《紅樓夢(mèng)》是怎樣的書(shū)？

何焱林

《紅樓夢(mèng)》是什么樣的書(shū)，似乎不成問(wèn)題，實(shí)則大成問(wèn)題。

一九八一年《人民文學(xué)出版社》新版《紅樓夢(mèng)》《前言》如是說(shuō)：

“《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)，社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并提出了朦朧的帶有初步民主主義的理想和主張。這些理想和主張是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義萌芽因素的曲折反映。

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。

《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。

《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰?！?o:p>

這篇前言署名者是《中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所》，代表了當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》研究官方看法，也就是當(dāng)時(shí)《紅樓夢(mèng)》研究者的主流看法。這段文字可以分成兩部分：第一部分是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的政治評(píng)價(jià)，適合政治標(biāo)準(zhǔn)第一的審讀文藝作品的慣例；第二部分是對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)。

其對(duì)《紅樓夢(mèng)》的政治評(píng)價(jià)是不高的，泛泛的，有些觀點(diǎn)，以今天尺度衡量，是不準(zhǔn)確的。對(duì)作者的政治覺(jué)悟的評(píng)價(jià)則更低，僅“具有初步的民主主義思想”而已，而其作品竟具有“高度的思想性”，這就好比是說(shuō)：一個(gè)僅具有初步社會(huì)主義思想覺(jué)悟的作家，卻寫(xiě)出了具有“高度的（社會(huì)主義）思想性”的作品，如此說(shuō)來(lái)，所謂思想改造，豈非可有可無(wú)？這就是對(duì)什么東西都貼政治標(biāo)簽的尷尬。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)成就上的評(píng)價(jià)，比其對(duì)《紅樓夢(mèng)》在政治上的評(píng)價(jià)，前進(jìn)了一步，仍然顯得空泛，沒(méi)有指出《紅樓夢(mèng)》最大的藝術(shù)特色，沒(méi)有準(zhǔn)確回答《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū)，作者開(kāi)宗明義就作了回答：《紅樓夢(mèng)》是一部昭傳女兒的書(shū)，反映婦女受壓迫受奴役的書(shū)，呼吁婦女解放的書(shū)，絕不止寶黛愛(ài)情悲劇。

第一回開(kāi)篇，作者即直言無(wú)隱地道出寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》之宗旨是在為閨閣立傳：“自又云‘今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考校去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人，我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自己護(hù)短，一并使其泯滅也?！m我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷衍出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳。’”

第一、“忽念及當(dāng)日所有之女子”：這就說(shuō)明，作者不是為一個(gè)女子，不是為自己親近者，愛(ài)悅者，而為所有女子，即他身邊的女子群體，從主子到奴才，從高貴到卑賤，從親近到疏遠(yuǎn)，這樣的女子群體，雖然是他身邊人，卻帶有社會(huì)性，普遍性，因而，其所代表的則是整個(gè)女界。無(wú)論是中國(guó)的或是外國(guó)文藝作品，這樣大規(guī)模，以婦女為主角進(jìn)行描述，都是空絕前古，也缺乏來(lái)者的。

第二、覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出我之上。①行止：品行，德行，操守，②見(jiàn)識(shí)：知識(shí)水準(zhǔn)，聰明才智，行為能力。③皆出我之上：我：作者，男士，知識(shí)男士。《紅樓夢(mèng)》這個(gè)婦女群體之德行、操守，聰明才智，行為能力，都出我，出一般知識(shí)男士之上。在那個(gè)女子無(wú)才便是德為普遍價(jià)值取向，女子不過(guò)是男人的附庸、陪襯、奴隸、玩物的社會(huì)里，作者對(duì)婦女的這種看法，是對(duì)婦女的最大尊重，最大肯定，這種觀點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)人，無(wú)論是中國(guó)人或外國(guó)人的思想水準(zhǔn)，也為現(xiàn)在許多玩筆桿者所不及。在中國(guó)，李汝珍的《鏡花緣》是最能替婦女說(shuō)話的書(shū)，他明確提出了對(duì)婦女纏足的否定，還用一個(gè)女兒國(guó)來(lái)展示了婦女的才能，特別是婦女的統(tǒng)治能力，但那不過(guò)是海外奇談，游戲筆墨?？v觀當(dāng)時(shí)歐洲眾多作家的作品，不論是拜倫、歌德、雪萊，盧梭、孟德斯鳩，還是福樓拜、莫泊桑、巴爾扎克、司湯達(dá)、狄更斯、夏洛蒂姊妹、托爾斯泰，雨果，他們也寫(xiě)婦女，他們筆下的婦女多是單個(gè)出現(xiàn)，缺乏集群性，他們筆下的婦女，絕不如《紅樓夢(mèng)》中婦女那樣卓爾不群，光芒四射。讀者行有余力，更不妨與《金瓶梅》相對(duì)照，《金瓶梅》是一本十足踐蹋婦女的淫污下流之書(shū)。

④“皆出我之上”也為整個(gè)創(chuàng)作定下基調(diào)，《紅樓夢(mèng)》中婦女，或者絕大多數(shù)婦女，在作者筆下，無(wú)論主子、奴才，不是作為附屬物，而是作為主人公來(lái)寫(xiě)的，雖然她們受制于祖宗、父母、主人，受制于經(jīng)濟(jì)及社會(huì)地位，她們的人格是獨(dú)立的，精神是自由的，這才演出了《紅樓夢(mèng)》中眾多婦女個(gè)性突顯，行為張揚(yáng)，有聲有色，充滿愛(ài)恨情仇。這些婦女不僅秀美艷麗，其知識(shí)見(jiàn)地，行為能力，都在作者之上，也就在一般男士之上。作者是帶著對(duì)菩薩般的虔誠(chéng)與敬重來(lái)寫(xiě)這一群婦女的。書(shū)之末尾，瀟湘妃子成為真如福地最高神祗，就是注腳。

第三、“亦可使閨閣昭傳”：作者寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的目的，是為閨閣立傳，使之昭傳后世。中國(guó)過(guò)去的歷史是帝王將相史，也就是男人史，過(guò)去史書(shū)，基本上不為婦女立傳，即使稗官說(shuō)部，也以男人為中心，四大名著的《三國(guó)》《水滸》《西游》無(wú)不如此?！都t樓夢(mèng)》一反舊史氏章法，一反通俗文學(xué)章法，以婦女為主角，以昭傳婦女為職志。林黛玉、尤三姐、賈探春、鴛鴦、晴雯、薛寶釵、王熙鳳、襲人等，都是本色女兒，無(wú)論實(shí)有原型，虛擬人物，她們的名字已經(jīng)昭傳人口，成為千百萬(wàn)中國(guó)人，千百萬(wàn)東方人，也正在成為千百萬(wàn)西方人所熟知的名字，這些女兒都是閨閣中人，沒(méi)有豐功偉業(yè)，沒(méi)有曠世奇節(jié)，是被排斥在歷史之外，社會(huì)之外，被有意無(wú)意漠視的人，她們不是歷史人物，她們的名字比歷史人物更芳潔響亮。作者的目的已經(jīng)達(dá)到，可以含笑于九泉了。

作者對(duì)婦女的尊重，是空絕前古的，從甄、賈寶玉的兩段話便可看出：甄寶玉：“這女兒兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)，還要尊榮無(wú)對(duì)的呢！”賈寶玉說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”

阿彌陀佛、元始天尊，分別是佛道兩家至尊至重之神，也是中國(guó)神仙世界里至尊至重之神，不僅百姓崇拜，帝王將相也崇拜，女兒兩字，比至尊至重的神靈名號(hào)還要尊貴，還要清凈，可見(jiàn)作者心目中，女兒何等崇高。女兒是水做的骨肉，水是清凈的、明艷的，亮麗的，柔美的，溫婉的，人們常用水靈二字來(lái)形容女性嬌美，就是這個(gè)道理。水因器成形，似無(wú)定旨，一旦解除禁錮，則又奔騰不止，所向無(wú)前，浩蕩不羈；載舟覆舟，水也具有沖決一切羅網(wǎng)的能量。男子是泥做的骨肉，泥有時(shí)不免污濁，不免混沌，不免任人踐踏，搓揉成形。

《紅樓夢(mèng)》一篇大旨，就在此處著筆。

一、《紅樓夢(mèng)》中婦女，尤其是年輕婦女，從小姐到丫環(huán)，都十分美麗，林黛玉、薛寶釵不必說(shuō)，他們的外貌、氣質(zhì)、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)，比之前古任何一個(gè)美女毫不遜色，就是那些丫環(huán)，伶官，也是一個(gè)賽過(guò)一個(gè)的美人坯子。大觀園是美人園，大觀園能聚集這樣多的人間閨秀，真是天地靈氣所鐘，正如賈寶玉所說(shuō)：“老天！老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)！”是任何一處皇宮大內(nèi)所不曾有的，那些深宮不乏美人，那些深宮美人就像賈元春一樣，為不見(jiàn)天日的生活所摧殘，所扼殺而寂寂無(wú)聞。

二、《紅樓夢(mèng)》中女兒，都是清凈的。雖然柳湘蓮說(shuō)寧、榮二府，除了門(mén)前石獅子是干凈的，其他都是骯臟的。實(shí)則大觀園里女兒，個(gè)個(gè)都清白無(wú)瑕守身如玉。黛玉與寶玉親為表兄妹，一起長(zhǎng)大長(zhǎng)相廝守耳鬢斯磨兩情相悅，旁人都擔(dān)心他們或會(huì)做出不才之事。寶黛一起看《西廂記》，當(dāng)寶玉以“我就是那個(gè)多愁多病的身，你就是那傾國(guó)傾城的貌”相調(diào)笑時(shí)。黛玉則薄面含嗔，指著寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)了！好好兒的把這些淫詞艷曲弄了來(lái)，說(shuō)這些混帳話欺負(fù)我！我告訴舅舅、舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”二字，就把眼圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。使得寶玉不停地向她道歉，說(shuō)：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭兒罷！要有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，叫個(gè)癩頭黿吃了去，變個(gè)大忘八，”林、賈這一對(duì)情人，說(shuō)到有關(guān)風(fēng)月的話，不過(guò)如此。

晴雯是一個(gè)如黛玉般漂亮的女兒，其身體比黛玉更為健康，是寶玉房中人，侍候他起居，包括洗澡，與寶玉在一個(gè)被子烘暖，也曾肌膚相接，如果她要引誘寶玉，或不能自持，都極可能與寶玉有性關(guān)系，其他的丫環(huán)也是如此，除了襲人，這些丫環(huán)都能潔身自守。即使襲人，那也是知道老爺夫人安排他在寶玉房中，就是要她將終身托于寶玉，在寶玉一再要求下，才以身相許，絕無(wú)一絲輕薄相。

賈寶玉夢(mèng)中情人是秦可卿，那不是她的錯(cuò)，書(shū)中看不到她有何傷風(fēng)敗俗之行，對(duì)這位小叔有過(guò)什么挑逗。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)一句，照脂批所說(shuō)：第十三回回目原為“秦可卿淫喪天香樓”，改后回目是“秦可卿死封龍禁衛(wèi)”。這樣改，正是要與寫(xiě)本書(shū)之大旨一致，女兒是水做的骨肉，女兒是清凈的，將可卿寫(xiě)成與賈珍私通，那不僅是淫蕩，而且是亂倫，與作者心目中的女兒是極尊貴的，極清凈的旨趣豈不大相徑庭？即使是賈珍強(qiáng)逼秦氏干的。一些腦袋里長(zhǎng)包的紅學(xué)家，一些大編，偏要讓賈珍爬灰，可卿淫喪，美其名曰暴露封建家庭丑惡，他們口口聲聲說(shuō)一百二十回本《紅樓夢(mèng)》不好，要回到作者創(chuàng)作原旨上去，卻在可卿生死大事上胡編，背離原旨。爬灰污媳，不始于賈珍，不止于賈珍，唐玄宗就納媳為妃，五代后梁朱溫，就是一個(gè)專門(mén)喜歡叫兒媳侍寢的淫昏皇帝，亂倫丑行豈止封建家庭有？封建制度可惡，不在這里。

三、大觀園中才情最高的是女子，尤其是林黛玉，是捷才，數(shù)次救寶玉之急，更是俊才，詩(shī)作格調(diào)之高，造句之新，遣詞之贍，感情之真，都是《紅樓夢(mèng)》中其他人，包括眾多男士，所不可企及的。其他女子，薛寶釵，史湘云等都是一時(shí)作手，三十七回：秋爽齋偶結(jié)海棠社；三十八回：林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，須眉男兒賈二爺都吆了鴨子。直如探春在結(jié)海棠詩(shī)社致寶玉信中所說(shuō)：“孰謂雄才蓮社，獨(dú)許須眉；不教雅會(huì)東山，讓余脂粉耶？”大觀園中女兒之才，不過(guò)世界女子之才之冰山一角，可惜眾多才女，都被那個(gè)時(shí)代吞沒(méi)了！

四、寧、榮二府中，最能干的是婦女：早逝的秦可卿，協(xié)理寧國(guó)府的王熙鳳，臨時(shí)接替王熙鳳署理寧榮二府的賈探春，都是管理長(zhǎng)才，且看作者通過(guò)冷子興之口對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)謽O爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的?！苯?jīng)此諸人之手，將寧榮二府治理得井井有條，讓人有指揮若定失蕭曹之感，若令其經(jīng)邦理國(guó)，何遜千古名臣賢相？探春更具鴟夷子皮之才，其令管理園圃眾仆分片承包經(jīng)營(yíng)，與包產(chǎn)到戶何殊？其他女子女紅之能，博弈之慧，更是層出不窮。

五、《紅樓夢(mèng)》最義烈的是女子：尤三姐不堪柳湘蓮之輕賤，橫劍自抹，金釧兒不堪主人羞辱憤而投井，更為精彩的是鴛鴦。

賈赦賈大人，是當(dāng)時(shí)寧、榮二府男丁中年紀(jì)最長(zhǎng)者，官兒最大者，這賈大官人老心不老，偏愛(ài)個(gè)少年風(fēng)流，瞧上了賈母身邊的丫頭鴛鴦，想方設(shè)法要將她弄到手，找大老婆去說(shuō)不成，找兒媳去說(shuō)不成，又利誘鴛鴦之兄嫂去曉以利害，結(jié)果遭到鴛鴦一頓義正詞嚴(yán)的申斥：“怪道成日家羨慕人家的丫頭做了小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑里去！我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己是舅爺；我要不得臉，敗了時(shí)，你們把忘八脖子一縮，生死由我去！”這不正是那些不顧親人死活，憑借裙帶關(guān)系去巴結(jié)權(quán)要，鉆營(yíng)利祿者的寫(xiě)照？

賈大官老牛吃不到嫩草，豈肯善罷甘休？便發(fā)話威脅：“自古嫦娥愛(ài)少年，他必定嫌我老了，大約他戀著少爺們！多半是看上了寶玉，只怕也有賈璉。若有此心，叫他早早歇了！我要他不來(lái)，以后誰(shuí)敢收他？”照他看來(lái)，一個(gè)家生奴隸，不想做老爺?shù)男±掀?，必定想做少爺?shù)男±掀?。即使不想做少爺?shù)男±掀?，你能逃得過(guò)如來(lái)佛手掌心？大官又威脅道：“叫他細(xì)想：憑他嫁到了誰(shuí)家，也難出我的手心！除非他死了，或是終身不嫁男人，我就服了他！要不然時(shí)，叫他趁早回心轉(zhuǎn)意，有多少好處！”極盡威脅利誘之能事，大有溥天之下，莫非王土之威。然而，賈大官不能設(shè)想不能理會(huì)的是做人的尊嚴(yán)，恰恰鴛鴦身雖為奴，偏有一份做人的尊嚴(yán)，對(duì)自己人格獨(dú)立的尊重。且看鴛鴦?wù)f的：“因?yàn)椴灰?，方才大老爺越發(fā)說(shuō)我戀著寶玉，不然，要等著往外聘，憑我到天上，這一輩子也跳不出他的手心去，終久要報(bào)仇！我是橫了心的！當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子，別說(shuō)是寶玉，就是寶金，寶銀，寶天王，寶皇帝，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，或是尋死，或是剪了頭發(fā)當(dāng)姑子去！要說(shuō)我不是真心，暫且拿話支吾，這不是天地鬼神日頭月亮照著？嗓子里頭長(zhǎng)疔！”

原來(lái)這鴛鴦一進(jìn)來(lái)時(shí)，便袖內(nèi)帶了一把剪子，一面說(shuō)著，一面回手打開(kāi)頭發(fā)就鉸。眾婆子丫鬟看見(jiàn)，忙來(lái)拉住，已剪下半綹來(lái)了。眾人看時(shí)，幸而他的頭發(fā)極多，鉸的不透，連忙替他挽上。

何等作為，何等氣慨！就是她依為靠山的老太太，逼急了，她也會(huì)一死相拒，這一篇大義凜然，石破天驚的說(shuō)話，別說(shuō)一個(gè)女奴，千古名士賢達(dá)，幾人能到此境界？真?zhèn)€是富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。不僅說(shuō)說(shuō)，賈老太辭世后，鴛鴦毫不猶豫地實(shí)踐了自己的誓言，雖古義烈，亦何過(guò)之。

六、《紅樓夢(mèng)》中敢作敢為的是女子：以尤三姐為最：尤氏姐妹，因家道寒素，寄食賈府，遭賈珍、賈璉及晚輩賈蓉輕薄，尤二姐生性軟弱，經(jīng)不起賈珍、賈璉誘惑，落入虎口。賈氏兄弟又想打尤三姐的主意。且看尤三姐行事：

“賈璉忙命人：‘看酒來(lái)，我和大哥吃兩杯?！蛴中ξ蛉銉旱溃骸妹脼槭裁床缓洗蟾绯詡€(gè)雙鍾兒？我也敬一杯，給大哥合三妹妹道喜。’”

“三姐兒聽(tīng)了這話，就跳起來(lái)，站在炕上，指著賈璉冷笑道：‘你不用和我花馬掉嘴的！咱們清水下雜面，你吃我看。提著影戲人子上場(chǎng)兒，好歹別戳破這層紙兒。你別胡涂油蒙了心，打量我們不知道你府上的事呢！這會(huì)子花了幾個(gè)臭錢(qián)，你們哥兒倆個(gè)，拿著我們姊妹兩個(gè)權(quán)當(dāng)粉頭來(lái)取樂(lè)兒，你們就打錯(cuò)了算盤(pán)了！我也知道你那老婆太難纏。如今把我姐姐拐了來(lái)做了二房，偷來(lái)的鑼鼓兒打不得。我也要會(huì)會(huì)這鳳奶奶去，看他是幾個(gè)腦袋，幾只手！若大家好取和便罷；倘若有一點(diǎn)叫人過(guò)不去，我有本事先把你兩個(gè)的牛黃狗寶掏出來(lái)，再和那潑婦拼了這條命！喝酒怕什么？咱們就喝！’說(shuō)著，自己拿起壺來(lái)斟了一杯，自己先喝了半盞，揪過(guò)賈璉來(lái)就灌，說(shuō)：‘我倒沒(méi)有和你哥哥喝過(guò)，今兒倒要和你喝一喝，咱們也親近親近。’嚇的賈璉酒都醒了。賈珍也不承望三姐兒這等拉的下臉來(lái)。兄弟兩個(gè)本是風(fēng)流場(chǎng)中耍慣的，不想今日反被這個(gè)女孩兒一席話說(shuō)的不能搭言。”

“三姐看了這樣，越發(fā)一迭聲又叫：‘將姐姐請(qǐng)來(lái)！要樂(lè)，咱們四個(gè)大家一處樂(lè)！俗語(yǔ)說(shuō)的：便宜不過(guò)當(dāng)家。你們是哥哥兄弟，我們是姐姐妹妹，又不是外人，只管上來(lái)！’尤老娘方不好意思起來(lái)。賈珍得便就要溜，三姐兒那里肯放？賈珍此時(shí)反后悔，不承望他是這種人，與賈璉反不好輕薄了。”
　　“只見(jiàn)這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)髻兒。身上穿著大紅小襖，半掩半開(kāi)的，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目。忽起忽坐，忽喜忽嗔，沒(méi)半刻斯文，兩個(gè)墜子就和打秋千一般，燈光之下越顯得柳眉籠翠，檀口含丹。本是一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光。真把那珍璉二人弄的欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。再加方才一席話，直將二人禁住。弟兄兩個(gè)竟全然無(wú)一點(diǎn)兒能為，別說(shuō)調(diào)情斗口齒，竟連一句響亮話都沒(méi)了。三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒，拿他弟兄二人嘲笑取樂(lè)。一時(shí)，他的酒足興盡，更不容他弟兄多坐，竟攆出去了，自己關(guān)門(mén)睡去了。”

“自此后，或略有丫鬟婆子不到之處，便將賈珍、賈璉、賈蓉三個(gè)厲言痛罵，說(shuō)他爺兒三個(gè)誆騙他寡婦孤女。賈珍回去之后，也不敢輕易再來(lái)。那三姐兒有時(shí)高興，又命小廝來(lái)找。及至到了這里，也只好隨他的便，干瞅著罷了?！?/FONT>
　　“看官聽(tīng)說(shuō)：這尤三姐天生脾氣，和人異樣詭僻。只因他的模樣兒風(fēng)流標(biāo)致，他又偏愛(ài)打扮的出色，另式另樣，做出許多萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)來(lái)。那些男子們，別說(shuō)賈珍賈璉這樣風(fēng)流公子，便是一班老到人，鐵石心腸，看見(jiàn)了這般光景，也要?jiǎng)有牡?。及至到他跟前，他那一種輕狂豪爽，目中無(wú)人的光景，早又把人的一團(tuán)高興逼住，不敢動(dòng)手動(dòng)腳?！?o:p>