從人性的角度講，人與人之間真正的差異在于思想方式和行為方式。無(wú)論在職場(chǎng)上，還是在日常生活中，只要多動(dòng)腦子，多想辦法，那么，真正的愚者，是不存在的

智者知過(guò)就改　愚者固執(zhí)己見(jiàn)

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，“過(guò)而能改，善莫大焉?！痹谏鐣?huì)交往中，智者對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤能及時(shí)地改過(guò)，從而贏得更多人的信任，能和更多雙熱誠(chéng)的手相握，在人際關(guān)系中，獲得更廣闊的天地；而愚者對(duì)自己的錯(cuò)誤卻百般爭(zhēng)辯、遮掩。然而，紙終究包不住火，當(dāng)真相大白之后，愚者往往失去許多朋友，陷入孤立狀態(tài)之中；智者則更容易得到人們的信賴。

智者不把話說(shuō)破　愚者喜單刀直入

　　智者在給予批評(píng)式建議的時(shí)候，不會(huì)把話說(shuō)得太露骨，而是點(diǎn)到為止，給對(duì)方留下余地，對(duì)方接受批評(píng)或建議的同時(shí)，還會(huì)心存感激之情；而愚者則單刀直入，話鋒犀利，措辭激烈，恨不得把對(duì)方的皮給剝下來(lái)，方顯自己高明，這除了給對(duì)方造成下不來(lái)臺(tái)的尷尬以外，心中更多的是對(duì)愚者的憤恨。

智者委婉拒絕　愚者冷漠反對(duì)

　　不管在任何時(shí)候，拒絕別人的要求或否定別人的意見(jiàn)，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，都是一件難為情的事。一個(gè)人在提出自己的意見(jiàn)或請(qǐng)求而遭到不講方式的否定或拒絕時(shí)，往往會(huì)激起以牙還牙的反抗，這種心理反應(yīng)會(huì)極大地阻礙談話和交流的順利進(jìn)行。因此，不管在什么情況下，我們應(yīng)當(dāng)盡可能避免這種心理活動(dòng)的產(chǎn)生。

　　智者在拒絕對(duì)方時(shí)會(huì)說(shuō)：“是的，我能理解為什么事情會(huì)那樣，但是……”，“你的要求并不過(guò)分，問(wèn)題在于……”，“你沒(méi)錯(cuò)，假如我站在你的位置上，我也會(huì)這樣說(shuō)，但……”；而愚者在拒絕時(shí)多會(huì)這樣說(shuō)：“你的要求太高，我們辦不到?！薄安恍?、你怎么老是這樣，如此下去，我們還怎樣合作……”“你這樣做不對(duì)，真笨……”

　　兩種不同的拒絕方式，所帶來(lái)的效果肯定也不一樣。

智者說(shuō)話看對(duì)象　愚者盲目亂開(kāi)口

　　兵法所說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。在實(shí)際生活中，我們同人交往說(shuō)話、辦事也是一樣。

　　在交際中遇到不同的人要說(shuō)不同的話，以便適合對(duì)方的心理，從而贏得對(duì)方的好感。只有贏得對(duì)方的好感，才有可能獲得所想獲得的東西。這也是成大事的一大技巧。

　　智者懂得“該文即文，該俗即俗”，“到什么山上唱什么歌”。根據(jù)對(duì)象的不同而采取不同的表達(dá)方式，所以不會(huì)制造對(duì)立，產(chǎn)生麻煩；而愚者說(shuō)話不分對(duì)象，心里想什么，就直接道出來(lái)。說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心，不知不覺(jué)中就得罪了許多人。

智者談對(duì)方感興趣的事　愚者說(shuō)自己感興趣的事

　　當(dāng)兩個(gè)人在一起交談的時(shí)候，智者會(huì)找對(duì)方感興趣的事或物交談，使談話的氣氛友好而和諧，而愚者則對(duì)自己感興趣的事情或自己的愛(ài)好大肆吹噓，使對(duì)方感覺(jué)到談話乏味無(wú)聊。

　　談?wù)搶?duì)方感興趣的事或物，是在無(wú)形中給對(duì)方一個(gè)贊美和肯定，會(huì)使你獲得好感，從而拉近彼此之間的距離。

　　愚者在談?wù)撟约旱呐d趣的時(shí)候，并未向?qū)Ψ剿魅∈裁?，卻容易遭到對(duì)方的厭煩，智者在談?wù)搶?duì)方興趣的時(shí)候，也沒(méi)有付出什么，但是卻獲得了對(duì)方的好感，從而達(dá)到自己的意圖，可見(jiàn)，交際談話的內(nèi)容是有選擇性的。

智者低調(diào)謙虛　愚者驕傲張狂

　　謙虛是我們中華民族自古至今推崇的美德，是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。謙虛的人知道尊重別人，因此，也會(huì)同樣受到別人的尊重和喜歡。驕傲張狂是一個(gè)人無(wú)知淺陋的體現(xiàn)，這種人往往以自我為中心，大有老子天下第一的自我感覺(jué)，所以沒(méi)有人愿意同驕傲張狂的人相處。

　　智者常以低調(diào)而謙虛、誠(chéng)懇的說(shuō)話做事方式打動(dòng)人心，愚者平時(shí)對(duì)人對(duì)事做驕傲張狂的姿態(tài)，使人產(chǎn)生厭惡感。低調(diào)謙虛的人，在遇到困難時(shí)，往往會(huì)得到人們的同情和幫助，而驕傲張狂的人有了麻煩，別人大多會(huì)隔岸觀火。

　　有時(shí)候低調(diào)謙虛是一種獲勝的力量，而驕傲張狂則是勝利的障礙。人們會(huì)覺(jué)得低調(diào)而謙虛的人富有人情味，真誠(chéng)可親。相反，咄咄逼人，驕傲張狂者很容易挫傷別人的自尊心，引起人們反感的情緒，導(dǎo)致自己的被動(dòng)。

　　智者往往把謙虛當(dāng)作與人交往的通行證，無(wú)論走到哪里，都會(huì)起一定的作用。

智者寬容大度　愚者錙銖必較

　　在遇到矛盾或自己受到不公平待遇時(shí)，智者會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我知道你不是故意的……”，“人都會(huì)有失誤，你不必自責(zé)……”；而愚者則會(huì)吼道：“你是怎么搞的，這點(diǎn)小事都辦不好……”

　　智者寬容大度，與愚者所做的錙銖必較形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)然，寬容大度換來(lái)的會(huì)是感恩戴德，而錙銖必較得到的卻是惱怒憤恨。

　　寬容大度是一種良好的心理品質(zhì)，寬大為懷，以大局為重，不計(jì)較個(gè)人的得失，這是豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種人生的至高境界，智者往往追求這種境界，總會(huì)贏得人們的贊賞和擁護(hù)。

　　任何一個(gè)想成就一番大事的人，在與他人交往的時(shí)候，都必須克己忍讓，寬容待人。

　　批評(píng)和埋怨別人，任何一個(gè)傻瓜都知道該怎么去做。理解和寬容他人卻需要修養(yǎng)和自我控制。在智者的心中，寬容成了一件威力無(wú)窮的法寶，不管是在社會(huì)中還是在家庭里，它都會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲和驚喜，而在愚者的頭腦中，錙銖必較則永遠(yuǎn)是一道厚重的墻壁，擋在他前進(jìn)的路上。

智者誠(chéng)實(shí)可信　愚者虛偽可憎

　　一個(gè)人如果能夠獲得別人恒久的信任，這將是一筆多么值得珍惜的寶貴財(cái)富！正是這種信任感為這個(gè)人贏得了廣泛的朋友，從而也奠定了他事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

　　如果說(shuō)誠(chéng)信是人生的珍貴財(cái)富，那么虛偽可能是人生的一種災(zāi)難，沒(méi)有人愿意和嘴上抹蜜說(shuō)甜話，腳下給人使絆子的人交往，因?yàn)樘搨蔚娜私o人一種危險(xiǎn)的感覺(jué)，盡管剛開(kāi)始人們不了解他，但當(dāng)偽裝被揭穿時(shí)，人們便會(huì)如同躲避瘟神一樣離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　在交往中，智者會(huì)把誠(chéng)信當(dāng)作第一張名片，發(fā)放到交往者的心中，對(duì)方也會(huì)珍藏起來(lái)，愚者用虛假的熱情把自己裝扮起來(lái)，當(dāng)有人一不小心掉進(jìn)他的陷阱以后，其他的人便警覺(jué)起來(lái)，使他成為社會(huì)海洋中的一座荒蕪的孤島，沒(méi)有人愿意冒險(xiǎn)登臨它。

　　有句俗話說(shuō)：“上等之人，口說(shuō)為憑；中等之人，立據(jù)為憑；下等之人，一無(wú)所憑?！笨梢?jiàn)，“守信”不僅僅是為人處世的基本原則，更是衡量一個(gè)人人格和品質(zhì)的尺度。

　　大人物言出必行，往往可以樹(shù)立威信，贏得人心，而朋友之間一諾千金的故事也總是讓人感慨萬(wàn)千，肅然起敬。

　　一個(gè)商人臨死前告誡兒子：“你要想在生意上成功，一定要記住兩點(diǎn)：守信和聰明。”

　　“什么叫守信呢？”焦急的兒子問(wèn)道。

　　“如果你與別人簽訂了一份合同，而簽字之后你才發(fā)現(xiàn)你將因?yàn)檫@份合同而傾家蕩產(chǎn)，那么你也得照約履行。”

　　“那么什么叫聰明呢？”

　　“不要簽訂這份合同！”

智者善意贊美　愚者樂(lè)于批評(píng)

　　人際關(guān)系的順暢是事業(yè)成功的最關(guān)鍵因素。真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的贊美可以使人在工作或事業(yè)中和別人相處得十分友好，也使你在事業(yè)走向成功的道路上暢通無(wú)阻。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，贊美不僅僅是一種現(xiàn)象，還是一門學(xué)問(wèn)，更是一種藝術(shù)。贊美之辭可以起到起死回生之效，也可以有返老還童之奇跡?，F(xiàn)實(shí)生活中，不管是偉人還是普通老百姓，不管是老人還是年輕人，所有的人都希望得到別人的贊美。馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一句精彩的贊辭可以代替我十天的口糧?！币虼酥钦呓?jīng)常善意地贊美別人，而愚者不討人喜歡，甚至到處樹(shù)敵，主要原因不是大家故意和他們過(guò)不去，而是愚者在與人相處時(shí)總是自以為是，對(duì)別人百般挑剔，隨意指責(zé)批評(píng)，人為地造成矛盾。古人云“快刀割體傷易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”，出言不遜者只會(huì)自食苦果。只有處處與人為善，嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，真誠(chéng)地贊美別人才會(huì)建立與人和睦相處的基礎(chǔ)。所以，如果你想成為一個(gè)受歡迎的人，就必須學(xué)會(huì)衷心地贊美人。

　　領(lǐng)導(dǎo)者用贊美來(lái)對(duì)待屬下，和用批評(píng)指責(zé)的方式來(lái)管理員工，所產(chǎn)生的效果也絕不會(huì)一樣，沒(méi)有哪位員工在刻薄甚至惡毒的指責(zé)下認(rèn)真工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，只有在善意的贊美中，才能更加激發(fā)他們的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。

智者與人有效合作　愚者喜歡單打獨(dú)斗

　　一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，這是人們?cè)谏钪械贸龅膶氋F經(jīng)驗(yàn)。要想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，只靠一個(gè)人打拼天下是不現(xiàn)實(shí)的，我們必須要有與人團(tuán)結(jié)合作的精神，才能夠發(fā)揮集中的優(yōu)勢(shì)，在事業(yè)上取得成功。

　　智者深諳其中道理，他們廣結(jié)人緣，與人有效合作，借助他人的力量，很容易使自己在事業(yè)上獲得成功。

　　俗話說(shuō)：“七分努力，三分機(jī)遇?！蔽覀円恢毕嘈拧皭?ài)拼才會(huì)贏”，但偏偏愚者累死累活地干了一輩子，也不得出人頭地，他們之中不乏有精湛的技術(shù)、很強(qiáng)的個(gè)人能力的人，但是，他們卻單打獨(dú)斗，不善于與他人合作，沒(méi)有別人，特別是沒(méi)有“貴人”的幫助，使愚者陷入孤立之中，很快便會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)的大潮所淹沒(méi)。

智者淡然看待得失　愚者為名為利所累

　　“不以物喜，不以己悲。”是我國(guó)先哲安身立命的處世原則，如果對(duì)個(gè)人的得失看得過(guò)重，勢(shì)必為名利所累，生活中你便會(huì)陷入一張無(wú)形的網(wǎng)中，不可自拔。

　　在愛(ài)迪生七十多歲的時(shí)候，一場(chǎng)大火把他幾十年的財(cái)產(chǎn)包括房屋燒得一干二凈。他的兒子在失火的時(shí)候，四處尋找他的父親。終于在不遠(yuǎn)處看到了愛(ài)迪生?；鸸庥持鴲?ài)迪生蒼老的臉，他的白發(fā)和胡須在火光中隨風(fēng)飄動(dòng)，他默默地注視著無(wú)情的火苗吞噬自己多年的心血，他的兒子要把他拉開(kāi)，愛(ài)迪生卻對(duì)他兒子喊道：“快去叫你母親來(lái)觀看這罕見(jiàn)的場(chǎng)面吧！恐怕她以后再也沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)到這壯觀的景象了，讓我們的過(guò)失都被燒得一點(diǎn)不留吧！真好，讓我們有了重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)。”一年后，他的又一項(xiàng)重要的發(fā)明留聲機(jī)問(wèn)世了。

　　智者如愛(ài)迪生那樣的人，對(duì)得失淡然視之，因?yàn)槭サ挠肋h(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)，得到的也不可能永遠(yuǎn)是自己的，輕松快樂(lè)地生活，努力地為事業(yè)奮斗，何樂(lè)而不為呢？愚者心中背負(fù)著太多的包袱——金錢、地位等東西，所以生活得很累，得到的他們怕失去，沒(méi)得到的他們想得到，使自己成為名和利的奴隸，永遠(yuǎn)無(wú)法快樂(lè)。

　　生命之舟載不動(dòng)太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達(dá)彼岸時(shí)不會(huì)中途擱淺或沉沒(méi)，就必須輕載，只取需要的東西，把那些應(yīng)該放下的“堅(jiān)果”果斷地放下。

智者充滿熱忱　愚者缺乏激情

　　我們?cè)鯓訉?duì)待生活，生活將怎樣對(duì)待我們。

　　心理學(xué)家史蒂芬·柯維說(shuō)：人們對(duì)待生活的心態(tài)是世界上最神奇的力量，帶著熱忱、激情和希望的積極心態(tài)投入到生活和工作中去，能將一個(gè)人提升到更高的境界；反之，帶著失望、怨恨和悲觀的消極心態(tài)，則能毀滅一個(gè)人。

　　智者對(duì)生活和工作充滿了熱忱，他們從不抱怨別人和生活、工作的環(huán)境，一旦選擇了自己的事業(yè)，就會(huì)滿懷激情地投入進(jìn)去，用熱情溶化前進(jìn)途中的困厄、障礙，他們是真正擁有世界、擁有快樂(lè)的人；愚者對(duì)生活和工作缺乏激情，他們沒(méi)有自己真正喜歡的事業(yè)，往往是這山望著那山高，生活中稍有挫折，便心灰意懶，工作中稍有不如意，便怨天尤人，等到多年后驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)一事無(wú)成。

　　熱忱是一種自發(fā)的力量，它又是幫助你集中全身的力量去投入到某一事情的一種能源。它能使你在困難重重的時(shí)候，毫不畏懼，激發(fā)出你的潛能，克服重重困難，創(chuàng)造出奇跡。

　?。ㄕ浴队拚吲c智者的48個(gè)差距》 北京科學(xué)技術(shù)出版社出版）