此案不過(guò)是近日來(lái)筆者聽(tīng)見(jiàn)或是看到年輕人大開(kāi)殺戒的黑色新聞的其中一件，也沒(méi)覺(jué)得新、奇、特。而且國(guó)內(nèi)外都有，有區(qū)別的是國(guó)外多用槍?zhuān)瑖?guó)內(nèi)善用刀，而且多半是殺爹媽、殺妻兒、殺女（男）友。筆者此番說(shuō)法，絕非出自本人的冷漠或淡定，只因?yàn)檫@樣的黑色新聞已經(jīng)不比交通肇事少了，甚至比豬肉、蔬菜漲價(jià)曝光率還要高。好在人們對(duì)它還沒(méi)到聽(tīng)評(píng)書(shū)看連續(xù)劇那么高的期待。

   胸中郁悶不敞亮，活得痛苦怨父母，揮刀行兇，無(wú)論如何都不合情理，畢竟剛畢業(yè)的大學(xué)生，自己又不是打家劫舍的強(qiáng)盜營(yíng)生。即便是，江湖上又有多少靠刀子弒殺親人來(lái)填沖私欲的呢？有，但是在過(guò)去實(shí)為少見(jiàn)，而現(xiàn)在卻真實(shí)地發(fā)生，且再一、再二、再三的發(fā)生，有一點(diǎn)不可忽視，就是新生代成了這支沒(méi)有人性弒殺如草菅的主體。由于年輕人存在著嚴(yán)重性格缺失，相當(dāng)部分的人個(gè)性偏執(zhí)極端，個(gè)人利益凌駕于公眾利益公眾安全之上，每當(dāng)個(gè)人欲求無(wú)法滿(mǎn)足期望，破壞性的沖動(dòng)隨即被長(zhǎng)期壓抑的內(nèi)心憤怒激發(fā)出來(lái)了。

   不過(guò)筆者不想把筆墨多用在對(duì)嚴(yán)某的犯罪行徑譴責(zé)聲討，此時(shí)在獄中的他一定在痛定思痛，一次次的懺悔，千百遍的要洗心革面。但是一切晚矣。夜間他會(huì)被老娘那雙流著鮮血眼鏡盯著渾身膽寒。他所能做的也是唯一的就是等待法律的審判。

   然而，我們更應(yīng)深思的是在一樁樁血案的背后，反映出在他們實(shí)施暴力犯罪前，社會(huì)對(duì)其心理疏導(dǎo)心智培養(yǎng)的功能的低效運(yùn)作有著必然關(guān)系。面對(duì)血的教訓(xùn)我們要承認(rèn)如果一味追逐應(yīng)試法則，而忽略年輕人性格塑造和人品校正，那么這些熱血青年遇到挫折，他們便會(huì)把破壞力直接附加給社會(huì)。他們大多數(shù)或許手中無(wú)刀，卻胸中暗藏利刃。些言有些言過(guò)其實(shí)，但絕非危言聳聽(tīng)。

　　發(fā)生在嚴(yán)某和其他青年身上暴力犯罪，按其事件結(jié)果要交給法治的力量，但是我們不應(yīng)把解決問(wèn)題的希望，都放在事件的最終結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)交給法制力量。因?yàn)楸驹撚山逃块T(mén)和教師完成的人格培養(yǎng)、心理輔導(dǎo)工作，交給司法、公安部門(mén)來(lái)彌補(bǔ)。這是用滯后的懲罰代替前瞻的引導(dǎo)，而滯后和被動(dòng)的懲罰在嚴(yán)格、量刑在合理對(duì)于受害者或受害群體而言，當(dāng)他們喊出要公正判決時(shí)還有多大的大現(xiàn)實(shí)意義。而該類(lèi)案件通過(guò)媒體甚至?xí)糯笃浔瘎⌒?yīng)。

   如果說(shuō)個(gè)案如一面鏡子，那么現(xiàn)在已經(jīng)是多面鏡，它從不同的角度映照并且拷問(wèn)教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題：除了知識(shí)的灌輸，鼓勵(lì)對(duì)成功的追求，我們是否對(duì)年輕的一代得以自立和發(fā)展的心靈世界缺乏足夠重視？解決青少年暴力犯罪的當(dāng)務(wù)之急，除了加強(qiáng)法制教育，還應(yīng)開(kāi)展有硬性要求的心理教育，比較現(xiàn)實(shí)的做法，就是心理輔導(dǎo)課程化。把心理教育排進(jìn)課程表考核表，即便在一段時(shí)間只能解決學(xué)生普遍共同的心理問(wèn)題，無(wú)法解決極端問(wèn)題，但這樣可以打下一種良好的心智培養(yǎng)基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)出有別于應(yīng)試的模式，豐富并完善素質(zhì)教育的內(nèi)容。

   我們從嚴(yán)某和類(lèi)似的案件中不難發(fā)現(xiàn)這些人或自卑或狂妄，毫無(wú)疑問(wèn)他們的內(nèi)心都被極端自私所充斥。當(dāng)父母支付不起他的學(xué)費(fèi)或其它開(kāi)支費(fèi)用時(shí)，當(dāng)包括家人在內(nèi)的周?chē)擞闷娈惖难酃鈱?duì)視自己時(shí)，當(dāng)父母衣衫不整或相貌讓他們?cè)诒娙嗣媲皝G人難堪時(shí)，他們的任性和暴戾并由內(nèi)而發(fā)，失去了自己的雙親最起碼的感恩，此時(shí)他們已經(jīng)無(wú)法以平等、自然的姿態(tài)與他人相處，他們突然覺(jué)得自己處處不被信任、不被寬容，其結(jié)果是對(duì)社會(huì)底線失去敬畏，對(duì)生命失去了敬畏。

   說(shuō)到教育自然離不開(kāi)家庭教育，雖然在本案中嚴(yán)某的行為造成了家庭慘案和悲劇，但還是要“殘忍”的提及家庭教育，時(shí)至今日中國(guó)家庭教育，依然在棍棒與寵溺的兩端之間，苦苦做著平衡術(shù)，這樣的家庭教育的“怪胎”必然會(huì)衍生出“虎媽”“狼爸”和“鷹爸”，雖然受到一些人追捧，但沒(méi)有任何借鑒之處。于是人們開(kāi)始另一極端，就是溺愛(ài)，而溺愛(ài)帶給我們什么呢？一面是含辛茹苦，倍加呵護(hù)，另一面則是不知死活，心安理得。孩子一方面是愛(ài)的焦點(diǎn)，另一方面也有愛(ài)的盲點(diǎn)。其實(shí)在這個(gè)的“愛(ài)”溫室中成長(zhǎng)起來(lái)孩子的基礎(chǔ)并不牢靠。一旦在未來(lái)受到精神和心理上的困擾，必然會(huì)出現(xiàn)了巨大裂痕并崩塌。大學(xué)生嚴(yán)某就是缺乏認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)所需的風(fēng)雨冷暖、人情世故、生活挫折等成長(zhǎng)元素。“怪胎”的家庭教育，要么出自棍棒，要么出自寵溺，別無(wú)選擇。

   事實(shí)告訴我們把關(guān)愛(ài)化為溺愛(ài)，或用棍棒體現(xiàn)教育，其結(jié)果就是釀成悲劇。高爾基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)護(hù)自己的孩子，這是母雞都會(huì)做的，但教育好孩子，卻是一門(mén)藝術(shù)?！辈还苁羌彝ソ逃€是學(xué)校教育，物質(zhì)的給予不能取代心靈的呵護(hù)，成功的光環(huán)源自人格精神的光芒，這可能就是通過(guò)大學(xué)生嚴(yán)某由于心中不快揮刀弒母恩將仇報(bào)帶來(lái)應(yīng)有的理性思考吧？！