人：一種無常的存在○【印度】利·阿羅賓諾人是一種非終極的無常的存在。高處的圣光照耀著我們的身心；那里才是我們神往的終極所在，那里昭示著我們從有限的、苦難的塵世走向自在的解脫之道。 我是說人的心靈被禁錮于肉體之中，而在可能存在的意志力之中，心靈并不是至高無上的；因為心靈并不占據(jù)著絕對的真理，而只是絕對真理的天真的探索者。絕對真理被人的心靈之外的某種超智性的或說是神秘的意志力占據(jù)著。這個超智性與神圣的知者和創(chuàng)世者那無窮的智慧和無盡的意志力不可分割，它自在自為，是充滿活力的意志之源。超智性便是超人，人類下一個非凡的進化便是走向超人的存在。 從人走向超人是我們生命進化中下一個能夠達到的成就，其必然性合于我們內(nèi)在精神的意向與自然生命進化的邏輯。 從物質(zhì)世界和動物進化到人，這種可能性既已實現(xiàn)的事實是降臨中的圣光之第一次閃現(xiàn)，是神性誕生于物質(zhì)之中的第一個遙遠的兆示。從人類世界中誕生出超人將是這種神圣兆示之希望的圓滿實現(xiàn)。從我們被肉體束縛著的靈魂中正在出現(xiàn)與力量、幸福和知識聯(lián)為一體的神秘的日光之暈，超智性將會是那閃耀著的光彩之形成。 超智性的存在并不是將自身的天性發(fā)展到頂峰的人，也不是比人類的偉績、知識、權(quán)力、智性、意志、性情、天才、活力、神圣、愛戀、純潔或完善更高一級的限度。超智性是超越于人的靈性與人的有限性之外的某種存在；它是比人類天性中可能出現(xiàn)的最高意識更偉大的意識。 人是一種智性的存在，其智力的顯現(xiàn)因和物質(zhì)性的大腦聯(lián)為一體而受制、而含混、而貶抑。即使是處于最佳的狀態(tài)，智性也只是通過大腦這個附屬物而對至高的力和自由之可能性做出較為清晰的閃現(xiàn)；如果與神圣的力量隔絕，它便不可能超越某些狹隘而可怕的限制而對我們的生活做出改變。這是一種受制的力，常常表現(xiàn)為利益的仆人或侍者，用以滿足我們的生命或肉身的種種娛樂性欲望。而神圣的超人則是神秘的精靈，其超智性雖在上方卻也能洞察下界的一切，它將把握我們的智性與肉身，它將使我們的心靈、生命與身體發(fā)生本質(zhì)性的變化。 心靈體現(xiàn)著存在于人身上的最高的力，但這是一種求知中的、迷茫的、本身在不停地掙扎著的力。即使心靈極其明亮之時，它也不過是一線微光的折射罷了。閃耀著圣光的、自由的超心智將是超人的主腦，其自在的知識之輪的無限運轉(zhuǎn)，其自發(fā)的力量源泉，其永恒的喜悅將使俗界的眾神之生命達到和諧的境地。 人不過是虛無而已，但人充滿了欲望，他是著迷于高度的侏儒，卑微地要達到那高不可攀的富麗與堂皇。他的心靈在宇宙神靈的萬般光彩中是一束黑色的光線。他的生命是奮斗、興奮和苦難，他受激情擺弄、被悲傷折磨，盲人或啞巴似地渴求著宇宙神靈的一瞬間。他的身體是物質(zhì)世界中勞作著的、易逝的塵埃。這不可能是那神秘的大自然之造化的終點。超越于人的某種生靈存在著，那將是人類的未來；否認其可能性、否認其存在的偏見像大墻一樣擋在面前，我們只能通過大墻上的裂口對此依稀可見。一個不朽的靈魂存在于人身上的某個地方，顯示出一些存在的火花；某種永恒的精靈從上面遮庇著人，同時保持著人的天性中靈魂的延續(xù)性。然而這個更偉大的精靈由于他自塑人格的硬殼的限制而不可降臨，這樣，內(nèi)在的明亮的靈魂被包扎壓抑于厚厚的外表之中?？偟膩碚f，有一些靈魂鮮于動，大多數(shù)靈魂更是看不見的。人身上的靈魂和精靈，看來與其說是人們永恒或看得見的真實的一部分，不如說它們存在于人的天性的背后或上方；與其說它們誕生于肉體，不如說它們處于生的過程；與其說它們是現(xiàn)實的存在物，不如說它們代表了人類意識的可能性。 人的偉大不在于他是什么，而在于他可能做什么。他的榮耀在于他是一個封閉的地方和神秘的勞工車間，在這里神圣的“人家”正在培育著超人。同時人也被賦予一種比其自身更偉大的屬性：非低級的創(chuàng)造，正是這種屬性使得人本身部分的成為制造這種變更的匠人；要使降臨于人的肉體之中的榮耀代替人本身，需要人對其間的參與、需要人在意識中有認可和獻身的意志，人在世間的渴望正體現(xiàn)了大地對超智慧的創(chuàng)造者的呼喚。 如果人人都在呼喚并且到了至高無上的回答，那么無量而輝煌的變更時代便在目前了。 |
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