把 握
人生中,我們最難把握的是“名利”。 名能生利,利中有財,人們一般最放不下的,還是這一個“財”字。 沒有它我們就沒有房住,沒有衣穿,沒有飯吃,它始終伴隨著我們生活的每一天。 俗話說,“人為財死,鳥為食亡?!痹趶?fù)雜的人類社會里,很多人也因無止境的貪欲求利,而導(dǎo)致身敗名裂。 我很想和大家探討這個所有人既不能回避、也更離不開的“寶貝”。 先從商業(yè)談起。 說起“經(jīng)商”和“商人”,難免使人產(chǎn)生“無奸不商”的聯(lián)想?!凹樯獭睅缀醭闪松倘说拇~。好像商人與奸詐、狡猾、欺騙是分不開的,就如童話故事中的老狐貍的感覺。其實這樣理解是錯誤的。 在我們的現(xiàn)實生活中,無論是農(nóng)民種植的各種農(nóng)作物,還是制造商生產(chǎn)的各類產(chǎn)品,甚至是科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造,如果離開了商業(yè)經(jīng)營活動,就不能有效地為大眾、為社會服務(wù)。商品的概念很廣泛,從土地本身到地下蘊(yùn)藏的各種礦藏、地上生長的林木、農(nóng)作物,再到人類所創(chuàng)造的種種實體,包括高樓大廈,都屬于商品。 而這一切商品,都必須依賴商業(yè)的經(jīng)營,方能進(jìn)入人們的生活。所以,商業(yè)活動與我們緊密相聯(lián),它是架設(shè)在生產(chǎn)者與需求者之間的橋梁,是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)、推動社會發(fā)展的必要手段。至于經(jīng)商者在商業(yè)活動中有適當(dāng)?shù)幕貓螅@得一定的商業(yè)利潤,那是很正常的。因為,無論從體力到智力,經(jīng)營者都付出了辛勤的勞動。 但是,有些經(jīng)商者貪心過重,用欺騙等卑劣手段坑害顧客,不僅擾亂了商業(yè)規(guī)則,敗壞了經(jīng)商者的名聲,更嚴(yán)重的是破壞了社會道德,把人心引向罪惡的深淵,造成嚴(yán)重不良的社會問題。 其實,社會弊端,并非只存在于不良的商人之中。 各個行業(yè)都是由人來操縱的,人心壞了,哪個行業(yè)都會對社會產(chǎn)生惡劣影響。整個社會尤如一張網(wǎng),環(huán)環(huán)相扣,牽一發(fā)而動全身。如果人們所操縱的行業(yè)與工作都帶有欺騙性的話,他們以及他們所服務(wù)的人們,便會承受因此所造成的一切惡果。如汽車、飛機(jī)、輪船等人類常用的交通工具,一旦出現(xiàn)了品質(zhì)問題,就很可能會釀成人命關(guān)天的大不幸。 當(dāng)今社會中,人們的心里總有一種隱隱的不安,如同活在危機(jī)四伏的環(huán)境里,人們在互相欺騙的同時,也都在無奈中被欺騙。在變成騙子和強(qiáng)盜的同時,又都膽戰(zhàn)心驚地自我防護(hù)著。 有些孩子,他們從一懂事就看到大人們,為錢爭斗,為錢發(fā)愁,為發(fā)財而欣喜若狂,因破財而痛心疾首,所以,許多孩子幼小的心靈也變得扭曲了,錢變成了他們的人生理想,其它什么都不顧了。 如果說人們的道德觀念敗壞到了極點(diǎn),僅僅是為了種種利益和滿足自身的貪念而無所顧忌、唯利是圖的話,那實在是太可怕了,這個社會將變成什么樣子? 也許你會問:自私和冷漠是全社會的通病,難道憑我一個人的信念和力量就能改變整個社會嗎? 我會告訴你:能! 信念的轉(zhuǎn)變,第一個被挽救的就是你自己,受益的也是你自己。用你善良的言行和信念來感染身邊的人,這些人再去影響他們身邊的人,逐步影響更多的人群,這樣,轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣,并不是一件可望不可及的事情。 我們所為的一切結(jié)果,都是由最初的想法、動機(jī)、意識來決定的。也許這就是佛經(jīng)里常講的”境由心轉(zhuǎn)”。“境”是指環(huán)境、事物、表象。如果說你做事的心態(tài)是善意的,那你所希望的結(jié)果將會出現(xiàn),所獲得的就是善果;如果用破壞的、欺騙的、惡作劇的、丑惡的意識心態(tài)來面對自己的人生、面對他人的時候,將來所獲得的就是惡果。 我認(rèn)識這么一個人,一直想做生意賺錢。一天,機(jī)會來了,別人委托他買些羊毛。按理,他賺些正當(dāng)?shù)牟顑r無可非議。但他不知足,把食用油噴到羊毛上,再撒上些細(xì)沙士,油和沙士很容易粘到一起,這樣一來,羊毛的分量就多出很多,經(jīng)過“特殊加工”的羊毛出手后,他多賺了幾千塊錢。 事后,他感覺錢來得真容易,于是,還想再找機(jī)會賺錢。聽說買賣黃金能賺大錢,于是,他找到一個賣黃金的人,就把自己昧心賺來的錢,全部買了黃金。他一邊美滋滋的思量著如何將這兩塊沉甸甸、黃橙橙的“金塊”,以更高的價錢轉(zhuǎn)賣出去,一邊想試試這黃金的成色,用錘子一砸,誰知“金塊”竟被砸碎了。原來,這“金塊”竟是包金的石頭。結(jié)果,連本帶利包括欺騙所多賺來的錢,全部賠了進(jìn)去。氣得他捶胸頓足,大呼老天不公平。 其實,是老天不公還是他自己心念不正? 用欺騙的手段對待他人,錢是賺了,但只是一時的利益,最終除了被騙還是一無所獲。 在我們具體實現(xiàn)理想的過程中,隨時要保持清醒的頭腦、清凈的心,不可為了個人利益而盲目地追求。 但在有些情況下,頭腦清醒都很難處理時,就要采用“大智若愚”的處理方式,那就是“放下”。遇到復(fù)雜解決不了的問題,邁過去或繞開一步走,不把自己的精力和身心陷進(jìn)去。陷進(jìn)去便是無底洞,越陷越深,甚至?xí)嗨鸵磺小?SPAN lang=EN-US> 如果你能把握住心念,抵御住不義之財?shù)恼T惑,不去鋌而走險,你就可能不會被陷阱所害。 做官或經(jīng)商,幾乎都是見到了所謂“利益”時被陷進(jìn)去的。 執(zhí)著于利益,就可能被利益所害。 回頭看看,多少曾經(jīng)顯赫一時的高官、富商,一批批倒下去,都是由于一個盲目的貪念所至。 一念之差,鑄成大錯,出了事,才恨自己太愚蠢,但為時已晚。 在目前的中國,有些人可以說是富可敵城,即便如此,他們還要想方設(shè)法去獲取更多,最終大禍臨頭,無法挽回。 人生中對任何事情都要有“度”和“量”的把握,如果把握不恰當(dāng),就會害人害己。你汽車駕駛者在路上橫沖直撞,就會導(dǎo)致車毀人亡;騎馬者不知懸崖勒馬,一定會粉身碎骨;廚師做飯不講究火候,那做出的飯菜就可想而知了。同樣,該“拿起”時要勇敢地“拿起”,該“放下”時要瀟灑地“放下”?!澳闷稹毙枰腔?,“放下”則需要更大的智慧與勇氣。“拿起”不容易,“放下”更難,“隨時放下”更是難上加難?!胺畔隆钡倪^程其實是對人的意志力最好的鍛煉。我們要知難而上,學(xué)會自自然然、輕輕松松、沒有任何心理壓力地放下金錢、權(quán)力和名聲。 如果在該放下的時候不放下,可能你的生命和你擁有的一切都會因此而丟掉。 有這么一個故事。 一個人,背了一袋銀子坐船過河。不料船漏了個洞,船里進(jìn)了水,岸上的人都著急地喊:“快把銀子扔掉,活命要緊呀!”可是,這個人愛財心切,就是不舍得丟掉銀子,由于負(fù)載過重,船很快沉入河底,人連同銀子一起沉入了水底。 金錢與權(quán)力是一把雙刃劍,運(yùn)用得好是為自己、為他人、為社會謀福利的利器。既可以改善自己和周圍人的生活,又可積功累德、做更多善事。如果運(yùn)用不好,就會帶來無窮災(zāi)難。因為金錢最容易誘發(fā)人的欲望。能夠認(rèn)真把握好金錢與權(quán)力使用的“度”和“量”,你的人生便是富足而快樂的。 所以,我們所處的世界,我們所賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境,甚至我們理想的實現(xiàn),都是由我們自己來把握、來創(chuàng)造、來決定的。我們種下花朵的小苗,幾個月后,就有美麗芳香的鮮花迎接你;如果撒播蒺藜的種子,幾個月后,就會被荊棘包圍。 因此,我們提倡對周圍的人,包括對家人、朋友、同事、鄰居等,用和平的、溫馨的、善良的、帶有幫助性的心念去對待他們,那么,在不久的將來,你可能會獲得這份善念的無量回報。正猶如農(nóng)民耕種,只要你用心選種,精心護(hù)理,辛勤勞作,你便可享受豐收的果報。對人、對社會也是如此。 如果想改變自身的生存品質(zhì)和環(huán)境,就應(yīng)該從“我”做起。從我們的思想觀念著手,從實際生活的細(xì)微處著手,真正肩負(fù)起責(zé)任,認(rèn)真做好自己分內(nèi)的事情,保持起心動念純凈善良,在社會的各個層面發(fā)出智慧的光彩。這樣,就能使社會因我們每個人的努力而變得溫暖美好。 “身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃?!?SPAN lang=EN-US> 學(xué)佛之人并不是一般人所想象的那樣放棄了生活、回避社會的人。 佛說:佛法不離世間法,世間法包含了我們的生活、工作、處世為人等方方面面。佛門弟子與一般大眾的不同之處,就在于我們更加是非分明、更樂于奉獻(xiàn)、更寬容大度、更嚴(yán)于律已。所以,我們應(yīng)該承擔(dān)起中流砥柱的重要作用,認(rèn)真把握我們的起心動念和一切行為。引導(dǎo)全社會共同維護(hù)正確的道德觀念,從而自己、幫助他人獲得真正意義上的成功和幸福
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