眨。我問他眼干嗎?他說眼干。我因?yàn)樘矚g用逍遙散了,所以加味逍遙就上去了。結(jié)果吃完什么事都沒管,還拉稀。我找不到答案啊,我在舌象上、脈上死拉硬拽地硬是要找到肝血不足的證據(jù),但病人吃了沒效還腹痛,說明我的藥過于涼了。我就反復(fù)地觀察,并與病人交流,最后他告訴我一個(gè)現(xiàn)象:早上一起來腳后跟就疼。我問他睡覺什么姿勢(shì)。同學(xué)們注意啊,早上醒來腳后跟疼也可能與睡姿有關(guān)系。他說:我一般睡覺不枕枕頭。這時(shí)我腦中就有個(gè)想頭了:他不枕枕頭,往頭上去的血就多,腳底的血就少,因?yàn)轭^離心臟比較近,對(duì)不對(duì)?我們說手涼腳涼,但沒人說我腦袋涼的。“頭為諸陽之會(huì)”,它決不能夠腦袋先涼,頭部血管又那么豐富。我問他除了腳后跟疼,有沒有脖子不舒服?他說有。中醫(yī)講“腎主骨”啊。這時(shí)候我趕緊再在脈上去體會(huì),這時(shí)的脈不知怎么腎脈竟是虛的。我當(dāng)初怎么就沒發(fā)現(xiàn)呢?然后我就開了獨(dú)活寄生湯加上青黛、木瓜。這兩味藥以前介紹過,是祝老治療腳后跟疼的經(jīng)驗(yàn)對(duì)藥,再來復(fù)診的時(shí)候,病人眨眼的現(xiàn)象得到了改善。這就給了我一個(gè)啟示:若有人早上到我這來看病,上眼皮是腫的,我就問他有沒有脖子梗不舒服,我發(fā)現(xiàn)上眼皮跟頸椎也有關(guān)系。大家試想一下,這個(gè)關(guān)系是怎么聯(lián)系上的。這一是臨床上發(fā)現(xiàn)頸椎不好時(shí)這里有變化,第二從經(jīng)絡(luò)上說這是足太陽膀胱經(jīng),它是相鄰的。你能眉毛不動(dòng)地眨眼么?試試可以,這是正常的眨眼。但當(dāng)你老是眨眼睛時(shí),眼眉是不會(huì)不動(dòng)的,它的幅度太大了。它的幅度變大后,一定跟膀胱經(jīng)有關(guān)系。也有的人頻繁眨眼眉毛不動(dòng)的,這時(shí)你就不要考慮腎了,要考慮肝,加上養(yǎng)肝血的藥就有效。 這就是絕活!這就是中醫(yī)整體觀念在望診中的體現(xiàn)!千萬不能一開始就把病給定住了,于是也把你定住了。我看病時(shí)還喜歡問職業(yè)。曾經(jīng)有這么一個(gè)病人,這個(gè)病人是畫京劇臉譜的。我就讓他給我講講,各種劇目不同,霸王項(xiàng)羽的臉譜也不同。這些臉譜間有沒有相同的地方。他說有,眼睛這里是往下垂的。我問他眼睛為什么要畫下垂,他說眼睛下垂的短壽。我覺得挺有意思的,就問他是誰告訴他的,他說他的老師就這么傳的。我認(rèn)為這其中一定有道理。后來我去看醫(yī)院心臟監(jiān)護(hù)室的危重病人,看他們的眼窩是不是低的。真有一部分人是低的。后來我覺得我錯(cuò)了,又跟畫京劇臉譜的人交流。我說我發(fā)現(xiàn)眼睛下垂的人都心胸狹窄。為什么?因?yàn)槲液髞硪幌?,?xiàng)羽早死是因?yàn)樗鵀踅赖?。這就是悟,我把它弄活了。因?yàn)槲胰バ呐K監(jiān)護(hù)室去看,有人的眼睛不低也照樣死了。我就想項(xiàng)羽不是患心臟病死的,而是自殺死的。這類人有自殺傾向,或者說這類人小心眼,易得抑郁癥。后來我臨床觀察,還真的是愛得抑郁癥,所以開方就開十味溫膽湯啦。 第三部分是把望診載于聞、問、切診之中。大家都知道中醫(yī)看病是通過望聞問切進(jìn)行的?,F(xiàn)在有非常多的論述望聞問切的文章,但我認(rèn)為分述可以,分用不可以。你可以分別去論述,但絕對(duì)不可分開運(yùn)用,一定要有機(jī)結(jié)合,即是不要怕病人,要學(xué)會(huì)與病人對(duì)話。王萌寫了一篇小文,講得特別好,她看了同學(xué)的同學(xué),就記下了她是怎么一環(huán)扣一環(huán)地問那個(gè)病人的。盡管那里面沒有太多的望、聞的內(nèi)容,以問為主,但還是說明她掌握了看病的方法,把這些東西很自然的融合到一塊去了。在看病時(shí)若光憑望,常常會(huì)望而不見,滑過去了。如果結(jié)合了舌診、脈診、問診,漏掉的東西就會(huì)很少。經(jīng)常有同學(xué)對(duì)我說:“老師您的望診真神,可是為什么我們拿您教的知識(shí)回去練習(xí)的時(shí)候常常不好使呢?”我說:“那是因?yàn)槟惆淹\和其他三診脫開了,就不準(zhǔn)了?!蓖瑢W(xué)們說:“那有沒有什么方法讓我們一看就知道,先不管三診,讓我們先掌握點(diǎn)?”大家別著急,到最后我一定有兩招會(huì)告訴大家。 關(guān)于臉面、七竅、身體的外露部位,你一望就知道了。但是,有很多內(nèi)在的東西你看不見。并且即使外在的東西你看見了,不同的人也有不同的結(jié)果。這怎么辦?這時(shí)候就需要把學(xué)過的醫(yī)學(xué)知識(shí)和從病人處得到的信息迅速結(jié)合起來。這就要求學(xué)習(xí)中要有積累?,F(xiàn)在有人跟我抄方抄得很辛苦,問有什么感想嗎?“沒有?!被厝ズ笠?yàn)閷W(xué)習(xí)太忙了,因?yàn)橐^英語六級(jí),因?yàn)橐觥切┎v抄回去根本就沒有“溫習(xí)”,學(xué)而不思,肯定沒有什么收獲。我今天抄了50個(gè)病例,哪怕只有一個(gè)病例有意思,回去后也改翻翻,不會(huì)感覺自己寫沒的寫,說沒的說,也沒有問題可提了。 下面我講多靶點(diǎn)望診與現(xiàn)代科學(xué)合參。所謂多靶點(diǎn)望診,我已經(jīng)講了很多了。望診有狹義和廣義之分。所謂狹義者多以顏面、七竅為主,這時(shí)我們?cè)诳床≈斜容^方便、常??吹牟课弧5窃诳床r(shí),病人的手、指甲、甚至坐姿、步態(tài)、穿衣的顏色,都能變成望診的內(nèi)容。收獲一定不會(huì)很大,如果你把神態(tài)、性格、語速、年齡都結(jié)合起來,肯定會(huì)看到更多結(jié)果。一個(gè)病人進(jìn)來,說她胸憋氣短,一看這是位女士,五十多歲,正處于更年期的年齡,我馬上問她有烘熱汗出嗎?她說有。在這時(shí)候她的胸憋、心慌、氣短你就不能看成是心臟病,而是有證據(jù)顯示是更年期的表現(xiàn),與年齡有關(guān)。還有的人不是,看上去五十歲,其實(shí)人家才三十八,如果一個(gè)人三十八歲就出現(xiàn)五十歲人的面容,那就說明了那人的身體就有五十歲人的狀態(tài)。在三十八歲出現(xiàn)烘熱汗出的,絕不占少數(shù)。我就看過一個(gè)27歲的女孩卵巢就萎縮了,出現(xiàn)了烘熱汗出。她雖然不是那個(gè)年齡而出現(xiàn)了那個(gè)病,我們就按那個(gè)方法治療,效果也挺好。其實(shí)望診里也有診病治病的竅要。 我記得有個(gè)病例,一個(gè)病人說話特快,說話的聲音也特大,你不開口她也不說話,你一張嘴她也跟著講。你想想,她老追著你的話講,她能不累嗎?這個(gè)人一定很疲勞。這類外向的人一直消耗自己,易出現(xiàn)疲勞之象。后來我就不說話了,只平著脈,她就“唉”地嘆了一口氣。我就說:“你何苦呢,這么跟我撐著,給我個(gè)說話的機(jī)會(huì)好不好?”這就說明她這種急于表達(dá)的狀態(tài)反映出她體內(nèi)是上實(shí)下虛的。一平脈也是上實(shí)下虛,一伸舌也是上實(shí)下虛。在這時(shí)我用一個(gè)治療上實(shí)下虛的方子能不好用嗎?在這里我想講一本書,秦伯未先生寫的《清代名醫(yī)驗(yàn)案精華》,大家可以讀讀,我估計(jì)現(xiàn)在的人很難對(duì)它產(chǎn)生興趣。因?yàn)榇蠖鄾]有癥狀,只有舌苔脈象,甚至有些連舌苔都沒有,只有脈象,再簡(jiǎn)單的,只有病名。我們讀起來是不是很困難?留下來的信息太少了。為什么古人在那時(shí)能看病,是他抓住了發(fā)病的機(jī)制和機(jī)理,他掌握了關(guān)鍵的一個(gè)東西。因?yàn)椤肚宕t(yī)驗(yàn)案精華》中有一部分醫(yī)案是宮廷醫(yī)案,你不可能讓皇帝伸舌讓你看兩分鐘,對(duì)不對(duì)?也不可能兩眼盯著嬪妃的臉不放,你根本沒有這個(gè)機(jī)會(huì)。所以唯一能做的就是平脈了。這時(shí)只平脈也能看病,其實(shí)只要伸手過來,你就可以看手。九一年我買了一輛車去南陽,出了車禍,我的司機(jī)就在南陽住院了。住院同屋還有一個(gè)人,頭上全纏滿了繃帶,什么都看不見。那時(shí)候我望診還不行呢,我去看望我的司機(jī)時(shí),同屋的人聽說我會(huì)看病就要我給他看一下。我想他哪都纏著繃帶,我看哪??!就問他那里不好?。克f肚子老抽,我問是受了外傷才抽的嗎?他說不是,平常就一直抽,打上石膏反而不抽了——抽不抽也不知道了。因?yàn)槲乙谀亲滋欤团阒緳C(jī)與同屋的人聊天。后來我發(fā)現(xiàn)那人有一個(gè)動(dòng)作:腳經(jīng)常上下蹺動(dòng),我就自己體會(huì)這樣不停的動(dòng),腿肚子老繃著,沒法不疼。后來我在臨床上也看到一些病人坐著沒事腳老那樣動(dòng),上下敲擊地面,我不能說人家腿肚子有沒有轉(zhuǎn)筋,而是去問他有沒有腰疼。因?yàn)槟遣课皇前螂捉?jīng),沒有人坐著特舒服腳那樣亂動(dòng)的。 中醫(yī)望面診 一、 總論 > l、臉上長(zhǎng)痣、痦子;表示該部位臟器先天功能不足。 > 2、臉上長(zhǎng)斑:表示該部位長(zhǎng)期慢性耗損形成的慢性疾?。?~5年形成)。 > 3、臉上長(zhǎng)青春痘:表示該部位臟器現(xiàn)階段正存在炎癥病變(短期形成)。 > 4、全臉青春痘、斑:是內(nèi)分泌失調(diào)或肝臟免疫功能下降。 > 二、各論 1、心理壓力:反射區(qū)域在額上1/3至發(fā)際處(即發(fā)際一圈),此處出現(xiàn)青春痘:(疙瘩),或和面部額色不一樣,說明此人心理壓力比較重。若出現(xiàn)斑;說明心臟有疾病(如:心肌無力);有痣、痦子,說明心臟功能先天不足。 2、心臟:反射區(qū)域在兩眼角之間的鼻梁處,此處出現(xiàn)橫紋或橫紋比較明顯,證明心律不齊或心臟狀況不好;若出現(xiàn)的橫紋深而且舌頭上面也有很深的豎紋(溝),可能是有比較嚴(yán)重的心臟病。心臟病者一般小腸功能不好;還能引發(fā)血管、腦、甲狀腺、甲狀旁腺等疾病。 > 3、腦:反射區(qū)域在兩眉頭之間,此處出現(xiàn)豎紋,豎紋很深并且本部位發(fā)紅的話,證明此人心腦血管供血不足、頭痛、神經(jīng)衰弱、多夢(mèng)、睡眠不良、心悸、煩躁等 4、肺:(呼吸系統(tǒng)、咽喉、氣管、扁桃腺等):反射區(qū)域在兩眉1/2之間;額頭1/3以下的部位。若額頭中間比較凹,且顏色晦暗、或發(fā)青、或有斑,說朗此人肺部有疾病,呼吸不暢;如有粉刺,證明此人近期患過感冒或喉嚨疼。若兩眉頭部位有痣、痦子或發(fā)白,則證明此人有咽.喉炎、或扁桃體炎,或胸悶氣短,或肺有病。眉頭向上部有凸起,也是有肺疾。肺功能不好的人,一般大腸排泄功能不好。 5、胸(乳):反射區(qū)域在兩眼角與鼻梁之間。若男性此部位晦暗或發(fā)青,說明他胸悶氣短。若女性此部位晦暗或發(fā)青,說明她經(jīng)期時(shí)乳房脹痛。上眼皮內(nèi)側(cè)部位有痣、痦子或閉上眼睛此部位有粉痘狀的突起,說明女性乳房有小葉增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包,說明女性乳腺增生。 6、肝;反射區(qū)在兩眉1/2處至太陽穴以上,額頭1/3以下的部位,及鼻梁中段 (即鼻梁最高處)。若這兩個(gè)部位發(fā)青暗或有斑,而此人比較年輕或是有錢的老板或是大官的話,可能是脂肪肝。若這兩個(gè)部位或其中一個(gè)部位有青春痘(疙瘩)的話,證明此人肝火旺。若太陽穴處有斑,證明肝功能衰弱。若鼻梁高處有斑,還可能是肝火大,情緒不穩(wěn)定、更年期等。若這兩處都有明顯的班,且臉色晦暗無華,看起來很難看,人也比較清瘦,即說明此人有肝?。ǜ窝谆蚋斡不C贾醒胗叙?,眼球發(fā)黃,且面色非常黃是乙肝。 7、膽:反射區(qū)域在鼻梁高處的外測(cè)部位。若此部位有紅血絲狀、青春痘,或早晨起床后嘴里發(fā)苦,說明膽部有了較微炎癥;若有斑,可能有膽囊炎。若此部位有豎褶子、或笑時(shí)有豎褶子,說明此人膽囊有問題。若此部位有痣、痦子,證明膽功能先天不足。若把右手放在右肋下(膽就在此部位),左手握拳擊打右手背,若此部位疼痛的話,即是膽囊炎;若刺痛的厲害的話,可能是膽結(jié)石。膽有問題的人可能肥胖。眼下面膽區(qū)有一對(duì)明顯的斑或有痣、痦子,是膽結(jié)石。眼袋晦暗亦證明膽不好。 8、腎:反射區(qū)在眼外角平線與耳中部垂起直線相交向下至巴下的部位。若此部位有紅血絲,青春痘,或有斑,證明此人腎虛,一般怠懶,腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑,極有可能是腎結(jié)石。若此部位有病或痞子證明此人腎功能先天不足,也會(huì)腰、腿及背部酸疼。腎虛可導(dǎo)致膀胱、生殖系統(tǒng)、性腺等疾病。眼角有很深的魚尾紋。耳旁有豎褶子,也是腎虛的表現(xiàn)。腎區(qū)如有病或痦子且腦區(qū)豎紋很深,證明此人患有高血壓或預(yù)示將來要患有腦血栓疾病。 9、膀胱:反射區(qū)域在鼻下人中兩側(cè)的鼻根部位。此部位發(fā)紅,有紅血絲、青春痘、生瘡等,證明有膀胱炎,會(huì)出現(xiàn)小便赤黃、稍頻急等癥,膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎,有時(shí)是婦科有問題。鼻根發(fā)紅,但尿不頻、急且整個(gè)鼻梁骨發(fā)紅,證明是鼻炎。 10、脾:反射區(qū)域在鼻頭。若鼻頭發(fā)紅或酒糟鼻者或鼻頭腫大,證明脾虛或脾大,一般感覺頭重,臉頰疼,心煩等。若鼻頭發(fā)黃,也是脾虛,會(huì)出現(xiàn)汗多、畏風(fēng)、四肢懶動(dòng),倦怠、不嗜食等。 11、胃:反射區(qū)域在鼻翼。若鼻翼發(fā)紅,是胃火,易饑餓,口臭。有紅血絲且比較嚴(yán)重,一般是胃炎。飯前胃疼,一般是胃炎。飯后一、二小時(shí)腹疼是胃潰瘍,壓痛點(diǎn)在腹部正中或稍偏左處;飯后二到四小時(shí)腹痛是十二指腸潰瘍,痛法在兩排脅骨中間靠近心窩的地方,類似針刺一般,嚴(yán)重者可痛到后背,壓痛點(diǎn)在腹部稍偏右處。若鼻翼灰青,是胃寒,與其握手時(shí)能感到此人手指尖發(fā)涼,此人受風(fēng)寒肚子痛,拉稀等。而鼻翼部青癟者,一般以前胃痛,形成病根,可引起萎縮性胃炎,而萎縮性胃炎引發(fā)胃癌的可能性較大。鼻翼薄且構(gòu)深證明是萎縮性胃炎。 12、小腸:反射區(qū)域在顴骨下方偏內(nèi)側(cè)部位。若此部位有紅血絲、青春痘、斑、痣或痦子,證明小腸吸收功能不好,一般會(huì)大便塘稀或一天兩次大便。 13、大腸:反射區(qū)域在顴骨下方偏外側(cè)部位。若此部位有紅血絲、青春痘、斑、痣、痦子,說明此人大腸排泄功能失調(diào),一般會(huì)大便干燥、便秘或兩天大便一次,若此部位有呈半月狀的斑,證明此人是便秘或痔瘡。鼻根下部線和外眼角下垂線交點(diǎn)處是直腸反射區(qū),此處有斑是痔瘡,若此處發(fā)紅或有白點(diǎn),有直腸癌變的可能。 14、生殖系統(tǒng):反射區(qū)域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴發(fā)紅、而腎的反射區(qū)域比較光潔的話,證明此人子宮后傾,腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子,而腎反射區(qū)域也不好的話,或女性的嘴唇四周發(fā)青、發(fā)烏或發(fā)白,腎的反射區(qū)域也不好,這兩種情況一般都證明此人性冷淡。若女性人中有痞子,一般是她子宮有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子,而腎反射區(qū)域也不好,說明此人生殖系統(tǒng)有問題。若40歲以上的男性的上嘴唇比較厚,可能是前列腺增大;若上嘴唇有粉刺,且好了又生者,可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平,有溝溝,是男性性功能障礙,男性上嘴唇兩邊發(fā)紅,也是前列腺炎。 附:(1)上眼皮有痣,證明頭暈。(2)任何部位反射區(qū)有痣或痦子,證明祖上都患過該部位疾病。(3)糖尿病:鼻頭坑坑洼洼且腎區(qū)有紅血絲及鼻翼發(fā)紅。(4)眼睛周圍發(fā)暗,證明大腦供血不足。易引起三叉神經(jīng)疼及睡眠不良。(5)喉嚨如有兩條青筋,證明是風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。(6)整個(gè)面部有斑,屬于血小板減少癥。 純正中醫(yī)顏面望診 轉(zhuǎn)載自 妙來の郎中 顏面望診是幾千年來中醫(yī)理論精華的一部分,是中醫(yī)“望、聞、問、切”之一,健康的人臉上應(yīng)該是干干凈凈,色澤紅潤(rùn)有光澤。剛出生的嬰兒臉上通常都是干干凈凈的;隨著歲月的增長(zhǎng)以及空氣、水、食物添加劑、環(huán)境污染、基因變化、精神壓力等多種因素的影響,人體健康受到傷害,面部就會(huì)逐步產(chǎn)生癥狀。 怎樣看呢?由臉部觀察,凡是有痣或斑、疙瘩、紅腫、發(fā)青、發(fā)紫、發(fā)黑、發(fā)暗、色素沉淀等所在位置的器官功能較差。如果有痣,則表示這個(gè)位置器官功能先天就弱,并不代表現(xiàn)在就有病;如果有疙瘩或紅腫、發(fā)青、發(fā)紫、發(fā)黑、發(fā)暗,則表示所在位置的器官功能正在有疾病發(fā)生;如果有斑或色素沉淀,表示所在位置器官功能有病已久。中醫(yī)理論認(rèn)為“外有斑內(nèi)有瘀”。 (一)通過面部顏色查看:健康的人臉上應(yīng)該是干干凈凈,色澤紅潤(rùn)有光澤。 1.黃色:脾胃,消化系統(tǒng)不好; 2.白色:肺,呼吸系統(tǒng)有問題; 3.紅色:心腦血管系統(tǒng)有問題; 4.青色:肝膽,免疫系統(tǒng)有問題; 5.黑色:腎臟、膀胱系統(tǒng)有問題。 (二)觀察舌頭:健康人的舌頭是粉紅色的。如果不健康的人從舌頭上可以看出來 1.他的舌苔很厚,那是他的脾胃不好, 2.舌根發(fā)青,他的腎不好, 3.舌兩側(cè)有牙印,是肝不好, 4.舌頭發(fā)白,是心不好,那是心肌供血不足。血液循環(huán)不好,有貧血的癥狀。 5.舌尖發(fā)暗紫色,是心火過旺,是血綢,血粘, 6.舌尖長(zhǎng)了許多小點(diǎn)點(diǎn)、紅點(diǎn)點(diǎn),他可能有心肌炎。 7.舌尖不尖,中間有深溝可能有糖尿病。 顏面望診主要分為八大部分,即“心、肺、肝、腎、脾、小、大、生”。 肝 1.膽主目:肝膽不好的人,眼睛就不好,他的白眼仁發(fā)黃,很渾濁,不透明,象近視眼,花眼,有的總愛眨巴眼睛,這都是因?yàn)楦喂δ茌^弱, 2.肝功能不好的人,他的指甲上有橫紋,豎紋或灰指甲。他的筋是鼓出來的,青筋暴流,中醫(yī)叫爪甲不滑,這些人愛抽筋,西醫(yī)講的是缺鈣。 3. 肝膽不好的人,情緒是愛發(fā)怒的,因一點(diǎn)小事就大發(fā)脾氣,說發(fā)火就發(fā)火。 4. 肝膽不好的人,食性是愛吃酸的,象山楂,山杏等,一吃就能吃很多。 5. 肝膽不好的人,臉色是青灰色,無光澤,每天總象沒洗臉?biāo)频摹?BR> 反射區(qū):眉毛中間1/2處往外到眉尾這三角區(qū)是肝區(qū),還有鼻梁中段也是肝區(qū)。 如果在這些地方長(zhǎng)斑、長(zhǎng)疙瘩、紅點(diǎn)或黑痣等,可以斷定他肝膽有毛病,有的人在這些地方長(zhǎng)很明顯的黑斑,那是他的肝臟有問題了,因?yàn)槿说哪樕鲜遣粫?huì)長(zhǎng)東西的,象兒童臉上就干干凈凈。 1. |