在蘇州靈巖山一處鮮為人知的密林里，靜靜地立著一塊大碑，碑高近10米，碑文多達(dá)1.3萬(wàn)字，古往今來(lái)被譽(yù)為“天下第一碑”。按照專家的說(shuō)法，這種規(guī)制的巨碑，通常都是給親王級(jí)別的人物建造的，它的主人究竟是誰(shuí)？ 隨著這座巨碑的修復(fù)和保護(hù)，它背后的傳奇歷史也開(kāi)始為人所關(guān)注。這座巨碑的石料來(lái)自何處？它是怎樣被從遠(yuǎn)處運(yùn)來(lái)的？“碑載船”的傳說(shuō)究竟是真是假？歷經(jīng)近千年，巨碑身上的這些謎團(tuán)是否已經(jīng)找到了答案？

    山野密林里的 一段寂寞傳奇

    蘇州西郊有一座著名的靈巖山，山上有座靈巖山寺，香火很旺。春秋后期，吳王夫差就在山巔建造園囿“館娃宮”，據(jù)說(shuō)是為了討西施的喜歡，這也是世界上最早的山上園林。靈巖山一帶至今歷史遺跡眾多，在山腳下就有一座著名的古墓，和它那被稱為“天下第一碑”的神道碑。

    從蘇州出發(fā)到木瀆古鎮(zhèn)一路向西到靈巖山，在山的西南腳下，一條林間小道蜿蜒著伸進(jìn)郁郁蔥蔥的密林中。小道越行越窄，地上雜草叢生，還有腐敗的落葉。頭頂上樹(shù)蔭濃密，幾乎看不到天空。走了約有幾百米，在一個(gè)上坡處，記者看到形似一個(gè)大烏龜?shù)氖?，雕刻精美，上面有逼真的龜殼紋路、祥云、綾帶和人物形象。但是烏龜石雕有嚴(yán)重破損，頭部像被什么東西敲掉了，露出一個(gè)大大的缺口。石雕周?chē)s草足有半身高，幾乎漫過(guò)了這個(gè)大石雕。

    蘇州民俗博物館副研究員沈建東告訴記者，“這個(gè)大烏龜其實(shí)叫赑屃，在古代被傳為龍子之一，好負(fù)重，一般在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子，能在墓碑上使用赑屃的，一般都是親王級(jí)的人物?！?/P>

    這個(gè)赑屃的背部有個(gè)明顯的凹槽，顯然就是當(dāng)年放置石碑的地方。果然，順著破損的赑屃再往前走幾步就能看到一個(gè)大型的石碑，石碑高約有6米，寬約有6米，碑額有雙龍戲珠和祥云浮雕，正面碑文分為兩部分，右半部刻“中興佐命定國(guó)元?jiǎng)字睅讉€(gè)大字，左半部分則是殘破成幾塊拼湊的碑文，文字鐫刻得較小，密密麻麻的，依稀還能認(rèn)出一些。

    如今所見(jiàn)的已不是“天下第一碑”的真面目?！艾F(xiàn)在這個(gè)碑，實(shí)際上是斷裂之后重新黏貼起來(lái)的，原來(lái)兩個(gè)部分是一個(gè)整體，而且是上下部分，所以高度很高，現(xiàn)在為左右分立，這是后來(lái)靈巖山寺妙真法師主持修復(fù)的形狀。”根據(jù)山頂之上的靈巖山寺方丈明學(xué)法師提供的《靈巖山志》記載，1939年5月，大碑曾被颶風(fēng)吹倒，碑石縱橫斷裂，碎成十幾塊，七年后由妙真法師邀集地方人士主持修復(fù)，用水泥嵌鐵箍膠合成并立兩段。

    在大碑正前方的草叢里，記者找到了赑屃那斷掉的頭部，據(jù)說(shuō)這頭部足有千斤之重，花紋雕刻更加精美華麗?！斑@個(gè)烏龜頭斷掉很久了，我從小就看到它躺在這里了，起碼是五六十年前就這樣了?！币粋€(gè)帶路的老太太介紹說(shuō)。這位老太太是個(gè)專職的帶路人。由于此地隱秘，因此一些喜歡訪古探幽的人就讓她帶路，一般只要給她5元帶路費(fèi)即可，她還會(huì)兼職做解說(shuō)員，給你講解一些關(guān)于古墓和大碑的故事。

    原來(lái)長(zhǎng)眠于此的，竟是與岳飛齊名的韓世忠。民國(guó)時(shí)期，著名的愛(ài)國(guó)老人李根源遍訪古跡后表示，“紹興名將，以韓岳為最。一葬西湖，一葬靈巖，蘇杭山水為之增色?！弊怨庞性?，“上有天堂，下有蘇杭”，岳飛和韓世忠皆為南宋名將，又分葬兩地，難道只是一個(gè)巧合嗎？究竟是什么原因讓韓世忠葬在了蘇州？皇帝又為什么要親自為他撰寫(xiě)碑文呢？

    皇帝親寫(xiě)碑名， 左右丞相撰寫(xiě)萬(wàn)言碑文

    曾任江蘇省考古學(xué)會(huì)理事、蘇州吳中區(qū)文管會(huì)副主任的張志新，一直傾心研究韓世忠的歷史，多次撰寫(xiě)這方面的研究著作。用他的話說(shuō)，“韓世忠名列南宋十大將軍之首，作為一位民族英雄，在功勞上絕對(duì)蓋過(guò)岳飛?！?/P>

    韓世忠出生在國(guó)家衰敗、外患侵凌的北宋末年，18歲就參軍入伍了，攻克銀川、收復(fù)燕山，在抗擊金兵入侵中屢建奇功，他與梁紅玉的幾次成功戰(zhàn)役更是為后人熟記傳頌?？上У氖?，當(dāng)時(shí)南宋朝廷并不熱心抗金，以致忠將岳飛和韓世忠受到迫害。張志新告訴記者，韓世忠辭官后，就和梁紅玉歸隱蘇州滄浪亭，他的兒子也在蘇州為官。1151年韓世忠在蘇州病逝，死時(shí)雙手指頭不全，身上傷痕如同一張地圖，這些都是韓世忠在戰(zhàn)場(chǎng)上血拼的鐵證。“韓世忠功勛蓋世，在他生病期間，還有記載說(shuō)宋高宗曾前來(lái)看望他，并由皇帝敕葬在蘇州?！辈坏絻赡辏淮韼搅杭t玉也抑郁而終，同眠靈巖山下。

    “但是真正給韓世忠建碑，則是后來(lái)的事情了。”張志新介紹，1162年，宋高宗讓位，宋孝宗即位，他雄心勃勃，希望能夠恢復(fù)中原，于是開(kāi)始繼續(xù)北伐，收復(fù)了安徽的一些失地，并任用主戰(zhàn)派周必大為左丞相。宋孝宗還在皇宮辟出一塊地方叫選德殿，無(wú)論是多大的官員，都可以在這里發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議，直接寫(xiě)好粘貼在墻壁上，他會(huì)經(jīng)常進(jìn)來(lái)觀看并組織討論。當(dāng)時(shí)，周必大就建議出于政治需要，應(yīng)當(dāng)為高宗時(shí)的冤獄進(jìn)行平反，對(duì)已故抗金名將改封。于是在這種情況下，韓世忠被封為蘄王，劃靈巖山為賜山，并為其在山下豎立巨碑紀(jì)念。在選德殿上，宋孝宗親自為他書(shū)寫(xiě)了“中興佐命定國(guó)元?jiǎng)字边@十個(gè)大字。

    宋孝宗命右丞相趙雄為韓世忠的神道碑撰寫(xiě)碑文。為此，趙雄閉門(mén)謝客，反復(fù)構(gòu)思，幾經(jīng)修改，終于以“宋故揚(yáng)武翊運(yùn)功臣太傅鎮(zhèn)南武安寧國(guó)軍節(jié)度使充醴泉觀使咸安郡王食邑一萬(wàn)八千三百戶實(shí)封七千二百戶進(jìn)封蘄王謚忠武神道碑”為題，寫(xiě)出了一篇共計(jì)13900字的碑文。

    石材太湖島嶼開(kāi)采， 運(yùn)輸全靠“杠桿原理”？

    “韓世忠巨碑石材肯定不是我們木瀆出產(chǎn)的，應(yīng)該是外地運(yùn)輸過(guò)來(lái)的?！痹诓稍L中，靈巖山所處地木瀆古鎮(zhèn)文物界人士這樣強(qiáng)調(diào)。

    對(duì)于巨碑和赑屃石材的來(lái)源以及鐫刻情況，眾多專家也表示不知情。參與修復(fù)韓世忠墓園的金山石匠徐金木，則提供了較為可信的推測(cè)：“從石料上看，韓世忠神道碑和底座赑屃均是青石，也就是俗稱的石灰石，在宋代，這種石頭產(chǎn)于兩個(gè)地方，一是無(wú)錫的宜興，一為太湖中間的西山島上。根據(jù)匠人就地取材的原則，肯定首選西山的石頭。”

    徐金木說(shuō)，那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有放炮的技術(shù)，全憑著手工開(kāi)鑿，然后再一點(diǎn)點(diǎn)把這塊石料摳出來(lái)，頗為艱難。

    被稱為“古代世界七大奇跡”之一的埃及金字塔，同樣也是用石頭建成的，古代埃及人是用什么方法開(kāi)采、運(yùn)輸石料的呢？根據(jù)史料記載，古代埃及人建造金字塔的石料主要是石灰?guī)r和花崗巖，采石場(chǎng)都位于尼羅河沿岸。石料是用鉆孔膨脹法開(kāi)采的：用

    銅鑿打孔，然后塞入干燥的木楔，再向木楔上澆水借助張力使巖石裂開(kāi)，從而獲得石材。

    對(duì)此，徐金木認(rèn)為，像韓世忠碑這樣大型的石材不太可能用該方法，因?yàn)槭^太大了，還有就是在山上很難弄到這么多水，最有可能的是選材時(shí)就要看四周是否有天然裂縫，然后實(shí)施人工開(kāi)鑿，最后選擇堅(jiān)硬的木材，譬如櫸樹(shù)，制成若干根杠桿，順著裂縫撬動(dòng)，同時(shí)在石頭的上方套繩索拉動(dòng)，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)完整開(kāi)采。而且像這樣高規(guī)格的碑材石料，是不能有任何瑕疵和傷口的，甚至有可能要到半山腰才能獲得優(yōu)良的大塊石材。

    開(kāi)采出來(lái)后，要考慮的就是運(yùn)輸問(wèn)題。根據(jù)粗略估計(jì)，太湖西山島石材廠距離現(xiàn)在的木瀆古鎮(zhèn)起碼也有六七十公里，“那個(gè)時(shí)候這樣大型的石材全憑船運(yùn)，走水路經(jīng)太湖到城外各航道，然后到達(dá)木瀆古鎮(zhèn)碼頭。”徐金木估摸了一下，以石碑40厘米厚度計(jì)算，重量應(yīng)該在30多噸，還有赑屃石材重量至少也要十幾噸重。這么重的石材是如何運(yùn)輸?shù)模?/P>

    在當(dāng)?shù)?，民間一直流傳著一個(gè)有趣的傳說(shuō)——“碑載船”。說(shuō)當(dāng)年運(yùn)碑的是一艘大船，碑石放在船上，船身吃水正好齊舷，再加上船夫，載碑之船竟無(wú)法行駛。在這當(dāng)口，有個(gè)聰明不亞于曹沖的人想出了別具一格的辦法，將碑石系在船底，以碑載船，人立在船上撐行，才把此碑石運(yùn)到了目的地。于是有人認(rèn)為，這個(gè)傳說(shuō)甚合物理學(xué)上的阿基米德定律，因?yàn)橐源d碑石，恰到船舷，說(shuō)明此船的載重只能是碑石的重量，已無(wú)法增加撐船的船夫了，如果將碑石放到船底，水的浮力正可以減輕一點(diǎn)碑石的重量，這樣船夫就可上船撐船了。但是，這么重的碑石要怎么系在船底，以什么做繩索，如何系法，那都是謎了，沒(méi)人能說(shuō)清。