原文

諸葛孔明，材似張子房而學(xué)不同。子房出于黃老，孔明出于申、韓。方秦之末，可與圖天下者，非漢高祖而誰(shuí)?項(xiàng)羽決不足以有為也。故其初即歸高祖，不復(fù)更問(wèn)項(xiàng)羽，與范增之徒異矣。然而黃老之術(shù)，不以身易天下，是以主謀而不主事，圖終而不圖始，陰行其志而不盡用其材，雖使高帝得天下而己不與也。

孔明有志于漢者，而度曹操、孫權(quán)不在于是，故退耕以觀其人，唯施之劉備為可，其過(guò)荀文若遠(yuǎn)矣。以備不足與驅(qū)馳中原而吞操，寧遠(yuǎn)介于蜀，伺二氏之弊。乃矯漢末頹弱之失，一齊之以刑名，錯(cuò)綜萬(wàn)務(wù)，參核名實(shí)，用法甚工，而有罪不貸，則以申韓為之也。

唯其所見(jiàn)各得于心，非因人從俗以茍作，此所以為黃老而不流于蕩，為申、韓而不流于刻，故卒能輔其才而成其志也。

--《子房、孔明學(xué)術(shù)》

張良，漢高祖劉邦最主要的謀士。他起初跟隨韓國(guó)貴族韓信，后來(lái)與劉邦一見(jiàn)如故，便跟了劉邦，之后為劉邦出謀劃策，立下了汗馬功勞。漢朝建立，劉邦讓大臣們總結(jié)自己最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽平定天下的原因，大臣王陵認(rèn)為，劉邦派有才能的人去攻城略地，立了大功便封爵封侯，絕不吝惜；而項(xiàng)羽則恰恰相反，他不信任手下有才能的人，大將們立了功也很少給獎(jiǎng)賞。劉邦說(shuō)，很有道理，不過(guò)，更重要的是用人。我能用好三大能人：運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，我有張良；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，我有蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我有韓信。項(xiàng)羽有一個(gè)范增還不能用，這就是他敗給我的原因。

可見(jiàn)，張良在劉邦心中的分量。不過(guò)，好在高祖劉邦定都關(guān)中，漢帝國(guó)正式建立并逐漸穩(wěn)定，他也逐漸由"帝者師"的身份走向"帝者賓"，劉邦讓他任意在齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶封地，他拒絕了，僅僅要求把當(dāng)初與劉邦首次相遇的沛郡留縣封給他，他因此被稱為留侯。留侯張良奉行"疏不間親"的原則，置身于漢初的宮廷斗爭(zhēng)之外，又不參與到劉邦鏟除異姓諸侯王的斗爭(zhēng)里，以養(yǎng)病為由，修真求道，不問(wèn)政事，直至善終老死。

諸葛孔明，年輕時(shí)候隱居隆中，劉備聽(tīng)聞他的大名，三顧茅廬，請(qǐng)他出山輔佐自己。孔明看劉備如此誠(chéng)心，也看到他資質(zhì)還不錯(cuò)，有發(fā)展前途，便跟他陳說(shuō)天下大勢(shì)，建議他占據(jù)荊州、益州，作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，然后聯(lián)合孫權(quán)，伺機(jī)出兵討伐曹操。到時(shí)候以劉皇叔的旗號(hào)出兵，中原大地必然云集響應(yīng)，那么天下就可以有大半了。劉備聽(tīng)說(shuō)大喜，半輩子的奔波之后，他終于有了一個(gè)清晰的奮斗目標(biāo)。

得了孔明，他認(rèn)為是自己最大的收獲。他多次對(duì)大臣們發(fā)表感慨，"寡人得孔明,如魚(yú)得水"，而孔明受他如此重視，當(dāng)然竭誠(chéng)效忠、不遺余力。魯迅 說(shuō)他多智而近妖，指的正是他用自己的智慧多次幫助劉備退敵的事情。劉備沒(méi)了他，往往很容易失敗。最慘的一次，關(guān)羽死后他不顧孔明的阻攔，把孔明留在后方，自己帶兵進(jìn)攻吳國(guó)，結(jié)果被陸遜打得大敗而回，并由此大病一場(chǎng)，死在白帝城。

于是，孔明又輔佐后主劉禪，他在朝廷的時(shí)候事無(wú)巨細(xì)、一手包辦，領(lǐng)兵出征、六處祁山，典型的鞠躬盡瘁、死而后已，最后燈枯油盡死在五丈原，可謂是為劉備父子貢獻(xiàn)了一生。

張燧在這一段比較了他們兩個(gè)在學(xué)術(shù)上的差異，而這正是造成各自行事風(fēng)格、人生結(jié)局的主要原因。具體說(shuō)來(lái)，張良學(xué)的是黃老之術(shù)，講究修身養(yǎng)性，主要是提供建議，采納不采納無(wú)所謂，做不做也無(wú)所謂。他家五代都是韓國(guó)的大臣，因此，開(kāi)始他起兵反秦是為韓國(guó)報(bào)仇，之后幫劉邦是掙一個(gè)出身，到輔佐劉邦開(kāi)漢家天下，以功封留侯，這時(shí)他仇也報(bào)了，出身也有了，自然功成隱退，毫無(wú)留戀，也不摻入政治斗爭(zhēng)里，自然走得干干凈凈，瀟瀟灑灑。

而孔明學(xué)的是申、韓之術(shù)。具體而言就是法家的那一套東西，講究為全民立法，以嚴(yán)刑酷法來(lái)治理百姓。因此，在表現(xiàn)上他注重細(xì)節(jié)，注重實(shí)際效果，注重實(shí)踐，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。于是，過(guò)于操勞的他年僅五十四歲便去世了，空留下一腔遺憾。

不過(guò)，他們兩個(gè)也有共同點(diǎn)，那就是他們的學(xué)說(shuō)并不走極端，也不拘泥與書(shū)本，而是真正內(nèi)化為自己的精神修養(yǎng)和行為模式，因此能夠擺脫別人和時(shí)俗的影響，從而修黃老的不會(huì)顯得過(guò)于散淡；修申、韓的不至于過(guò)于苛刻。