一個中學(xué)生來信問，某電視劇里康熙皇帝要“再活五百年”是不是封建(主義)？回答是肯定的，康熙再活五百年，不搞封建主義搞什么？終清之世，連君主立憲也沒有搞，康熙還能搞別的？搞代議制？搞選舉戰(zhàn)？搞你方唱罷我登場？康熙再活五百年，就是滿清朝廷再延續(xù)五百年，意味著頂戴花翎，辮子馬褂再搞五百年，海禁再搞五百年，閉關(guān)鎖國再搞五百年，文字獄再搞五百年，朱天保，朱三太子事件那樣的濫殺無辜再搞五百年，余七、王美公案式的屠戮百姓再搞五百年，將外興安嶺以北，額爾古納河以北上百萬平方公里地域，連同尼布楚一起割讓給沙俄的條約再定五百年，與西方列強每戰(zhàn)必敗，每敗必賠，即使勝了也必賠，如康熙在尼布楚之對俄國人，光緒在諒山之對法國人，再搞五百年！令“康熙大帝”死不瞑目的是不僅他沒有再活五百年，他如此不能忘情的大清天下，在他身后不到兩百年，便被辛亥革命一陣炮火轟到歷史垃圾堆中去了，他的不肖重重孫愛新覺羅溥儀，雖然在日本人卵翼下搞了個偽滿朝廷，企圖重溫其高曾祖再活五百年的黃粱夢，也被抗日軍民的炮火，連同其日本主子一起轟進了歷史垃圾堆。

大清帝國瓦解冰銷九十年，偽滿州國南柯夢斷近一個甲子，有人依然心有千千結(jié)，有解不開的帝王情結(jié)，希望康熙再活五百年的人們，大約想立于康熙朝堂，博取在南書房行走吧？或者，當(dāng)個韋小寶？不過,說不定成了莊廷鑨,戴名世哩！康熙沒能再活五百年，但為康熙刷馬靴的奴才在康熙死后五百年也許還會有。令人不解的是中國歷史上，大大小小，有作有為的皇帝出過不下一打，人們偏偏扭住從服飾到稱謂都丑陋無比的滿大人不放，真有嗜痂之疾，逐臭之夫？余曾在《清宮熱與義烈冷》一文說過，所謂康乾盛世，不過是幾個閹官宦豎，幾個奴才刷皮靴刷出來的。翻一翻中國歷史，即使在偏安的晉、宋時期，中國至少在文化上也是東方各國的標桿和旗幟。滿清朝廷給予東方各國人民的是什么？是文字獄，是割地賠款，是滿大人的腐朽庸俗顢頇。近代東方各國的貧窮落后，廣受西方列強侵略欺凌，乃至日本蹂躪，莫不與清廷的腐朽無能有關(guān)。

有人稱，滿清的衰頹是其不肖子孫造成的，與盛世皇爺康熙“大帝”無關(guān)。履霜堅冰至，滿清衰落表面上始于嘉、道之際，實則種因得果，正是文字獄禁錮了人們思想，猜忌漢人妨礙了人才的開發(fā)利用，特別是康熙實行海禁，阻斷了與外界交往，失掉了與世界同步前進的機會，失掉了文化思想更新，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大好時機，失掉了與世界先進國家一起進行產(chǎn)業(yè)革命的機遇，貧窮落后挨打局面必然出現(xiàn)。

帝王情結(jié)之所以還存在于一些人頭腦之中，不外兩種情由，一是一些人始終夢想擁有帝王般的權(quán)力，帝王般窮奢極侈的享受，帝王般為所欲為，予取予奪的威嚴。君不見直到上個世紀六七十年代，在一些邊遠地方，還有兇愚之徒，以自己是真命天子，金龍星下凡相煽誘，裹脅一些無知愚氓謀反，不正是這種帝王情結(jié)的反映？一些人明知當(dāng)今時代想當(dāng)皇帝行不通，袁世凱沒有行通，張勛沒有行通，溥儀沒有行通，還是不忘做皇帝夢，玩皇帝派頭，打帝王廣告，還是不能忘情于把自己開的旅館叫王朝飯店，生產(chǎn)的衣服叫太子恤，開的茶館叫皇后茶樓，無非讓人覺得吃了他家的飯，穿了他家的衣，喝了他家的茶，就過把當(dāng)皇帝的癮，有了太子派頭，沾了皇后脂粉。誘得多少有些帝王情結(jié)的人，進得店去，銷得幾把鈔票，被砍一回槽頭（川方言），讓店家多打幾個哈哈而已，豈有他哉？

另一種帝王情結(jié)就是一些人總是希望歷史上多出幾個至高無上，權(quán)力無限，無所不能，愛民如子，慈悲為懷的好圣祖爺來微服私訪，來殺貪官，誅惡吏，救民于水火，解民于倒懸。

民諺曰：“皇帝愛長子，百姓愛幺兒?！笨滴鯇λ⑻映趾螒B(tài)度？是兩立兩廢，太子所以被廢，絕非電視上演的那么“戲劇”，也絕不像史書寫的太子有那么多惡德細行，而是康熙年事漸高，太子年事漸長，玄曄無日不忌其有覬覦之心，甚或演出逼宮活劇，那時恐怕就熊掌難熟，故爾將太子廢黜，砍斷樹子免得老鴰叫，阻斷其搶班奪位之路。滿人翰林朱天保，因太子再廢，冒死上書切諫，其家人明知此舉必然招致殺身大禍，但出于憂國憂君之忠，并未竭力勸阻，朱天寶果然被康熙處死?？滴觚堮S賓天之時，也未再立太子，結(jié)果是諸子為爭皇位，互相殺戮，其龍種一二支脈，也變成姓豬姓狗，康熙就成狗父豬祖宗，這便是盛世皇爺“愛民如子”的注腳。

清官情結(jié)實際上是縮小了的好皇帝情結(jié)，是人們希望清官能用他手中在局部范圍內(nèi)也是無限的權(quán)力，為百姓做一點好事。歷史上有沒有清官，有！書上讀到有，史書稱做循吏、廉吏，歷朝似乎都有幾個。然而民諺曰：“三年清知府，十萬雪花銀！”真正做到廉潔自守，剛正不阿的，恐怕很少，否則，包青天怎么那么叫座？清官們似乎有一句口頭禪：“為官不與民作主，不如回家賣紅薯?！边@最早應(yīng)是明朝后期才有的諺語，在徐光啟時,甘諸（薯）才從南美引進中國。舊時之官，受上命而非受民命，所謂代天牧民，代天巡狩，是對上負責(zé)而非對民負責(zé)。其行為舉措，升遷，前程，身家性命，都受上司制約，都要看上司、看皇帝臉色行事。于是對上奴顏婢膝，對下頤指氣使，對上輸忠納款，對下盤剝尅扣，“奪我碗中食，買爾眼前恩”；層層相因,上行下效，貪賄成風(fēng)，不貪不可，不貪便被上級、同僚、下級認為不懂人情世故，是害群之馬，是異己，是絆腳石，不除不快，不除睡不著覺；于是你貪我貪，互相包庇，狼狽為奸，《紅樓夢》之“護官符”說的便是這層道理。做清官者難，賣紅薯者少。朱元璋嚴懲貪官，把被凌遲的前任貪官的皮塞上草，掛在公座之側(cè)，稱為皮場廟，以警來者，貪賕之風(fēng)仍然不絕，皮場廟時有更新。若遇到貪財貨，好聚斂的皇帝，上下相煽，貪污受賄一條龍，有什么清官可言？

清官好？貪官好？當(dāng)然清官好！為官不貪名，不斂財，民眾將減少多少負擔(dān)？當(dāng)官頭腦清醒，足智多謀，世上將減少多少冤獄？如果更有惜民之心，愛民之愿，惠民之舉，為老百姓做幾件實事好事，真是一方之福，蒼生之幸，所以仍然要為清官大唱贊歌。然而，即使清官為民作主，還是官主，而非民主。實行民主法治，使官能為民所舉，受民所督，為民做事，向民負責(zé)，則能做到官官清，吏吏廉，邦畿千里，維民所止，奸宄無所遁形，天下歸于大治（2003、10）。