顏真卿《祭侄文稿》行草 縱28.2厘米，橫72.3厘米 臺北故宮博物院藏 釋文：維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（從父涂去）。叔銀青光祿（脫大字）夫使持節(jié)蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車都尉。丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。（方憑積善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。爾父竭誠。（□制涂去改被脅再涂去）。常山作郡。余時(shí)受命。亦在平原。仁兄愛我。（恐涂去）。俾爾傳言。爾既歸止。爰開土門。土門既開。兇威大蹙。（賊臣擁眾不救涂去）。賊臣不（擁涂去）救。孤城圍逼。父（擒涂去）。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關(guān)。（河?xùn)|近涂去）。泉明（爾之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。攜爾首櫬。及茲同還。（亦自常山涂去）。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。爾幽宅。（撫涂去）?；甓兄o嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。 
《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本，縱28．8厘米。橫75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余個(gè)）?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。 唐玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿為楊國忠排擠， 出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公元755年），安祿山、史思明在范陽（今北京南）起兵，著名的安史之亂開始。一時(shí)河北諸郡迅速瓦解，惟顏真卿的平原郡高舉義旗，起兵討叛，被推為義軍首領(lǐng)。時(shí)顏真卿的從兄常山（今河北正定）太守顏杲卿派其第三子顏季明與真卿聯(lián)系，聯(lián)合反叛。顏杲卿與長史袁履謙設(shè)計(jì)殺死安祿山黨羽、鎮(zhèn)守土門（今河北井涇）要塞的李欽湊，奪回土門。一時(shí)形勢好轉(zhuǎn)。顏杲卿派長子顏泉明押送俘虜?shù)介L安報(bào)捷群請求救兵。不料路經(jīng)太原時(shí)為太原節(jié)度使王承業(yè)截留。王想冒功，擁兵不救。安祿山聞河北有變，派史思明回兵常山。顏杲卿孤軍奮戰(zhàn)，苦戰(zhàn)三日，糧盡矢絕，城破被俘。顏季明等被殺頭，顏氏家族死者三十余人。顏杲卿被押解至洛陽，英勇不屈，先被斷一足，凌遲處死。直到乾元元年（公元758年）五月，顏杲卿才被朝廷追贈太子太保，溢“忠節(jié)”。顏真卿時(shí)任蒲州太守，聽到這個(gè)消息以后，即派杲卿長于顏泉明到常山、洛陽尋找季明、杲卿遺骸。只得到季明頭部和杲卿部分尸骨，為了暫時(shí)安葬這些尸骨，顏真卿寫下了這篇祭侄文草稿。因?yàn)榇烁迨窃跇O度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時(shí)工力的自然流露。這在整個(gè)書法史上都是不多見的?？梢哉f，《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一，至為寶貴?，F(xiàn)將原文注釋如下： 原文：維乾元元年，歲次戊戌。
注釋：“維”：語助詞，常用于句首，有時(shí)也用在句中?！扒保簽樘泼C宗李亨年號，“元年”，相當(dāng)公元758年?！皻q次戊戌”：歲次也叫年次。古代以歲星（木星）紀(jì)年。古人將天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星為標(biāo)志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年歲星（木星）所值的星次與其干支稱為歲次。該年的干支為戊戌。
譯文：時(shí)在唐肅宗乾元元年（公元758年），農(nóng)歷是戊戌年。
原文：九月庚午，朔三日壬申。
注釋：古人不僅以干支紀(jì)年，也以干支紀(jì)月和紀(jì)日。紀(jì)月法從丙寅開始，60個(gè)月（五年）為一周期。紀(jì)日亦以甲子為第一日，60日為一周期。“朔”：月亮運(yùn)行到地球與太陽之間，地面看不到月亮?xí)r稱朔，一般以農(nóng)歷初一為朔，十五稱望。又朔又有初、始等義。這里可解為初三日。
譯文：農(nóng)歷九月為庚午，三日壬申 原文：第十三叔，銀青光祿（大）夫。
注釋：顏真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三?！般y青”：指銀質(zhì)印章和青色綬帶。秦漢時(shí)期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩銀印青綬。“光祿大夫”：原為郎中令的屬官。漢武帝以后無固定職守，為散宮，相當(dāng)于顧問。唐宋時(shí)期光祿大夫加銀章青綬者為從三品文階官。原帖“光祿大夫”之“大”字漏寫，為筆誤。
譯文：（顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。 原文：使持節(jié)、蒲外諸軍事、蒲州刺史。
注釋：“使持節(jié)”：為刺史的加銜。加此銜后有誅殺中級以下官吏之權(quán)。“使持節(jié)”為持節(jié)中的最高一級，次為“持節(jié)”，再次為“假節(jié)”?！按淌贰保核逄茣r(shí)期刺史為一州之行政長官。刺史本兼軍民兩政。然漢代以后管軍之職權(quán)實(shí)際已廢，故唐代管軍事要另加街，顏真卿任薄州刺史后，加州防御使之銜，以示兼管諸軍事。故其州刺史的全稱就是“使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺之”。其他州刺史情況也大致如此。
譯文：加使持節(jié)、蒲州諸軍事之蒲州刺史。 原文：上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿。
注釋：“輕車都尉”本為漢代特別兵種將領(lǐng)的稱號。唐宋時(shí)為勛官。自上柱國至武騎尉共設(shè)十二轉(zhuǎn)，第八轉(zhuǎn)為“上輕車都尉”。七轉(zhuǎn)為輕車都尉。輕車都尉下還有騎都尉等?！伴_國侯”為爵名。唐代將爵位分作九等，“開國縣侯”為第六等。候前多冠以縣名，但食邑不一定由該縣供給。顏真卿的丹陽縣開國候的名銜也為他出任蒲州時(shí)所賜。
譯文：授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽縣開國候的顏真卿 原文：以清酌庶羞家于亡任贈贊善大夫季明之靈。
注釋：“請酌庶羞’：酌，指酒，也指斟酒。請酌，指菲薄、便宜的酒類。羞，通饈，食物。庶羞，指普通的食物?！百澤拼蠓颉保捍蠓?，古代在國君之下有卿、大夫、士三級。隋唐以后以大夫?yàn)?br/>高級階官稱號?！百澤啤睘橘澝乐~。顏季明為顏杲卿第三子，曾擔(dān)任乃父和顏真卿之間的聯(lián)絡(luò)工作，后被安祿兇殺害。已見前面說明。乾元元年，他被朝廷追贈贊善大夫。
譯文：現(xiàn)在以清薄的酒類和家常的食物來祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰： 原文：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。
注釋：“惟”：語助詞，用在句首?！巴Α保禾爻?、出眾?！白趶R瑚璉”：宗廟中盛黍稷的祭器，夏代稱瑚，殷代稱璉。這里指顏季明已成為顏氏宗廟中的重要角色。“階庭蘭玉”：以芝蘭（香
草）玉樹（仙樹）比喻人們的優(yōu)秀子弟。《世說新語·言語》載：謝安問諸子侄曰：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”謝玄答道；“譬如芝蘭玉樹，欲使其出于階庭耳?！?br/> 譯文：惟有你（季明）生下來就很出眾，平素已表現(xiàn)出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器，又好像生長于我們庭院中的香草和仙樹，常使我們感到十分欣慰。 原文：方期戩谷，河圖逆賊閑釁，稱兵犯順。
注釋：“戩谷”：指福、祿。戩，指福。谷，為糧食的總稱。古代官俸以谷物計(jì)算，故可代祿位“閑”，同間?！胺Q要犯順”：以逆犯順，指起兵作亂。
譯文：正期望（季明）能夠得到幸福和作個(gè)好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機(jī)挑釁、起兵造反。
原文：爾父竭誠，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原。
譯文：你的父親（顏杲卿）竭誠盡力，在常山擔(dān)任太守。我（顏真卿）那時(shí)接受朝廷任命，也在平原都擔(dān)任太守之職。 原文：仁兄愛我，俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門，土門既開，兇威大蹩。
注釋：“俾”：使也?！皻w止”；止，助詞。《詩.齊風(fēng)·南山》：“既回歸止．曷又懷止。”“爰千土門”：爰，乃，于是。土門，今河北井涇，時(shí)為戰(zhàn)略要地?！磅俊保捍?、迫。局促不安。
譯文：仁兄（杲卿）出于對我的愛護(hù)，讓你給我傳話（即擔(dān)任聯(lián)絡(luò)）。你既已回到常山，于是土門被奪回。土門打開以后，兇逆（安祿山）的威風(fēng)大受挫折。 原文：賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵復(fù)。
注釋：“賊臣不救”：如前所述．指顏杲卿收復(fù)土門以后，曾派泉明到長安報(bào)喜并求救兵，被太原尹王承生劫留，擁兵不救?！肮鲁菄啤比洌褐赴驳撋交乇Ｉ?，顏杲卿孤立無援，終于城破被
俘。顏季明和顏氏家族以及顏杲卿等先后被殺。造成“復(fù)巢之下，安有完卵”的悲慘結(jié)局。
譯文：賊臣（王承業(yè)）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先后被殺。好像一個(gè)鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那里還會有完卵存在！ 原文：天下悔禍，誰為荼毒！念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！
注釋：“荼毒”：荼指苦菜，毒藥毒蟲。按：此兩句似乎在隱喻朝廷的成敗和用人不當(dāng)。“遘”；遭遇?！皢韬舭г铡保簩λ勒叩膰@詞。嗚呼，表示嘆息。哀：悲痛。哉：語助詞，表示感嘆。初見《左傳.哀公十六年》。孔丘卒條。
譯文：天啊！面對這樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰制造了這場災(zāi)難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺后只留頭部，身體遺失）．就是一百個(gè)軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！ 原文：我承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。
注釋：“河關(guān)”：河流和關(guān)隘。此指蒲州，時(shí)顏真卿調(diào)任蒲州刺史。他在《蒲州刺史謝上表》中說：“此州之地，堯舜所都。表里山河，古稱天險(xiǎn)”可見該地自古就是重要關(guān)口?！氨取保挥H近。“櫬”：原指梧桐樹，多用于制作棺材，此處指棺木。首櫬：指盛裝季明首級的棺木“茲”：此。原文“陷”字誤書，應(yīng)為“至”字。
譯文：我承受是上的恩澤，派往河關(guān)（蒲州）為牧。親人泉明，再至常山，帶開盛裝你首級的棺木，一同回來。 原文：撫念摧切，震悼心顏！
譯文：撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏?zhàn)兩?/span> 原文：方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅?；甓兄?，無嗟久客。
注釋：“幽宅”：陰間的住宅．指墳?zāi)埂?br/> 譯文：請等待一個(gè)遙遠(yuǎn)的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這里長久作客。 原文：嗚呼哀哉！尚饗。
注釋：“尚饗”；饗，通享。又指以酒食款待。此處指祭祀時(shí)希望死者能享用這些祭品。
譯文：嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！ 歷代集評 《廣川書跋》 宋 董逌
峻拔一角，潛虛半股，此于書法其體裁當(dāng)如此矣。至于分若抵背，含如并目，以側(cè)映斜，以科附曲，然后成書，而有人于此蓋盡之也。魯公于書，其過人處正在法度備存而端勁莊持，望之知為盛德君子。嘗問懷素折釵股何如屋漏水，曰老賊盡之矣。前人于其隱處亦自矜持，不以告人，其造微者，然后得之。此二體又在八法六體之處，乃知書一枝，而其法之重至此。公祭兄子文殆兼存此體者也。 《跋》 宋 陳深
公字畫雄秀，奄有魏晉而自成一家。前輩云，書法至此極矣?？v筆浩放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗?；蛉糇?，或若鐫刻，其妙解處，殆出天造，豈非當(dāng)公注思為文，而于字畫無意于工而反極其工邪。蘇文忠謂：“見公與定襄五書草數(shù)紙，比公他書尤為奇特?！毙欧?。如公忠賢，使不善書，千載而下，世固愛重，況超逸若是，尤以寶之。 《跋》 元 張晏
告不如書簡。書簡不如起草。蓋以告是官作。雖端楷終為繩約。書簡出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無心，是其心手兩忘。真妙見于此也。觀于此帖，真行草兼?zhèn)淙?。前宋名重?dāng)時(shí)。 《跋》 元 鮮于樞
唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二。余家法書第一。 《跋》 元 陳繹曾
前十二行甚遒婉，行末“循爾既事”字右轉(zhuǎn)，至“言”字左轉(zhuǎn)，而上復(fù)侵“恐”字，“有”旁繞“我”字，左出至行端，若有裂文，適與褙紙縫合。自“爾既至澤”逾五行，殊鬱怒，真屋漏跡矣，自“移牧”乃改?！拔岢小敝痢吧叙嫛蔽逍?，沉痛切骨，天真爛然，使人動(dòng)心駭目，有不可形容之妙，與《禊敘藁》哀樂雖異，其致一也。“承”字掠策啄碟之間，“嗟”字左足上搶處隱然見轉(zhuǎn)折勢，“摧”字如泰山壓底柱鄣，末“哉”字如輕云之捲日，“饗”字蹙衄如驚龍之入蟄，吁，神矣。 《跋》 明 文徵明
元章獨(dú)稱《座位帖》，蓋嘗屢見，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其并稱《座位》而不及此也。世論顏書惟取其楷法遒勁，而米氏獨(dú)稱其行草，為劇致。山谷亦云，奇?zhèn)バ惆危儆形簳x隋唐以來風(fēng)流氣骨，回視歐、虞、禇、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外而卒與之合哉。蓋亦取其行書之妙也。況此二帖皆一時(shí)藁草，未嘗用意，故天真爛漫出于尋常畦徑之外。米氏所謂忠義憤發(fā)，頓挫鬱屈，意不在字者也。 《書法雅言》 明 項(xiàng)穆 行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐麗超動(dòng)，上擬逸少，下追伯施。 《跋》 清 王頊齡
魯公忠義光日月。書法冠唐賢。片紙只字，是為傳世之寶。況祭侄文尤為忠憤所激發(fā)。至性所鬱結(jié)，豈止筆精黑妙，可以振鑠千古者乎。 《初月樓論書隨筆》 清 吳德旋
慎伯謂平原《祭侄稿》更勝《座位帖》，論亦有理，《座位帖》尚帶矜怒之氣，《祭侄稿》有柔思焉，藏憤激于悲痛之中，所謂言哀已嘆者也。 《祭侄文稿》小評 今人 郭子緒
書法創(chuàng)作，抒情是第一難事?！都乐陡濉份x耀千古的價(jià)值就在于坦白真率，是以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無拘無束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。個(gè)性之鮮明，形式之獨(dú)異，都開歷史之先河，是書法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型，體現(xiàn)出大膽和勇往直前的精神品格和無以倫比的藝術(shù)家的魄力和胸懷。作品中所含蘊(yùn)的情感力度強(qiáng)烈地震撼了每個(gè)觀賞者的心，以至于無暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)。
以情感人，是人人通曉的藝術(shù)訣竅，書法創(chuàng)作尤以情真思深為極致，撼動(dòng)讀者心靈的妙筆必系于真情，神高韻遠(yuǎn)的境界必成于深思。所謂藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)造，即是指在一般形式中包含了普通結(jié)構(gòu)所無法包含的獨(dú)立存在。它既是物質(zhì)的存在，又是人格的存在。體現(xiàn)在書法創(chuàng)作中，往往是其它東西所不能替代的一次性獲得?！都乐陡濉氛沁@樣的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在這里起決定作用的是真摯的感情和激越的情緒，它好像劃破夜空的一道閃電，一閃即逝，不可復(fù)得。
人世間事，唯有真情能感人，文藝更是如此。羅馬時(shí)代郞加納斯在他的古典文藝?yán)碚撁墩摮绺摺分刑岢龀绺唢L(fēng)格的五個(gè)來源時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他說：“第一而且最重要的是莊嚴(yán)偉大的思想，第二就是強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感?！辈⒄f：“激情對創(chuàng)作和風(fēng)格的重大作用，足以使整個(gè)結(jié)構(gòu)堂皇卓越?！?
書法創(chuàng)作，正是以情感主運(yùn)筆墨，一切基于心性的驅(qū)使，作品中生動(dòng)的形象和深刻的意蘊(yùn)是融情入書的結(jié)果，“情不真則物不能依而變，情不深則物不能引之起”（劉永濟(jì)《詞論》）。唯至情、至才、極思，“情方得以暢宣，物方得以具露?！庇绕溆|物類情而發(fā)于不自覺者，更能創(chuàng)造出生動(dòng)感人和新奇美妙的作品。故至上之佳作，必系于深情，筆雖簡而意工，貌或丑而情真，其感人的程度決定于作品中所蘊(yùn)涵的情感力度。
《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態(tài)下的無意識的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無比優(yōu)美的藝術(shù)效果?！白砦讨獠辉诰啤?，“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”，他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，他不是在搞藝術(shù)創(chuàng)作，而是深情地自言自語地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠(yuǎn)也不可能重復(fù)的杰作就這樣產(chǎn)生出來。這正是創(chuàng)作成功的秘訣，也是經(jīng)過長期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實(shí)例。
其線的質(zhì)性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無間，此尤為難能可貴。在書法技巧中這是最難的技巧。在中國書法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤。所謂“干裂秋風(fēng)，潤含春風(fēng)”，也唯此作品能當(dāng)之。元代鮮于樞評此作為天下第二行書。“天下第一行書”已被王羲之《蘭亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其實(shí)，《祭侄稿》當(dāng)為天下第一行書。《祭侄稿》是無法之法，直抒胸臆，無比率真的天然美的典范，而《蘭亭序》雖也無上高美，但畢竟是人工美多于天然美。 | 
