婚姻某時(shí)是神圣的，某時(shí)是猥瑣的。

遇到的單身女性朋友，九成在恨嫁。而規(guī)律往往是，女人越恨嫁，男人約戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢承諾。我與她們說(shuō)，如果你們聲稱永不言嫁，沒(méi)準(zhǔn)男人就巴巴地單膝下跪，用玫瑰和戒指忙不迭地拴住你們了。

想知道一個(gè)男人究竟對(duì)你有沒(méi)有真心，承諾和婚姻確實(shí)是一塊試金石。

有的男人只愿發(fā)誓，決不結(jié)婚，如果他是一個(gè)非主流價(jià)值觀的擁戴者，你可以考慮相信他的誓言，否則，這個(gè)誓言的誠(chéng)懇程度是有待檢驗(yàn)的。

有的男人從不肯饒舌說(shuō)?？菔癄€的話，但是他痛痛快快地跟著你拜見父母，拍結(jié)婚照，去民政局領(lǐng)證，如果他不是一個(gè)乏味庸碌透頂?shù)娜?，那一定是?nèi)心特別溫暖的好男人。

有的男人既不松口說(shuō)承諾的話，也誓不結(jié)婚，這樣的戀人倒是難得誠(chéng)實(shí)，至于他的沉默表達(dá)了什么，你也應(yīng)該很清楚了。

要知道，誓言和婚姻之約，原本是一回事。

追溯人類契約與法律的源頭，最早就來(lái)源于指天發(fā)誓。正如《圣經(jīng)》中記載的契約發(fā)展史，先是神指著自己立誓，然后是神與人立約，人與人在神面前的誓約，最后有了人與人之間的約定。

因?yàn)閼岩蛇@個(gè)東西，總是憑借著人類智力的威力，如多米諾骨牌般一路琢磨一路推翻，直至將一切毀壞無(wú)疑。好比戀人懷疑，你愿意和我廝守嗎？這可以用盟誓來(lái)確認(rèn)，但是之后也可以進(jìn)一步懷疑，有了誓約就代表你會(huì)遵守嗎？一路問(wèn)下去，最終最值得懷疑的，不就是讓一切開始的愛嗎，那就不愛好了。

所以，神便是以全知全能的理想形象出現(xiàn)，代表“信實(shí)”，即，信是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)——反正包羅萬(wàn)象，你不用考證，信就是了，我說(shuō)了算。

人們當(dāng)初便是指著神來(lái)發(fā)誓，并以此為信賴的終點(diǎn)，籍此達(dá)成彼此的信任。

及后，人類的智力似乎更發(fā)達(dá)了，所以人與人之間的契約，不僅要靠神，也要靠法律才能夠彼此取信了。如果說(shuō)，誓言的彼此信賴，是來(lái)源于對(duì)人類良知原始的敬畏之心，那么法律契約的彼此取信，則是在否定了人類良知的基礎(chǔ)上，用國(guó)家機(jī)器和公共暴力來(lái)保證約定的可靠實(shí)施。

可見，婚姻之約是件多無(wú)趣的事。其意可直譯為，我不相信你會(huì)因?yàn)閻?，?duì)我終身不離不棄，所以我們得在法律上訂下契約，你不能輕易離開我，否則會(huì)有國(guó)家機(jī)關(guān)給你好看。

很多朋友會(huì)在結(jié)婚前讀一讀《婚姻法》，相信我，當(dāng)你讀完之后，比較教堂的宣誓，或私底下的海誓山盟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，婚姻登記更像是一個(gè)充滿了不信任和現(xiàn)世報(bào)應(yīng)的毒誓。

所以，不論肯不肯說(shuō)誓言情話，只要愿意娶你的男人，那多半是真心愛你的。

這也可以用來(lái)解釋，為什么女人越急著嫁，而男人越膽怯娶。女人的恨嫁，某種角度可以被認(rèn)為，是在否定男友良知的前提下，提出的要求。

我們可以反思一下這個(gè)時(shí)候的心態(tài)，現(xiàn)在不少戀人都相處得與結(jié)婚一般無(wú)異。如果說(shuō)，忽然提出結(jié)婚，是為了生育子女，考慮到戶口問(wèn)題，這確是當(dāng)務(wù)之急。如果理由只是，相處的時(shí)間長(zhǎng)了，或者自己年齡大了，言外之意，男友是不會(huì)聽不明白的。

好在，人們向往婚姻，心中更看重的，還是婚姻這種神圣的形式。僅此，我們要慶幸，婚姻作為神人誓約之子，雖已是悖論，總算也有血緣的延續(xù)。

當(dāng)它作為誓約的悖論，愛人從中期望得到威懾下的保障時(shí)，它是可恥的。

當(dāng)它成為誓約神性的延續(xù)，愛人從中得到信念時(shí)，則仍高尚。

在此，我建議所有準(zhǔn)伉儷們，切勿閱讀《婚姻法》，并祝愿你們終其一生，也無(wú)緣翻閱。每對(duì)戀人都期待愛之永恒，與婚姻之雋永，當(dāng)你信時(shí)，你就已經(jīng)得到了。