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從杜詩(shī)解讀李杜友誼 何焱林 八世紀(jì)是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)空前繁榮昌盛時(shí)期，不僅詩(shī)人、藝術(shù)家若群星璀璨，詩(shī)人間的友誼也為其他時(shí)代所少有，李杜之誼，元白之誼，韓張之誼，千秋而後，令人稱(chēng)羨。 李杜友誼，人常從兩人互致詩(shī)歌多少立論，洪邁在《容齋隨筆》之《李杜往來(lái)詩(shī)》中，稱(chēng)杜致李詩(shī)凡十四五篇，“至於太白與子美詩(shī)，略不見(jiàn)一句（此言不確）。”有人據(jù)此論定兩人情誼厚薄，仇兆鼇即謂：“可見(jiàn)兩公交情，李疏曠而杜剴切也?！笔聦?shí)並非如此。 友誼不是追星，是雙向的，是建立在彼此尊重，彼此信任，彼此關(guān)注，彼此愛(ài)護(hù)基礎(chǔ)上的；友誼厚薄是朋友間感受，而非外人感受，不能由外人感受或來(lái)往文字多少定疏摯。李杜友誼只能從當(dāng)事人、特別是從杜甫有關(guān)詩(shī)篇中去解讀。 杜甫《遣懷》詩(shī)云：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴?！彼^論，必然是論時(shí)論事論文論人論天下國(guó)家論志趣愛(ài)好，李杜之誼是從“論”中建立的，至少有以下三方面共同點(diǎn)：一、兼濟(jì)天下的抱負(fù)：杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，李白“使寰區(qū)大定，海縣清一”是其表述。二、以寫(xiě)作為職志，在當(dāng)時(shí)唐詩(shī)人中作品最多，成就最高，涉獵面最廣，反應(yīng)社會(huì)諸種矛盾最直接，最深刻。三、愛(ài)民惜民，傲視權(quán)貴的志節(jié)。有了這樣的思想基礎(chǔ)，故“得我色敷腴”，兩人友誼從一開(kāi)始便互相愛(ài)悅，濃郁淳厚，牢不可破。 杜贈(zèng)李第一詩(shī)，在天寶三載，李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安游東都時(shí)。李長(zhǎng)杜十餘歲，名滿(mǎn)天下，杜尚不大為人知，贈(zèng)李詩(shī)相當(dāng)於自我介紹。詩(shī)云：“二年客東都，所曆厭機(jī)巧。野人對(duì)腥膻，蔬食常不飽。豈無(wú)青精飯，使我顏色好？苦無(wú)大藥資，山林跡如掃。李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草?！鼻鞍司涫黾簴|都生涯的經(jīng)歷與感想，“所歷厭機(jī)巧”，見(jiàn)世風(fēng)已下，所歷之處，機(jī)關(guān)巧設(shè)，羅網(wǎng)廣置，一個(gè)厭字見(jiàn)甫憤世嫉俗之心，發(fā)願(yuàn)“再使風(fēng)俗淳”之由起。蔬食不飽既是自述也見(jiàn)民生艱難，盛唐已現(xiàn)敗相，因有退隱山林之想，這些見(jiàn)識(shí)思想情緒與李白心心相印。後四句是對(duì)李稱(chēng)賞及李東來(lái)恰與自己遊蹤相合，期望與李共尋幽隱共拾瑤草的陳述。與李初識(shí)固當(dāng)如此。 贈(zèng)李第二詩(shī)，天寶四載秋作：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹沙愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”李杜相交已深，內(nèi)容較前進(jìn)一層。注家多解為杜對(duì)李之規(guī)勸，仇兆鼇即謂：“下二，贈(zèng)語(yǔ)含諷，見(jiàn)朋友相規(guī)之義焉?！蔽吹谜嬖彙?/SPAN> 首句“秋來(lái)相顧尚飄蓬”，天寶四載秋，李白被讒出都已歴一年；尚飄蓬三字，見(jiàn)李白仍志無(wú)所定，身無(wú)所安，飄如蓬草。第二句不是如一些人理解諷李白求仙不成，而是以葛洪故事隱喻。葛洪好道，年老避地南方，見(jiàn)中原將亂，以交趾有丹沙為藉口，求為勾漏令以避禍。李白之才高葛洪十倍，一謀食之“勾漏令”不可得，愧字雖說(shuō)李白，實(shí)指朝廷，比八王之亂前的晉氏尚有不逮。詩(shī)喻葛洪舊事，隱隱有中原將亂之感，詩(shī)人先知從潛意識(shí)流出，所謂詩(shī)讖，有自來(lái)也?！巴达嬁窀杩斩热铡保园状蟛?，不處廟堂之高為君輔弼；不在邊鎮(zhèn)之遠(yuǎn)為國(guó)干城。效力無(wú)處報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。志士失業(yè)亦朝廷失人！痛飲狂歌，虛度時(shí)日，不得已而為之者豈止李白，杜甫何嘗不如此？此句既惜李白，也是自歎。若志在隱逸，痛飲狂歌無(wú)所事事，正隱者所求，何言空度？何須感歎！“飛揚(yáng)跋扈”非一味為貶詞，所謂鷙鳥(niǎo)飛揚(yáng)，大魚(yú)跋扈，朱注：“猶云‘平生飛動(dòng)意也?！崩畎子⒉盘爻?，高自期許：在經(jīng)濟(jì)則“使寰區(qū)大定，?？h清一。”在文章則“我志在刪述”，“垂輝映千春”。行事則“事了拂衣去，不留身與名”?！笆逵^(guān)奇書(shū)，十五好劍術(shù)”，正李白少有大志，勤奮好學(xué)寫(xiě)照。飛揚(yáng)跋扈是李白對(duì)自己才智能力充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)能為自己提供施展才能機(jī)會(huì)深信不疑的表現(xiàn)。可惜貞觀(guān)、開(kāi)元之治不再，致李白文韜武略，不能安國(guó)家，清?？h，故有為誰(shuí)雄之歎。為誰(shuí)雄即為誰(shuí)所用，為誰(shuí)效命，為誰(shuí)稱(chēng)雄？是對(duì)才人無(wú)用武之地的歎息，哪有一點(diǎn)諷勸意蘊(yùn)！ 《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄，醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門(mén)高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯雲(yún)對(duì)古城。向來(lái)吟《桔頌》，誰(shuí)與討蓴羹？不願(yuàn)論簪笏，悠悠滄海情?！?/SPAN> 此詩(shī)實(shí)瞭解李杜友誼鎖鑰。首二句是對(duì)李詩(shī)推許，有人以“往往似陰鏗”為杜貶李，實(shí)未真讀杜，也不了解唐人。初唐詩(shī)人多崇尚晉及南朝詩(shī)，李杜不例外。杜甫亦稱(chēng)己“頗學(xué)陰何苦用心”，何貶之有？ “余亦東蒙客”，點(diǎn)明作者作客東蒙，恰與李白東游會(huì)合，非先有約定，而是彼此早已仰慕，此刻“一見(jiàn)鍾情”，志趣相投，引為同調(diào)?！皯z君如弟兄”，即此可見(jiàn)李杜交誼非同一般。同游者還有高適，甫與適並無(wú)兄弟之喻?！白砻咔锕脖?，攜手日同行”，是憐君如弟兄的注釋。同榻共被，古人視作極親密友好之舉。漢光武與嚴(yán)光共臥，表明光武敦篤舊誼，傳為佳話(huà)；漢姜肱兄弟，同被而寢；晉祖逖、劉琨情好綢繆，共被同寢。都被看作是志同道合，意氣相投，手足情親的表徵。醉眠共被，攜手同行，泛泛之交，不可能達(dá)到這種程度。檢看杜集，甫與其他人，如嚴(yán)武，岑參、高適輩都有交往，唱酬詩(shī)也不少，但沒(méi)有說(shuō)到共被、攜手這樣的事。友誼是雙向的，這首詩(shī)雖是杜甫寫(xiě)自己的感受，同時(shí)說(shuō)明李白對(duì)杜甫也是充滿(mǎn)真情，十分愛(ài)護(hù)的。作結(jié)四句：“向來(lái)吟桔頌”，既寫(xiě)李白崇仰屈原，也用桔受命不遷讚美李白。《新唐書(shū)·杜甫傳》云：“（甫）嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也?！彪m稱(chēng)懷古，未必不借古談今，未必不說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”那樣的話(huà)，使杜甫對(duì)李白有更深了解，對(duì)官場(chǎng)有更深了解。“誰(shuí)與討蓴羹？”用張翰在洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起而懷歸故事，既切秋遊，也是對(duì)李“放還”的寛慰，人生貴適志，張翰不願(yuàn)羈宦數(shù)千里以要名爵，李白不肯摧眉折腰事權(quán)貴以要名爵，事不同而志同?！安活?yuàn)論簪笏，悠悠滄海情?！笔送窘?jīng)濟(jì)，士人相聚必談。此言不願(yuàn)，見(jiàn)李對(duì)仕進(jìn)絕望，杜對(duì)此十分理解也深受感染。齊地濱海，曹操有“東臨碣石，以觀(guān)滄?！本洌鹊烬R地，當(dāng)然有觀(guān)滄海之情，也有人間滄海，靜觀(guān)世事之意。 東魯一別，各奔前程，李杜雖未再聚首，友誼卻恒久不衰，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的追憶與懷想。 《冬日有懷李白》：“寂寞書(shū)齋裏，終朝獨(dú)爾思。更尋嘉樹(shù)傳，不忘角弓詩(shī)。短褐風(fēng)霜入，還丹日遲遲。未因乘興去，空有鹿門(mén)期?！痹?shī)作于天寶四載冬，四年秋，李、杜有同尋范十之遊。此時(shí)李、杜新別，思念之情，自更濃烈，致“終朝獨(dú)爾思”。甫與白一年交遊，對(duì)詩(shī)學(xué)對(duì)社會(huì)對(duì)人生有更多感悟，杜甫裘馬輕狂生活已經(jīng)結(jié)束，面臨人生抉擇?！敖K朝獨(dú)爾思”，不只思念與李白交遊，更會(huì)思及李白人品詞章文學(xué)見(jiàn)解在京遭際及對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，對(duì)其行止無(wú)疑有重大影響：西上長(zhǎng)安求一官半職？與李南下吳越隱淪江湖？都令他分外躊躇，故有“未因乘興去，空有鹿門(mén)期”的失落與惆悵。第二聯(lián)：“更尋嘉樹(shù)傳，不忘角弓詩(shī)。”用《左傳》故事：“晉韓宣子來(lái)聘，公享之，韓子賦《角弓》。既享燕於季氏，有嘉樹(shù)焉，宣子譽(yù)之，（季）武曰：‘宿敢不封殖此樹(shù)以無(wú)忘《角弓》。’遂賦甘棠?！闭来艘?。 《春日懷李白》：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮雲(yún)。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！?/SPAN> 此詩(shī)諸家解說(shuō)得其大要，尤以朱鶴齡駁王安石為當(dāng)，雲(yún)樹(shù)之思，亦成摯友相思相念雅稱(chēng)。詩(shī)無(wú)敵，見(jiàn)白成就之高；思不群，見(jiàn)白見(jiàn)識(shí)之深?！昂螘r(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”，為此篇重點(diǎn)。道不同不相為謀，論及於細(xì)，說(shuō)明二人相知相許之深。李白較杜甫年長(zhǎng)十餘歲，長(zhǎng)安之游，賀監(jiān)稱(chēng)為謫仙人，正是“聲名從此大”之時(shí)。杜甫當(dāng)時(shí)三十來(lái)歲，資歷尚淺，李白不僅待杜甫親如兄弟，且與之論文章之道，說(shuō)明李白對(duì)杜甫之尊重與期許。二人在文學(xué)創(chuàng)作上是同聲相應(yīng)，同氣相求，可以敞開(kāi)心扉，論證得失的摯友。作酒肉朋友易，作患難朋友不難，要在文藝創(chuàng)作上找一個(gè)相互箴規(guī)的朋友，確非易事。一些人在文章上護(hù)前，至有一言不和相互齟齬者。以王安石，歐陽(yáng)修之氣量，猶有此短。王嗣奭《杜臆》曰：“然於別後另有悟入，因憶向所與言，猶粗而未精，思重與論之。此公之篤於交誼也。”亦有見(jiàn)地。 《夢(mèng)李白》二首：其一：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。落月滿(mǎn)屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得?！?/SPAN> 其二：“浮雲(yún)終日行，遊子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。告歸常局促，苦道來(lái)不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身後事。” 二詩(shī)乾元二年(759)秦州作。李杜別後已十四年，世事大變，天下正處?kù)栋彩分畞y的大動(dòng)盪中，二人遭遇也大起大落。李白因入永王李璘幕得罪，乾元元年流放夜郎，乾元二年赦還，自巫山下漢陽(yáng)，經(jīng)江夏再入潯陽(yáng)。杜甫也因疏救房琯遭貶，正通過(guò)秦州輾轉(zhuǎn)於入蜀道中。遠(yuǎn)離政治中心，阻絕功名道路，雖非負(fù)罪之身，實(shí)是自我放逐，生活艱辛，屢見(jiàn)於詩(shī)，對(duì)李白遭遇必感同身受，更道出思李白之切，知李白之深。已吞聲，常惻惻，說(shuō)明對(duì)白關(guān)切至極，日夜憂(yōu)思。甫在秦州，道路阻隔消息難通，白又得罪，系囹圄，流夜郎，生死未卜，江南瘴癘之地，更使人懸念。“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶?！彼^“日有所思，夜有所夢(mèng)”。青林黑塞遂成摯友代稱(chēng)?！奥湓聺M(mǎn)屋樑，猶疑照顏色?！比怂厌幔泻鲋g，以為猶在夢(mèng)境；落月屋樑，天已屆明，猶疑照見(jiàn)故人顏色，把夢(mèng)境當(dāng)真，思念之情，令人如見(jiàn)，令人如癡，令人盪氣迴腸。千古以還，思念友人之句，此為絕唱?！八畈ɡ碎煟瑹o(wú)使蛟龍得。”既是對(duì)朋友離魂的關(guān)照，也是對(duì)朋友處境之關(guān)切。 第二詩(shī)為李白鳴不平，也是對(duì)李白的最高評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)消息不通，景況不明，苦思至於焦慮，故三夜頻夢(mèng)。告歸局促，臨別猶有千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不完道不盡。這些傾訴不只李白對(duì)杜甫說(shuō)，也有杜甫對(duì)李白的安慰同情及不平之鳴?？嗟纴?lái)不易，雖夢(mèng)魂身輕，但關(guān)山重阻，江湖險(xiǎn)惡，舟輯艱難，李白三夜入夢(mèng)，不僅說(shuō)明杜對(duì)李思念之切，也說(shuō)明杜甫心中，李白對(duì)自己感情之深，雖關(guān)河萬(wàn)里，猶三夜殷勤入夢(mèng)。“出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志?！倍鸥止嗜松碓獠粶y(cè)，念及李白一生才識(shí)，竟有如此遭遇，所謂搔首躑躕，低回婉轉(zhuǎn)，辜負(fù)平生，欲言不能。千載以下讀之，猶令人掩卷欲哭，非深知深許，何能至此！ “冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。”偌大一個(gè)長(zhǎng)安，袞服魚(yú)袋，高車(chē)駟馬者，有多少尸位素餐之徒？李白卻一官半職不可得，不僅不能展其抱負(fù)，安身立命之所也沒(méi)有?！八谷算俱病保M止李白，也有杜甫。常說(shuō)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，證之李白，一心想為國(guó)效力，解民倒懸，年將及老，反因報(bào)國(guó)成囚，天道何曾酬勤酬善酬賢！ “千秋萬(wàn)歲名，寂寞身後事?！边@是杜甫對(duì)李白的深許，也是歷史證明的事實(shí)。杜甫已見(jiàn)到李白文將不朽，差可告慰于故人；但那畢竟是身後之事，於今何補(bǔ)！ 仇兆鼇?zhàn)⒍胖链?，評(píng)曰：“千古交情，惟此為至?！钡氖谴_論。 《天末懷李白》：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魃魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。”《杜集》仍斷為秦州作。從此詩(shī)寫(xiě)作語(yǔ)氣看，不似《夢(mèng)李白》那樣急切，那樣悲憤，似已知道李白消息。此詩(shī)除懷念李白，重點(diǎn)在“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”一聯(lián)?！拔恼略髅_(dá)”是中國(guó)不易之定律：從孔夫子到曹雪芹，凡大成之知識(shí)份子，人生道路莫不坎坷。此句既慰李白，也為自解?！镑西认踩诉^(guò)”是天下之至理，總有人幸災(zāi)樂(lè)禍，有人不為別事，只為見(jiàn)到別人倒楣便自覺(jué)快樂(lè)無(wú)窮，這是對(duì)羅織罪名，欲置李白於死地者的指斥。結(jié)語(yǔ)“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，屈原當(dāng)楚國(guó)存亡危急之秋，忠而遭讒信而見(jiàn)謗愛(ài)國(guó)獲罪報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，眼看秦人步步進(jìn)逼，憤而自沉汨羅江。李白遭遇與屈原相似，身在江南，正好與冤魂共語(yǔ)不平，不幸；以屈原與李白對(duì)舉，不僅對(duì)白評(píng)價(jià)極高，更鳴李白含冤極深，李白投永王之舉實(shí)與屈原憂(yōu)國(guó)愛(ài)國(guó)同調(diào)啊。 《寄李十二白二十韻》：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來(lái)深殿，青雲(yún)滿(mǎn)後塵。 乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。 才高心不展，道屈善無(wú)鄰。處士彌衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足。薏苡謗何頻？五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。 蘇武原還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此議陳？老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津?！?/SPAN> 此詩(shī)作於李白遇赦後。所謂寄，寄意也。王嗣奭曰：“此詩(shī)分明為李白作傳。”此言是，應(yīng)該說(shuō)是李白評(píng)傳。 第一段敍說(shuō)李白才調(diào)及在長(zhǎng)安所受之“寵”，“文彩承殊渥”，白供奉翰林，一寵也；白日深殿，青雲(yún)後塵，長(zhǎng)安士人，因賀監(jiān)推許，明皇賞識(shí)而欽仰李白，二“寵”也。白詩(shī)“流傳絕倫”，三“寵”也。 第二段“乞歸優(yōu)詔許”，朝政腐敗，奸佞擅權(quán)，“乞歸”實(shí)是不容於權(quán)貴，不得不歸；“優(yōu)詔”實(shí)是冷落；“賜金放還”實(shí)是永不敘用，是對(duì)極力想為國(guó)為民有所作為者之辱。“遇我宿心親”，“宿心親”三字，足鉗在李杜友誼間挑刺尋隙者之口，正如鍾樹(shù)梁先生在《試析<贈(zèng)李十二白二十韻>》中所示：“‘宿心親’見(jiàn)二人相重相期，為時(shí)已久，一朝得見(jiàn)，其快何如！”（鍾樹(shù)梁《杜詩(shī)研究叢稿》）先生此文，立論高致，發(fā)明至深，實(shí)神會(huì)李杜友誼之要件?！八扌摹敝?yuàn)，即長(zhǎng)久之願(yuàn)，平生之願(yuàn)，是李白也是杜甫之願(yuàn)。 李杜締交是中國(guó)文學(xué)史、世界文學(xué)史之大事，二人不僅是中國(guó)詩(shī)學(xué)上光照千秋的巨星，也是世界詩(shī)學(xué)史上里程碑式人物，不僅確立了令人千古稱(chēng)羨的友誼，其在詩(shī)學(xué)上必然相互影響，“重與細(xì)論文”便是這種相互影響的注腳。但李不是杜，杜不是李，正是這種影響，這種差異，成就了中國(guó)詩(shī)界，成就了世界詩(shī)界。 “未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。”中國(guó)社科院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選注》解為：“這兩句說(shuō)李白本有幽棲之志，不把寵辱放在心上。”仇兆鼇解為：“托幽棲而全寵辱，此乞歸之故?！陛^前解進(jìn)一層。若李杜初交，隨口說(shuō)些安慰之言，尚差強(qiáng)人意。但這是在與李白論交十餘年後，杜知李有兼濟(jì)大志，李到長(zhǎng)安與杜到長(zhǎng)安目的一致：希望得一進(jìn)身之階，實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)，絕非為了或假託幽棲歸隱而離開(kāi)長(zhǎng)安。 鍾樹(shù)梁先生曰：“二句關(guān)係重大，我國(guó)歷史上不得行其志的有道之人，總是以窮則獨(dú)善其身自勵(lì)，不能立功則甘居草野，即使立功當(dāng)世，也以‘功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬’為高。杜甫深知李白為人，既有用世之心，復(fù)具幽棲之志，所以受讒遠(yuǎn)離，似乎不幸，但能不負(fù)幽棲之志，也便是宿願(yuàn)得償，足以慶幸?！保ㄒ?jiàn)前文） 幽棲志即幽棲時(shí)立定之志向，至少有兩層意思：達(dá)則兼濟(jì)天下，安寰宇，富黎庶；窮則獨(dú)善其身，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是其底線(xiàn)。李白在長(zhǎng)安既受到皇帝寵信，也受到權(quán)臣排擠，他不因勢(shì)易，不為時(shí)變，不為富貴所淫，不為威武所屈，寵也罷，辱也罷，行其初衷，保其志節(jié)，不為玷污，進(jìn)退全身。 “劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。”野與逸可拆開(kāi)看，野為在野四野，即百姓；逸是逸倫之才。劇談是用了許多時(shí)間，從廣泛角度，高談縱論，無(wú)所顧忌，憐才人道屈，民生艱難。關(guān)心民瘼，是兩人締交的基礎(chǔ)，嗜酒是兩人共同愛(ài)好，“見(jiàn)天真”既寫(xiě)李白，亦甫自況。 “醉舞梁園夜，行歌泗水春?！笔謱?xiě)盡李杜一起度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光，醉舞行歌，以夜繼日，由秋及春，縱情娛樂(lè)，不拘形跡，李白“放還”之愁，杜甫“不飽”之苦，一切如掃，若非朋友相得，親情隆盛，何能至此？正鍾先生所說(shuō)：“一朝得見(jiàn)，其快如何！” 三段為李白鳴不平，用了許多古人、故事，狀李白不幸。這些古人傑，其所遭際，非困即冤，正李白一生寫(xiě)照。結(jié)句“幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟?！辟Z誼因不容於權(quán)貴，雖有安邦治國(guó)之才而不能施展；李白亦負(fù)不羈之才，其所遭際比賈誼更加不幸。結(jié)句“獨(dú)泣向麒麟”，《春秋·公羊傳》：“西狩獲麟，孔子反袂拭面，涕淚沾袍，曰：‘吾道窮矣?！弊置嫔峡?，有李白自歎道窮之意，深一層想，以李白之才之志之行，竟落得系獄、流放，豈非“麟”出非時(shí)？“幾年遭鵩鳥(niǎo)”，鵩鳥(niǎo)非別，正是當(dāng)局者之政荒令騫。 四段力辯李白之冤，王嗣奭謂“總不欲使才人含冤千載爾”，盧世?（ 李杜雖在布衣，而心系天下，飛揚(yáng)跋扈，高自期許；其議論朝政，抨擊時(shí)弊，肆無(wú)忌憚，不只偶語(yǔ)巷論，而是寫(xiě)成文章，詠為歌詩(shī)，逢人宣揚(yáng)，到處關(guān)說(shuō)，唯唐人有此懷抱，有此機(jī)遇。要在別代，不罪以僭越，即斥為狂妄，甚而殺頭滅門(mén)。宋祁修《新唐書(shū)》即有“甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切”之評(píng)。故唐人真以天下為己任者，敢以天下為己任者，能以天下為己任者；故唐人文采，後人或可達(dá)到，唐人風(fēng)調(diào)，後人絕不能企及。 《不見(jiàn)》：原注：近無(wú)李白消息。“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷阶x書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！?/SPAN> 上元二（761）年成都作。李杜天寶四載（745）魯郡一別，已十五六載，故曰久。從“近無(wú)李白消息”，見(jiàn)杜甫一直關(guān)心李白行蹤?；友鹂?，接輿佯狂，暗引古人，既哀李白，亦哀時(shí)事。世道清明，國(guó)有善政，箕子何須佯狂，李白何至蒙冤？世人欲殺，見(jiàn)李白處境艱危，落井下石者何其多。吾意憐才，敢於直指當(dāng)局，獨(dú)排眾議，申朋友之冤，冒斧鉞之誅，為國(guó)惜才，為天下惜人。且不說(shuō)大定寰區(qū)之志，李白著作宏富，已非常人所及，如此大才，太平時(shí)四海飄零，戰(zhàn)亂時(shí)身陷囹圄。歸歟歸歟，胡不歸？道不行不如回歸故里，讀書(shū)作文，頤養(yǎng)天年。也透露出杜甫有歸隱鄊里之志。天不與人，二公皆客死他鄉(xiāng)。 杜贈(zèng)李懷李之詩(shī)，犖犖大者，概見(jiàn)於此。 杜甫有關(guān)李白的詩(shī)，相當(dāng)多的篇目，既是懷念，也為李白鳴寃。杜甫雖因疏救房琯遭貶，但沒(méi)有李白那樣不幸。進(jìn)而，杜甫是以李白作典型，為天下才人鳴不平。 李白生活動(dòng)盪，杜甫相對(duì)安定，中、晚年的李白，長(zhǎng)期奔走，寄人籬下。相比之下，杜甫有更多的時(shí)間進(jìn)行思考與創(chuàng)作。二人長(zhǎng)期生活不定，作品散失不少。正如韓愈在《調(diào)張籍》詩(shī)中所說(shuō)，二人詩(shī)作“流落人間者，泰山一毫芒”。李白晚年坐牢、流放，身不自由，寫(xiě)作何得自由？身不能安，文稿何能安？其文稿或留朋友處，或隨身攜帶，無(wú)論哪種情況，比之杜甫，散失必定更多，這些散失詩(shī)稿中，未必沒(méi)有李白贈(zèng)杜懷杜之作。杜集有詩(shī)1400余首，李集僅800餘首，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明有這種可能性。 李白晚年多病，其文集編輯托之李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰有沒(méi)有按照自己好惡，或根據(jù)當(dāng)時(shí)杜甫名聲來(lái)選定李白致杜之文稿？沒(méi)有確證，杜甫有生之年，沒(méi)有得到人們應(yīng)有的重視，但不能排除這種可能。這些都是李致杜詩(shī)較少的原因。 |
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