
吳剛
傳說(shuō)之一
傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人,醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習(xí),因此天帝震怒,把他居留在月宮,令他在月宮伐桂樹(shù),并說(shuō):“如果你砍倒桂樹(shù),就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧,斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合,日復(fù)一日,吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹(shù),因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。見(jiàn)《唐·段成式·酉陽(yáng)雜俎·卷一·天咫》。
傳說(shuō)之二
吳剛又叫吳權(quán),是西河人。炎帝之孫伯陵,趁吳剛離家三年學(xué)仙道,和吳剛的妻子私通,還生了三個(gè)兒子,吳剛一怒之下殺了伯陵,因此惹怒太陽(yáng)神炎帝,把吳剛發(fā)配到月亮,命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈,隨砍即合,炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚,命她的三個(gè)兒子飛上月亮,陪伴吳剛,一個(gè)變成「蟾蜍」,一個(gè)變成「兔」,一個(gè)不詳。 見(jiàn)《山海經(jīng)》
傳說(shuō)之三
南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常與嫦娥相會(huì),而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹(shù)的大樹(shù),如果吳剛不砍光這棵月亮樹(shù),便不能重返南天門(mén),亦不能與嫦娥相會(huì)。
吳剛砍啊,砍啊,從冬天砍到夏天,足足砍了半年,眼看快要將樹(shù)砍光,玉帝卻派烏鴉來(lái)到月亮樹(shù)旁,"唰"的一聲,把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭,去追烏鴉。衣服追回后,吳剛回到樹(shù)旁一看,只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又生到樹(shù)上去了。從此,每當(dāng)吳剛快要砍光大樹(shù)的時(shí)候,烏鴉就站在樹(shù)上哇哇大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹(shù)便會(huì)重新長(zhǎng)出枝葉。
這樣,年復(fù)一年,吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月亮樹(shù)的葉子,誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說(shuō)之四
吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒
吳剛每天伐樹(shù)不止,千萬(wàn)年過(guò)去了,那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊,生機(jī)勃勃,每臨中秋,馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù),他就把桂樹(shù)的種子傳到人間。
古時(shí)候在杭州的兩項(xiàng)山下,住著一個(gè)賣(mài)山葡萄的寡婦,她為人豪爽善良,釀出的酒,味醇甘美,人們尊敬她,稱(chēng)她仙酒娘子。一年冬天,冰封雪凍,清晨,仙酒娘子剛開(kāi)大門(mén),忽見(jiàn)門(mén)外躺著一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子,看樣子是個(gè)乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口,還有點(diǎn)氣息,就慈心大發(fā),也不管別人怎么議論她,把他背回家里,先灌熱湯,又喂了半杯酒。
那漢子慢慢蘇醒過(guò)來(lái),激動(dòng)地說(shuō):謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人,出去不是凍死,也得餓死,你行行好再收留我?guī)滋彀伞?BR>
仙酒娘子為難了,因?yàn)槌Q缘?,寡婦門(mén)前事非多,像這樣的漢子住在家里,別人會(huì)說(shuō)閑話的。可是再想想,總不能看著他活活凍死、餓死??!終于點(diǎn)頭答應(yīng),留他暫住。
果不出所料,關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開(kāi),大家對(duì)她疏遠(yuǎn)了,到酒店來(lái)買(mǎi)酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦,盡心盡力照顧那漢子。后來(lái),人家都不來(lái)買(mǎi)酒,她實(shí)在無(wú)法維持,那漢子也就不辭而別,不知所往。
仙酒娘子放心不下,到處去找,在山坡遇到一位白發(fā)老人,挑著一擔(dān)干柴,吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙,那老人突然跌倒,干柴散落滿地。老人閉著雙目,嘴唇顫動(dòng),微弱地喊著:水,水……荒山坡目哪來(lái)水呢?仙酒娘子咬破中指,頓時(shí),鮮血直流,她把手指伸到老人嘴邊,老人忽然不見(jiàn)了。
一陣清風(fēng),天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋,袋中貯滿許許多多小黃紙包,另有一張黃紙條,上面寫(xiě)著:
月宮賜桂子,獎(jiǎng)賞善人家。福高桂樹(shù)碧,壽高滿樹(shù)花。采花釀桂酒,先送爹和媽。吳剛助善者,降災(zāi)奸詐滑。
仙酒娘子這才明白,原來(lái)這癱漢和擔(dān)柴老人,都是吳剛變的。這事一傳開(kāi),遠(yuǎn)近都來(lái)索要桂子。
善良的人把桂子種下,很快長(zhǎng)出桂樹(shù),開(kāi)出桂花,滿院香甜,無(wú)限風(fēng)光。
對(duì)那些心術(shù)不正的人,種下的桂子就是不生根發(fā)芽,使他們感到難堪,從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子,是她的善行,感動(dòng)了月宮里管理桂樹(shù)的吳剛大仙,才把桂子酒向人間,從此人間才有了桂花與桂花酒。
當(dāng)年,吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚,便叫三個(gè)兒子,一個(gè)叫鼓、一個(gè)叫延、一個(gè)叫殳斨,飛往月亮,陪伴他們名義上的爸爸,度過(guò)那漫長(zhǎng)無(wú)盡的清冷歲月。吳剛的三個(gè)兒子叫鼓的變成了“蟾蜍,叫延的變成了小兔,叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。從此殳斨開(kāi)始制作箭靶,鼓、延開(kāi)始制造鐘、磬,制定作樂(lè)曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時(shí)常仙樂(lè)飄飄。
后世,唐明皇漫游月宮的時(shí)候把這些游樂(lè)曲記錄下來(lái),回到人間,創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說(shuō)唐明皇漫游月宮的時(shí)候,吳剛還接見(jiàn)了他呢!只不過(guò)當(dāng)時(shí)他面容疲倦,而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹,破舊的衣袖也因?yàn)闆](méi)有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。
這便是中華遠(yuǎn)古五帝時(shí)代吳剛第一位做成了天下第一美酒——桂花酒的事?。?!
游奕靈官
游奕靈官是天庭傳令官,奉玉皇大帝天界神官手諭,往來(lái)三界,把來(lái)自天庭的命令傳達(dá)到各處,上達(dá)天庭,下達(dá)地獄。 他奉著玉帝的圣旨游走四處,時(shí)常去到水月洞天,從各位仙真那里搜羅美酒和山藥。喜好釀藥酒的他去到凡界通常逗留數(shù)月,與仙真下棋釣魚(yú)或者吟詩(shī)作對(duì),回天庭復(fù)命常常忘在腦后,是位頗不稱(chēng)職的傳令官

大力鬼王
“神”,是鬼道中有福德的一類(lèi),若然禪定與智力勝于殺業(yè),神通福報(bào)俱大,則為大力鬼王,統(tǒng)領(lǐng)一切鬼神,宮殿樓閣,享用自在。若禪智與殺業(yè)相等,神通福報(bào)次于鬼王,則墮在飛行夜叉的一類(lèi),作為鬼神的統(tǒng)帥,勢(shì)力與享受,皆不及鬼王。若禪智劣于殺業(yè),則報(bào)墮地行羅剎,或?yàn)轺洒西汪u,神通力薄,福報(bào)次于鬼帥,屬于鬼道兵卒之類(lèi),以眾生血肉為飲食,每用神通惑人,或顯靈作怪,令人傾心攝伏,殺生祭祀,以供享用。
據(jù)說(shuō):中國(guó)宋朝,有高僧名戒阇黎,是文殊菩薩的化身。當(dāng)時(shí)有一五郎祠,時(shí)常顯靈,令當(dāng)?shù)鼐用?,殺生祭祀。有一天知道文殊菩薩化身的戒阇黎,必經(jīng)此地,便化一虎,阻檔去路。戒阇黎至,用手撥開(kāi)老虎,而說(shuō)偈言:“汝是一郎至五郎,妄興禍福宰牛羊;老僧為說(shuō)無(wú)生法,免得冤家累世償?!敝?,神祠無(wú)火自焚,居民不再受其干擾?!?BR>
此等鬼神,亦各有徒眾,皆自言已經(jīng)成無(wú)上道特別是佛滅度后,在末法時(shí)期,很多此類(lèi)鬼神,出現(xiàn)人間,或托扶乩顯靈,或附人身說(shuō)法,雖然行為怪異不一,但同言食肉不礙修行,亦得菩提之道。
西游記中孫悟空與獨(dú)角鬼王,混世魔王,大力牛魔王結(jié)拜為兄弟,原著中的記載孫悟空就是在獨(dú)角鬼王的建議下自稱(chēng)“齊天大圣”的。
這獨(dú)角鬼王在各界都有流傳,但真正知道頭上獨(dú)角作用的卻只有他們自己。
那獨(dú)角乃是鬼王體內(nèi)鬼元精華凝聚而成,沒(méi)有法訣是絕對(duì)不可能凝聚出來(lái)的,而且在凝聚的時(shí)候,兇險(xiǎn)無(wú)比,稍有差池,不但獨(dú)角凝聚不成,而且自身的修為也要倒退好幾個(gè)層次。但只要凝聚出來(lái),那好處卻不知道有多少。比一般的鬼王好強(qiáng)上太多
很古很古以前,天宮玉皇大帝召開(kāi)仙臣的靈霄寶殿內(nèi),有一對(duì)青銅神鐘。這對(duì)神鐘長(zhǎng)期在一起,彼此很好,就同人間的一對(duì)恩愛(ài)夫妻一樣。由于他們長(zhǎng)期呆在靈霄殿內(nèi),覺(jué)得非常寂寞,很想出門(mén)玩玩,可嘆靈霄殿內(nèi)有四大靈官看守,故而不敢妄動(dòng)。
一天,王母娘娘生日,大開(kāi)蟠桃盛會(huì),玉帝和各路神仙都去赴宴,四位靈官也不例外。神鐘見(jiàn)沒(méi)人看守,就趁機(jī)悄悄地溜出了靈霄寶殿,自由自在地遨游在這天堂福地,觀賞美景。走著玩著,玩著走著,他們竟忘了回去。
隔日,玉帝坐殿,要召集各路神仙,令廣成子敲鐘召仙。廣成子正要敲鐘,一看,糟了!神鐘不見(jiàn)了。急忙向玉帝回奏。于是,玉帝忙降旨可韓司查尋,可韓丈人真君領(lǐng)旨,當(dāng)即滿天尋找。后在南天門(mén)外找到了神鐘。可神鐘不想回去,根本不理真君,可韓丈人只好回奏玉帝。
玉帝聽(tīng)后非常惱火,即命大力鬼王和巨靈神前去捉拿。大力鬼王和巨靈神領(lǐng)旨速帶天兵天將前去捉拿神鐘。神鐘見(jiàn)玉帝差了神將前來(lái),知事情弄大了,回去必?zé)o好結(jié)果,不如逃罷。神鐘朝前猛跑,大力鬼王和巨靈神在后猛追。過(guò)了一會(huì)兒,眼看就要追上,神鐘一急,朝下一跳,只見(jiàn)滴溜溜,沽淥淥地朝下掉,一下掉在了長(zhǎng)興城內(nèi)的普賢寺內(nèi)。
再說(shuō),這普賢寺內(nèi)的方丈、長(zhǎng)老、眾和尚,這天夜晚正在正殿打坐念經(jīng),忽然外面“轟、轟”兩聲巨響,和尚們嚇了一跳。長(zhǎng)老和方丈開(kāi)門(mén)一看,只見(jiàn)兩道青光直射眼目,便知是神鐘下凡,于是就燒香念佛,叩頭禮拜,折騰了一宵。
第二天,消息傳開(kāi),人們一傳十,十傳百,百傳千,城里百姓都知道了。人們爭(zhēng)先恐后地到普賢寺觀看,普賢寺一下擠得水泄不通。前面的人觀看得津津有味,不肯離去,后面的人看不到,互相擁擠,爭(zhēng)吵不息。后來(lái),有人建議,應(yīng)該造一座鐘樓,把鐘供在上面,大家都能看到。這個(gè)建議得到了大家的贊同。于是,當(dāng)?shù)氐哪窘?、石匠不?qǐng)自到,一下聚集了一兩百個(gè)工匠。在長(zhǎng)老、方丈和當(dāng)?shù)匕傩盏闹С窒拢I(xiàn)材獻(xiàn)料,不數(shù)日,就在正殿西側(cè)造起了一座鐘樓??蛇@對(duì)神鐘又大又重,凡人動(dòng)不了,人們用了九條牛兩只虎拉,也無(wú)法將它們拉出那深深的泥坑。等青光過(guò)后,大家睜眼一看,神鐘沒(méi)了,再望望鐘樓,那對(duì)神鐘已高高掛在鐘樓頂層了,人們贊嘆不已。從此,普賢寺內(nèi)香火更加旺盛了。
幾年后,一天晚上,夜游神路過(guò)普賢寺,發(fā)現(xiàn)了神鐘,就回報(bào)了玉帝。玉帝就命神將前去捉拿??墒掠星珊?,剛好普賢大師在旁,因是自己的香火地,就對(duì)玉帝求情。普賢大師和玉帝討價(jià)還價(jià)爭(zhēng)辯好久后,玉帝才答應(yīng)把雄鐘留下,但雌鐘要發(fā)配太湖,讓太湖龍君看管。普賢大師也無(wú)可奈何,只好作罷。于是玉帝命神將到普賢寺將雌鐘送往太湖里去了。這事情過(guò)了好幾百年后,因太湖龍君看管不嚴(yán),雌鐘又逃了出來(lái),漂向了大海,一直漂到一個(gè)叫薩堤的地方才停了下來(lái)。相傳薩堤就是現(xiàn)在的日本。