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      墨色傾國(三十)倒數(shù)世界末日的瑪雅太陽石

       Wsz6868 2012-02-24

      墨色傾國(三十)倒數(shù)世界末日的瑪雅太陽石(完結(jié)篇)墨色傾國(三十)太陽石,倒數(shù)世界末日的鎮(zhèn)國之寶 - BJQIQI - BJQIQI看圖說話
      關(guān)于2012的世界末日之說,在我未踏上墨西哥的土地時(shí),便早已如雷貫耳。那個(gè)由今人依照古老瑪雅天文歷中看似極為確切的推斷,除了將末日的年份定在了2012外,更是將具體日期定在了12月22日。而這個(gè)傳說中天文歷的依據(jù)便是一塊古老的太陽歷法石。

      其實(shí),我想先糾正一下,其實(shí)這塊天文歷石并非出自我們常說的尤卡坦半島的古典瑪雅文明,而是出自于特諾奇提特蘭城的阿茲特克文明,它也是西班牙人入侵前,墨西哥本土的最后一個(gè)文明。但由于古典瑪雅在天文歷法上無與倫比的高度,使得阿茲特克人全盤接受他們無法超越的瑪雅歷法。而這塊太陽石,便是阿茲特克皇帝于1479下令依瑪雅歷法雕刻的。不過好景不長,1521年西班人入侵特諾奇提特蘭城(即墨西哥城前身),傳教士為建立新的信仰,摧毀了阿茲特克神廟建立教堂,并將這塊太陽歷法石埋入了神廟之下。直到1790年,墨西哥城開始重新改造,才意外地發(fā)現(xiàn)了這塊已沉睡兩百多年的太陽石。只是這時(shí),墨西哥人已經(jīng)不再是以前的阿茲特克人,人們對(duì)太陽神的崇拜早已于當(dāng)日隨著太陽石一并沉入土中。于是,在接下來的百年時(shí)光里,它被拋棄到教堂之外,接受風(fēng)霜雨雪與世人無視的目光。1885年,太陽石被墨西哥國家博物館(墨西哥國家人類學(xué)博物館前身)收藏。

      所以今日,當(dāng)我在國家人類學(xué)博物館親眼目睹這塊傷痕累累的太陽石時(shí),我竟然沒有想象中那般情緒興奮與神情激昂??粗S色的一道光追打在其上,照射出歲月的諸多斑駁,我如遇見一位記憶里熟悉又陌生的老者,不知如何開始問候?qū)υ挘恢绾卧儐査鼫嫔5谋澈蟮臍v史。這塊4米寬,1米厚,重約25噸的玄武石比我想象中大了許多,許多孩子正席地而坐,聆聽著老師的講解。我也知道,雖然他們是墨西哥人,但對(duì)于這塊太陽石的了解與崇敬,與我這個(gè)外人并無兩樣,所以新墨西哥的文明是以一種文明的徹底毀滅為代價(jià)的。

      瑪雅人相信世界是有規(guī)律地輪回的,而阿茲特克太陽石便以一個(gè)輪盤的樣子紀(jì)錄了整個(gè)世界的紀(jì)年。中央的太陽神因?yàn)樵晃靼嘌朗勘鳛榧卸悬c(diǎn)殘缺,看上倒像是一個(gè)骷髏。太陽神四周的中央盤區(qū)內(nèi)是四個(gè)輪回要經(jīng)歷的不同時(shí)期,分別是虎、風(fēng)、雨和水。四區(qū)外圍是20個(gè)象形文字符號(hào),分別代表瑪雅歷法中神歷一年的20個(gè)周期,每個(gè)周期13天,共計(jì)260天;與其同時(shí)計(jì)算時(shí)間的還有365天的太陽歷。而外圍的V型則是代表著太陽的光芒與釋放出的能量,最外圍就是瑪雅人與阿茲特克人共同供奉的羽蛇神,當(dāng)然它在后來也表現(xiàn)為火神。

      依照太陽歷石,科學(xué)家們研究出瑪雅的一個(gè)大歷法周期是1872000(約5128年),這個(gè)周期將于2012年12月22日左右結(jié)束。但無論是瑪雅哲學(xué)還是宗教對(duì)輪回的理解,其實(shí)都在無聲地告訴世人,這個(gè)歷法周期的結(jié)束并非世界的毀滅,而是開啟下一個(gè)歷法周期的紀(jì)元。所以,世界上瘋傳的2012年12月22日并非真正瑪雅人口中的世界末日,但我倒寧愿相信這是瑪雅人對(duì)世界輪回的一個(gè)善意的提醒。這個(gè)地球已經(jīng)因現(xiàn)代人類的欲望而折磨得遍體鱗傷,近百年以來工業(yè)文明的發(fā)展帶給地球的傷害更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去的千萬年。所以,無論是印度教中濕婆毀滅世界還是瑪雅太陽歷周期的結(jié)束,都是一個(gè)對(duì)動(dòng)蕩世界里生活的人們的警示,并從另個(gè)方面勸誡世人要善待我們這個(gè)唯一的家園。否則,當(dāng)這個(gè)家園無法承載更多的苦難時(shí),無論是以何種方式,它必然會(huì)毀滅。只是那時(shí),世人再無悔過之機(jī),而我們也再無探討世界末日的意義了。

      正所謂:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

      ————————————墨色傾國系列結(jié)束,謝謝觀賞————————————

      墨色傾國(二九)探秘墨色文明中的東方印象

      墨色傾國(二八)近觀墨式古文明中的各種萌物

      墨色傾國(二七)做個(gè)世上最快樂的骷髏

      墨色傾國(二六)閑逛狂野細(xì)致的墨式工藝品市場

      墨色傾國(二五)親歷一趟有驚無險(xiǎn)的示威游行

      墨色傾國(二四)舞動(dòng)百轉(zhuǎn)千回的滋味

      墨色傾國(二三)發(fā)現(xiàn)軟硬兼施的寶藏的秘密

      墨色傾國(二二)見證新墨西哥滄海桑田的紀(jì)念碑

      墨色傾國(二一)回蕩在水鄉(xiāng)澤國上空的瑪里亞奇

      墨色傾國(二十)拜訪眼花繚亂的壁畫之都大學(xué)城

      墨色傾國(十九)映入夢醒時(shí)分的絢爛海上日出

      墨色傾國(十八)偷得海濱的半日陽光

      墨色傾國(十七)遇見記憶里明媚鮮妍的童話王國

      墨色傾國(十六)坐賞加勒比海上的云卷云舒

      墨色傾國(十五)分解一段似是而非的瑪雅歷史

      墨色傾國(十四)看盡墨色土著傳承下的萬種風(fēng)情

      墨色傾國(十三)觸碰大自然里精靈們的心情

      墨色傾國(十二)誤入熱帶叢林的花花世界

      墨色傾國(十一)守望在懸崖上那座最后的瑪雅之城

      墨色傾國(十)躍入那潭物是人非的碧水

      墨色傾國(九)遙想瑪雅那個(gè)石頭壘起的青銅時(shí)代

      墨色傾國(八)上演一場祭祀活人的球賽

      墨色傾國(七)解讀一座石頭建成的瑪雅歷法

      墨色傾國(六)夜奔尤卡坦半島的殖民中心

      墨色傾國(五)忘卻一座眾神之城的前世今生

      墨色傾國(四)憑吊三重文化的沖撞與融合

      墨色傾國(三)行走在殘破的華美間

      墨色傾國(二)烙上西班牙式的華麗印跡

      墨色傾國(一)初識(shí)世界最大城的平民力量


      特奧蒂瓦坎文明
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      古老的對(duì)太陽與死神的崇拜
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      金字塔形的皇宮建筑
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      雨神的崇拜由此開始
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      托爾特克文明
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      面具
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      用黑曜石制成的刀具
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      與上天溝通的神手里的盤用來裝心臟
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      最早的球門洞
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      類似我們甲骨文的一種象形文字
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      石刻另一面是浮雕畫
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      此文明中的雕刻都比較夸張
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      對(duì)鷹的崇拜開始
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      巨型武士柱
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      對(duì)生殖崇拜的開始
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      壁畫
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      雕刻柱
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      可愛的動(dòng)物器皿
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      阿茲特克文明
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      當(dāng)時(shí)的城邦模型
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      城市的集市
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      最負(fù)盛名的太陽歷石
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      最后一位土著皇帝的孔雀羽翎頭冠
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      對(duì)蛇的崇拜
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      對(duì)骷髏的崇拜
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      石獅
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      基督傳教士開始進(jìn)入
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      奧爾梅克文明
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      巨大的奧爾梅克武士頭
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      生殖崇拜
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      對(duì)玉石文明的崇拜與東方相似
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      各色陶偶
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      精美的器皿
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      尤卡坦半島的瑪雅文明
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      酋長畫像磚
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      瑪雅層級(jí)的玩偶
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      瑪雅一些象形圖(類似文字)
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      盛著心臟的祭司
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      會(huì)飛的羽蛇神
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      瑪雅人使用的器具
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      瑪雅神廟
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      簡單的瑪雅歷
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      瑪雅雕刻
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      瑪雅人關(guān)于生死的壁畫
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      瑪雅太陽歷的解讀本
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      博物館大門
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