推廣簡(jiǎn)體字的初衷是合理的。它在字形上簡(jiǎn)化（也包括多字合并為一），不過(guò)多涉及到其他因素，在文字革新上的風(fēng)險(xiǎn)最小，而它的益處和達(dá)到的效果也很顯明，即能使?jié)h字比以往更易于書(shū)寫(xiě)和掌握，有利于提高國(guó)民的文化水平和生活能力。

　　在漢字簡(jiǎn)化為大趨向的前提下，怎樣簡(jiǎn)化倒是一本大學(xué)問(wèn)。因?yàn)楹?jiǎn)體字仍然在漢字系統(tǒng)內(nèi)，要遵循漢字的構(gòu)造規(guī)則，如何簡(jiǎn)化要有依據(jù)。這就需要比孔乙己懂回字有四樣寫(xiě)法更精深的文字學(xué)知識(shí)，并且有通盤(pán)考慮文字、傳統(tǒng)、現(xiàn)代等全面因素的綜合能力。而從常識(shí)可知，這一簡(jiǎn)化過(guò)程必然是見(jiàn)仁見(jiàn)義，難以達(dá)到平息各方面的意見(jiàn)而形成完全的共識(shí)。

　　提倡恢復(fù)繁體字的人，往往不在意當(dāng)初推廣漢字簡(jiǎn)化的初衷及其強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義，他們提出恢復(fù)的理由是簡(jiǎn)化原則混亂，導(dǎo)致文字歸類(lèi)紊亂，并通過(guò)一些案例加以舉證。首先，簡(jiǎn)化有不如人意的地方是必然的，凡事都難以達(dá)到完美。其次，簡(jiǎn)化方案有不足，與恢復(fù)繁體字，那是兩回事。有不足可以彌補(bǔ)，加以改善，有必要上升到全盤(pán)否定簡(jiǎn)體字，是否僅有恢復(fù)繁體字才是唯一的解決方案？這實(shí)際上是一種策略。

　　另一個(gè)同樣不甚高明的策略是∶挺繁派有些人總是試圖把討論引向文字學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不管具體討論中是否已涉及，利用這一點(diǎn)攻擊、否定對(duì)方的討論能力，由此種優(yōu)勢(shì)來(lái)間接表明真理掌握在他們手里，造成恢復(fù)繁體字是有學(xué)識(shí)的舉動(dòng)的幻象。對(duì)，提倡繁體字的人往往在文字學(xué)領(lǐng)域懂得更多，這也不過(guò)是術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，或者各有各的愛(ài)好。對(duì)，在漢字如何簡(jiǎn)化上沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)的人難以有討論的空間，但這與討論是否應(yīng)該恢復(fù)繁體字，同樣是兩回事。

　　漢字的運(yùn)用涉及到所有人，它并不是一種專(zhuān)業(yè)性的行為，我們各行各業(yè)的人每天都要接觸、處理大量漢字，而且正因?yàn)樗裥?、日常性的特點(diǎn)，文字的工具屬性就顯得特別突出，需要它易于書(shū)寫(xiě)和掌握，如果它是繁瑣的，就應(yīng)該簡(jiǎn)化。在封建社會(huì)里可以通過(guò)文字掌握的難度和壟斷以達(dá)到愚民統(tǒng)治，但在現(xiàn)代文明的社會(huì)里，文字必須走出象牙塔，為全體國(guó)民服務(wù)，文字學(xué)習(xí)的門(mén)檻不能設(shè)置過(guò)高，對(duì)文字的決策必須要有利于大多數(shù)國(guó)民。

　　在是否應(yīng)恢復(fù)繁體字的討論中，并不總是需要太多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，任何應(yīng)用漢字的人都能形成顯明的判斷∶漢字簡(jiǎn)化有利于書(shū)寫(xiě)和掌握，降低了學(xué)習(xí)成本，提高了日常生活的效率。而且這種主要涉及到字形的簡(jiǎn)化，不過(guò)多涉及到其他因素，在文字革新中的風(fēng)險(xiǎn)是最小的。很明顯，一句話(huà)同樣用繁體字和簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)，對(duì)我們理解句子表達(dá)的意思不會(huì)造成歧義。這就很足夠了。有簡(jiǎn)化得不如意的地方大可以提出，大不了也就按諸如“毛難族”改為“毛南族”來(lái)處理，甚至主貼提到『鐘和鍾實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)姓，但是‘鍾’在簡(jiǎn)化成‘鐘’后，原來(lái)姓‘鍾’的人就被迫只能姓‘鐘’了，所以說(shuō)‘鍾’不能不恢複?！?，我認(rèn)為這也是現(xiàn)實(shí)的考慮，我支持這種恢復(fù)的提議，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到全盤(pán)推翻簡(jiǎn)體字，開(kāi)歷史的倒車(chē)。

　　前面我說(shuō)過(guò)，提倡恢復(fù)繁體字的人，往往對(duì)當(dāng)初推廣漢字簡(jiǎn)化的初衷及其強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義考慮得不夠，很不夠。而且其中有這么一種要不得的心理需要警惕，那就是孔乙己似的心理。漢字簡(jiǎn)化使得孔乙己懂得回字有四樣寫(xiě)法的知識(shí)變成無(wú)用的知識(shí)碎片，漢字簡(jiǎn)化使得孔乙己引以為傲的學(xué)識(shí)上的資本消失殆盡，在他沉迷于回字有四樣寫(xiě)法中，孔乙己沒(méi)有培養(yǎng)出其他真才實(shí)學(xué)，由此淪落到破敗的地步，他對(duì)回字有四樣寫(xiě)法的那個(gè)年代的迷戀是可想而知的。而在對(duì)繁體字的迷戀中，也不乏這種孔乙己式的心理在作崇。

　　實(shí)際上把恢復(fù)繁體字和恢復(fù)漢服、毛筆、書(shū)寫(xiě)順序等進(jìn)行類(lèi)比，可以清楚看出這種意圖的不現(xiàn)實(shí)性。時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩，還是與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)潮流為好，少一點(diǎn)無(wú)謂的折騰