北京市西城區(qū)西長安街慶壽寺

簡介

　　慶壽寺原址在北京西長安街上28號，即電報大樓西。該寺創(chuàng)建于金章宗大定二十六年（1165年）。元至元四年（1267年）建二塔，故又稱雙塔寺，雙塔都是八角密檐磚塔，一為九層，另為七層，東西比肩排列。九層塔為海云大師靈塔，低者為曾主持慶壽寺的海云得法大弟子可庵之靈塔。 　　雙塔在慶壽寺的西側(cè)，八角形九級一座，額曰“天光普照佛日圓明海云佑圣國師之塔”；八角形七級一座，額約“佛日圓明大禪師可庵之靈塔”。在海云禪師塔前原有《大蒙古國燕京大慶壽寺西堂海云大禪師碑記》一座，為王萬慶撰。此碑現(xiàn)存于宣武區(qū)法源寺內(nèi)。 　　金朝定都中都后，對宗教進(jìn)行抑制和控制，并納入國家管理。寺院多為朝廷支持或依“詔令”開辦的，少數(shù)寺院是在朝廷特許下私辦的，且為皇帝直接過問和允許。慶壽寺是金朝官辦寺院之一，舊址約在今西長安街北側(cè)電報大樓前。寺內(nèi)西側(cè)有元時建的兩座八角形密檐式磚塔，一座是九級，塔名為“海云大師塔”，額曰：“特贈光天普照佛日圓明海云佑圣國師之塔”。 海云，慶壽寺住持，名印簡，俗姓宋氏，山西寧遠(yuǎn)人。因他在戰(zhàn)亂時竭力救民疾苦，金宣宗賜海云通元廣慧大師稱號，圓寂后建此塔。另一座是七級，塔名為“可庵大師靈塔”，額曰：“佛日圓照大禪師可庵之靈塔”，是為紀(jì)念慶壽寺住持可庵大師而建。 　　據(jù)《日下舊聞考》記載：“上命役軍民萬人重修，費至鉅萬。即成，壯麗甲于京都諸寺?！毙藓笾隆巴暾蹓眩瑸榫熤??！痹麜嫶髱熩w孟洮曾留詩云：“白雨映青松，蕭颯灑朱閣。稍覺暑氣銷，微涼度疏箔……”。據(jù)說昔日慶壽寺精藍(lán)丈室之前，松樹繁茂，樹陰密布，景色十分美麗，有流水橫貫東西。后來水干橋廢之后，留有兩個石碑，是金章宗親筆所書的“飛渡橋”、“飛虹橋”六個大字，筆力強健有力，有王者之范。 　　慶壽寺不僅建筑綺麗，而且在歷史上還占有重要的地位。明初，燕王朱棣的心腹謀士姚廣孝曾經(jīng)在慶壽寺居住長達(dá)20年之久。姚廣孝（1335-1418年），字斯道，江蘇長洲（今吳縣）人，是明初著名的高僧，杰出的政治家、軍事家、史學(xué)家和詩人。他14歲時在南京妙智庵出家，法名道衍。明洪武三年（1370年），姚廣孝跟隨朱元璋第四子朱棣 ，從此步入了輔佐朝廷的政治生涯。洪武十三年，他與朱棣一同前往北平鎮(zhèn)守，并居住在王府西南方的金元名剎慶壽寺中。姚廣孝每日往返于府、寺之間，與朱棣共商大事。在他的勸導(dǎo)下，燕王朱棣借著惠王削藩之機，打著“清君側(cè)”的旗號，攻下建康（南京），取得了政權(quán)，被明成祖授予“資善大夫太子少師”的高爵。姚廣孝拒絕了明成祖為他修建府第的美意，繼續(xù)住在慶壽寺中，并且相繼參與了《太祖實錄》、《永樂大典》的編修工作，從而成為明成祖年間的一代勛臣。永樂十六年（1418年）姚廣孝以84歲的高齡在慶壽寺“跌坐而逝”。為紀(jì)念他，在慶壽寺中設(shè)立了少師影堂，供奉其畫像和遺物。 　　慶壽寺自建成起，一直受到當(dāng)朝執(zhí)政者的重視，曾作為金朝的慶壽宮及元朝太子的功德院，輝煌一時。明正統(tǒng)十三年（1448年）重修后更名為“大興隆寺”，又稱“慈恩寺”。嘉靖十四年（1535年），一場大火將該寺毀于一旦，僅存兩座磚塔。經(jīng)歷此次劫難，慶壽寺元氣大傷，風(fēng)光不再。嘉靖十五年（1536年）慶壽寺又被改為“講武堂”、“演象所”，只是再也沒有了昔日的規(guī)模。 　　上世紀(jì)50年代中期以前，在早晨太陽似出似不出的時刻，站在西單牌樓東南角老長安戲院門外朝東看，就會看到那兩座塔一在路南，一在路北。由西向東走，臨近塔的時候再看，兩座塔原來都在路北的慶壽寺里，而且挨得挺近，仿佛長幼相依。這個因早晨的光學(xué)作用所造成的景象便是“燕京十景”之一的“長安分塔”。 　　1954年在拓寬西長安街時拆掉了雙塔。當(dāng)時，我國杰出的建筑學(xué)家梁思成曾勸說：“像西長安街上金代的慶壽寺雙塔，為什么一定要把它拆掉？為什么不能把它保留下來，作為一個街心小綠地看一看?！币云渚赖慕ㄖ?gòu)造和重要的歷史地位矗立于百年風(fēng)雨之中的慶壽寺及雙塔，經(jīng)歷了由輝煌到衰敗的歷史過程，從此退出了歷史舞臺。