曾經(jīng)禁止幾百年：歷史上真實的火葬?；鹪崾侵敢曰鸹姆绞綄⑦z體分解為骨灰和煙氣的葬式。火葬，距今已大約有4000-5000年的歷史，在中國甘肅臨洮縣寺洼山的史前遺址中，發(fā)現(xiàn)的盛有人類骨灰的灰色大陶罐，說明我國的火葬在原始社會就開始了

曾經(jīng)禁止幾百年：歷史上真實的火葬

火葬是指以火化的方式將遺體分解為骨灰和煙氣的葬式。火葬，距今已大約有4000-5000年的歷史，在中國甘肅臨洮縣寺洼山的史前遺址中，發(fā)現(xiàn)的盛有人類骨灰的灰色大陶罐，說明我國的火葬在原始社會就開始了。

大約在3000多年前的希臘和印度，也已開始實行火葬，以后逐步流傳，許多國家也相繼采用火葬，但到公元一、二世紀(jì)基督教盛行以后，土葬占了統(tǒng)治地位，直到17世紀(jì)文藝復(fù)興，火葬才又開始萌芽。19世紀(jì)歐洲各國開始了火葬運動。1874年英國成立了火葬協(xié)會同盟，1884年制訂了火葬法，在全英推行火葬。

在古代，能夠推行火葬，原因之一是古代各國戰(zhàn)事頻繁，官戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)者甚多，為了使死者回國安魂，遂決定將死者燒掉，而后將骨灰運回本國再舉行一定的葬禮。后來逐漸演變?yōu)槭菍蹏柢|的一種褒揚，是男子勇敢和軍隊頑強的象征。有的宗教把火葬看作對死者靈魂的凈化，認(rèn)為只有火燒尸體才能使死者脫俗超塵，進(jìn)入神的世界。進(jìn)入近代社會以來，許多國家和地區(qū)從文明治喪和喪葬改革的角度出發(fā)，也越來越多地采用火葬，使火葬成為目前僅次于土葬的一種主要喪葬形式。

從我國的火葬史來看，盡管實行較早，但各個時期發(fā)展不平衡。在唐宋時期，曾經(jīng)興起過火葬的熱潮，當(dāng)時風(fēng)行江南各省?？墒堑搅嗣髑鍟r期，官府以火葬"慘忍"為名禁止實行火葬，使許多地方的火葬幾乎絕跡。

目前，國家為推進(jìn)喪葬改革，正大力倡導(dǎo)火化，一個以節(jié)約土地造福后代為目標(biāo)的火葬潮流正在形成。從世界各國火葬的狀況看，其方法主要有以下三種：

1．焚燒不留骨灰

在亞洲一些信教的地區(qū)和民族常采用這一葬法。他們認(rèn)為火是神圣、凈潔的象征，尸體在火中熔化，可以使死者在火中洗刷生前的污點，使靈魂得到升華，帶著人間美好的精神進(jìn)入另一個世界，方法是直接將尸體架在柴堆中焚燒，焚燒前后都要舉行一定的儀式，待煙消灰盡，葬儀亦告結(jié)束。

2．焚燒收殮骨灰

此種葬法在世界上實行火葬的地區(qū)比較普遍。燃燒后的骨灰被當(dāng)作死者的象征和圣潔之物，殮藏起來以作紀(jì)念。這種葬法，有的是將尸體置于柴草中，在柴草中倒上油料助燃，如中國的西藏是往柴草中添加酥油。其他地區(qū)是往柴草中澆柴煤油，汽油之類。隨著科技進(jìn)步和喪葬文化的發(fā)展，如今世界上許多地方的城鎮(zhèn)都實行了機械火化，不但提高了火化速度，而且增強了火化的文明程度。其方法是將尸體置入特制的火化爐，添加助燃劑后進(jìn)行焚燒。裝殮骨灰的盛具，絕大多數(shù)國家和地區(qū)是采用木制、石制、金屬制、瓷制、陶制的骨灰盒，個別的也有采用其他形式骨灰盒的，采用何種骨灰盒 ，主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣。

3．復(fù)葬式

就是將燃燒的死者骨灰，通過一定的儀式再進(jìn)行安葬。一般說來，將骨灰收殮后置放在家中或骨灰堂里以作紀(jì)念，也就完成了對死者的安葬。但也有一些地區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)對骨灰復(fù)葬的習(xí)俗，如中國西藏一些地區(qū)將盛殮后的骨灰埋在家中樓下或埋在山頂，凈地，有的將骨灰埋入事先修好的墳?zāi)梗贿€有的將骨灰撒入山巔和原野、江河與湖海。

從幾千年來的火葬發(fā)展史來看，中間雖曾出現(xiàn)過衰退時期，也曾發(fā)生過爭儀，但就火葬的特性來說，火葬具有很強的生命力，正在為越來越多的民族和地區(qū)所采用?；鹪嶙畲蟮奶攸c是比較衛(wèi)生和節(jié)省，它可以殺死各種細(xì)菌，有效地防止因尸腐或傳染病死者可能帶來的疾病，節(jié)省大量土地和資財，實行火葬對于國計民生和子孫后代幸福具有極為重要的意義。